Repositorio IBERO (Universidad Iberoamericana Ciudad de México)
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Measurements of Higgs boson production cross sections and couplings in the diphoton decay channel at √s = 13 TeV
Get PDFUrban poverty and nutrition challengesassociated with accessibility to a healthy diet: a global systematic literature review
Get PDFFotografía e historia: el pasado capturado por la lente
No full textNIERIKA. Revista de Arte Ibero Nierika, Año 10, Núm. 19, enero-junio de 2021, es una publicación electrónica semestral editada por la Universidad Iberoamericana, A. C. Domicilio de la publicación: Departamento de Arte de la Universidad Iberoamericana. Prol. Paseo de la Reforma 880, col. Lomas de Santa Fe, C. P. 01210, Ciudad de México, tel. (55) 5950-4919, nierika.ibero.mx, www.uia.mx/publicaciones, [email protected]. Directora: Valeria Sánchez Michel. Editora: Clara Stern Rodríguez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2016-022316380100-203, ISSN: 2007-9648, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable del diseño web y actualizaciones: Dirección de Publicaciones de la Universidad Iberoamericana. Prol. Paseo de la Reforma 880, col. Lomas de Santa Fe, C. P. 01210, Ciudad de México, tel. (55) 5950-4000, fecha de la última modificación: 15 de diciembre de 2020. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. El material de esta revista puede ser reproducido sin autorización para su uso personal o en el aula de clases, siempre y cuando se mencione como fuente el artículo, su autor y a Nierika. Revista de Arte Ibero. Éste es un artículo Open Access bajo la licencia CC BY-NC-ND. http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/El dossier Fotografía e historia: el pasado capturado por la lente, coordinado por la Dra. Valeria Sánchez Michel, reúne artículos de quienes han hecho de la fotografía la principal fuente para sus investigaciones historiográficas. ¿Cómo se utiliza la foto como fuente?, ¿qué estrategias de análisis se pueden implementar?, ¿qué realidades han sido capturadas, interpretadas, rescatadas?, son algunas de las preguntas a las que el lector podrá dar respuesta al leer el número.
Reflecting on Ibero’s spiritual assistance hotline
Get PDFRuth Casas Godoy. Licenciada en Derecho por la Universidad Iberoamericana, maestra en Teología por la Universidad Iberoamericana. Tiene experiencia como docente de humanidades en educación media. Ha participado en los programas “Diálogos en Confianza” y “Sacro y Profano” en el Canal 11 del IPN. Cuenta con un diplomado en Prevención de Abusos Sexuales en la Iglesia de América Latina, auspiciado por el Subcomité para la Iglesia en América Latina de la Conferencia de los Obispos Católicos de EUA (USCCB). También es pintora.La crisis originada por la llegada del covid-19, provocó en la humanidad incertidumbre, miedo y desaliento. Una nueva realidad nos acechó. El aislamiento social o bien la convivencia obligada, trajo consigo conflictos, ansiedad, vacío existencial, soledad y el reto de lidiar con nosotros mismos. Redireccionar el proyecto de vida y adentrarnos en nuestro cuerpo y el cuerpo del prójimo, se hizo necesario cuando la pandemia exhibió la vulnerabilidad del ser humano. El racionalismo y pragmatismo, propios del mundo contemporáneo, nos habían alejado del ineludible reconocimiento del Misterio y el llamado ético a la solidaridad, la empatía y la resiliencia. La Línea de Ayuda Espiritual simbolizó la oportunidad de brindar escucha y acompañamiento a personas que sentían el impulso de adentrarse en la espiritualidad, de recuperar la paz u obtener un antídoto contra la ansiedad y el miedo a la muerte, la enfermedad y un futuro incierto. Fue un llamado espiritual para tocarnos unos a otros a través del encuentro que no permitía conocer el rostro del otro, pero sí su fragilidad, haciendo que a través del amor y el espíritu de servicio se tejieran experiencias significativas y surgieran profundas reflexiones respecto al valor de la espiritualidad.The crisis originated by the arrival of covid-19, caused uncertainty, fear and discouragement in humanity. A new reality haunted us. Social isolation or forced coexistence brought with it conflicts, anxiety, existential emptiness, loneliness and the challenge of dealing with ourselves. Redirecting the life project and delving into our body and the body of others became necessary when the pandemic exhibited the vulnerability of the human being. Rationalism and pragmatism, typical of the contemporary world, had taken us away from the inescapable recognition of the mystery and the ethical call to solidarity, empathy and resilience. The Spiritual Help hotline symbolized the opportunity to provide listening and accompaniment to people who felt the urge to delve into spirituality, to regain peace or to obtain an antidote against anxiety and fear of death, illness and an uncertain future. It provided a space for a spiritual calling, to touch each other through the encounter that did not allow us to know the face of the other, but, instead, their fragility. Trough love and a spirit of service, meaningful experiences were woven and Deep reflections arose regarding the value of spirituality
Life Through a Screen
No full textMaría Inés Pintado Cortina Actriz, directora y maestra de actuación. Estudió en La Escuela Rusa de Actuación en México con el maestro Louri B. Iliachevski. Realizó el posgrado de teatro clásico en la London Academy of Performing Arts con la beca del Fonca para Estudios en el Extranjero. Creadora escénica y autora de diversas adaptaciones de obras literarias a espacios escénicos. Como actriz ha participado en proyectos como Carlota (monólogo) en el Castillo de Chapultepec; El difícil problema de Tom Stoppard; Karamazov: todo esta permitido; Dostoyevski: el demonio y el idiota (INBA), y Prendida de las Lámparas de Elena Guiochinis, en la que también realizó la producción. En 2011-2013 protagonizó Me llamo Rachel Corrie, monólogo sobre la vida y muerte de esta joven activista; Teatro para pájaros, de Daniel Veronesse; Muerte parcial, de Juan Villoro (2007); Tape, de Stephen Belber. También ha participado en largometrajes como Las siete muertes, coproducción México-España dirigida por Gerardo Herrero en (2016). El juicio de Leona Vicario, Más allá de la luz y Labios rojos, de Rafa Lara; Amor Odio y Viceversa; Frida, de Julie Taymor, y en el cortometraje Camila, de Úrsula Barba. Trabajó para el SIVAM y para el Festival Internacional de Ópera de Saltillo 2014-2016 como maestra de actuación y directora de escena de Gianni Schicchi, (CNA), El doctor Milagro, Un paseo por la ópera (CNA) y La medium ,de Gian Carlo Menotti.El confinamiento sacó la creatividad de artistas y de no artistas; muchos tuvieron la generosidad de invitarnos a sus casas a ver sus obras: una magnífica bailarina, por ejemplo, hacía malabares con un aro en la sala de su casa con su perro, o un coreógrafo nos abrió las puertas de su clóset, donde hace sus rutinas de danza. Teníamos la opción de ver espectáculos con temas del encierro y lo que conlleva, cabaret en línea, muy ingeniosas críticas sobre la mala y tendenciosa práctica periodística durante la pandemia. Empezaron a surgir expresiones genuinamente bellas por el confinamiento. El recogimiento, el encierro y el silencio inspiraron a muchos y algunos se convirtieron en artistas de la cocina, en filósofos y en pensadores. El gobierno mexicano se sumó rápidamente a esta tendencia global, ofreció acceso virtual a eventos artísticos y convocó a los creadores a producir, con recursos muy modestos, creaciones digitales, por ejemplo contigoenladistancia.cultura.gob.mx. Surgieron además videos aleccionadores y conmovedores con mensajes contundentes: estamos destruyendo el planeta y ésta es una de las consecuencias
La tendencia abstraccionista en la obra de Mateo Torriente Bécquer y su trayectoria desde 1948 hasta 1966
Get PDFTesis (Maestría en Estudios de Arte)La presente investigación aborda como tema central la tendencia abstraccionista en la obra de este artista y su trayectoria desde 1948 hasta 1966. La labor creativa de Mateo Torriente es de gran importancia para la escultura cubana y en mi opinión, se hace de especial interés estudiar este periodo donde ocurre una significativa transformación en su lenguaje plástico. El estado de la cuestión me permitió localizar las fuentes y analizar el material bibliográfico existente sobre la figura de este artista. Pude percatarme además cómo los autores han investigado sobre su obra, enfocándose mayormente en su labor educativa. Sin embargo, el estudio de su producción artística es escaso en cuanto a profundidad, lo cual amerita una revisión de su intensa trayectoria. Es necesario añadir que su trabajo creativo carece de una debida actualización, la cual propongo enfocar en esta investigación desde el tránsito de las formas orgánicas hacia la síntesis formalCapítulo 1. De lo universal a lo local. Referentes en la construcción de la obra abstraccionista de Mateo Torriente Bécquer -- Capítulo 2. El Museo Nacional de Bellas Artes de Cuba en el contexto de los años cincuenta. El balcón del Caribe (1953): de las formas orgánicas hacia la síntesis formal -- Capítulo 3. La síntesis formal escultórica desde la periferia del circuito capitalino. Análisis de obras de salón y pública: escala, materialidad y emplazamiento
Search for the rare decay of the W boson into a pion and a photon in proton-proton collisions at s=13TeV
Get PDFPro-densification policies and climate change: The challenges of Mexican cities
Get PDFEl artículo discute los principales desafíos que enfrentan las ciudades mexicanas para promover políticas prodensificación. Después de describir el acelerado proceso de urbanización del país, se argumenta cómo las políticas prodensificación pueden contribuir a combatir el cambio climático. La principal aportación del artículo es un modelo de clasificación de las ciudades en función de su potencial para generar políticas prodensificación. Tal clasificación se propone con base en el grado de autonomía local y la capacidad de las urbes para crear una arquitectura institucional apropiada. Esta clasificación es un punto de partida para un diagnóstico que permita intervenciones de política certeras, de acuerdo con la realidad de cada urbe. El artículo concluye con algunas observaciones y recomendaciones para que los gobiernos locales de México fortalezcan su agenda de sostenibilidad urbana y adquieran mejores herramientas para la gestión exitosa de sus políticas prodensificación.The article discusses the main challenges of Mexican cities to promote pro-densification policies. After describing Mexico’s accelerated urbanization process, the paper describes how densification policies may contribute to fighting climate change. The main contribution of the article is a model for classifying cities according to their potential to generate pro-densification policies. The model is based on the level of local autonomy and the capacity of cities to create an appropriate institutional architecture. This classification is a starting point for a diagnosis that allows accurate policy interventions, according to the reality of each city. The paper concludes with some observations and recommendations so that Mexico’s local governments can strengthen their urban sustainability agenda and acquire better tools for the successful management of pro-densification policies
Hallyu: a brief historical review of the rise of the korean wave
Get PDFJosue Hazael Jaime Torrero. Universidad Iberoamericana, MéxicoEn los últimos años la cultura pop coreana ha alcanzado altos niveles de popularidad alrededor del mundo. Pero, cómo es posible que los contenidos de una cultura tan lejana y ajena hayan logrado tener tanto alcance en lugares tan diversos. Esta cuestión le ha interesado a los académicos del mundo y para estudiarla se han referido a ella como “ola coreana” o hallyu. Los investigadores han identificado tres etapas en el desarrollo de este proceso, la primera, en los años 90, con los K-Drama en Asia; la segunda, en los años 2000, con el K-pop en Asia y, la tercera, con el éxito internacional del K-pop. El presente trabajo intentará responder, a través de un recuento histórico, a las siguientes preguntas: ¿cuáles fueron las causas que permitieron el éxito de la ola coreana en el extranjero?, ¿qué beneficios le trajo a Corea? y ¿cómo percibieron el fenómeno los países receptores?In recent years, Korean pop culture has reached high levels of popularity around the world. But, how is it possible that the contents of such a distant and remote culture have managed to have so much reach in such diverse places. This question has interested the world’s academics to study what they have referred to as the “Korean wave” or hallyu. Researchers have identified three stages in the development of this process, the first, in the 90s, with K-Drama in Asia; the second, in the 2000s, with K-pop in Asia alone, and the third, with the international success of K-pop. This paper will try to answer, through a historical review, the following questions: what were the causes that allowed the success of the Korean wave abroad? What benefits did it bring to Korea? And how did the recipient countries perceive the phenomenon
Alterity, Language, and Ontology in Eduardo Viveiros de Castro's Perspectival Anthropology: Untimely Reflections
Get PDFAäron Moszowski Van Loon. [email protected] Maestro y doctor en Filosofía de la Ciencia por la Universidad Nacional Autónoma de México y licenciado en Antropología Social por la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Sus investigaciones versan sobre la teoría antropológica contemporánea, la historiografía de la antropología en México y la etnografía y etnohistoria del sur de Durango.En este artículo adopto una mirada más serena y analítica para reexaminar algunos aspectos cruciales de la antropología perspectivista de Eduardo Viveiros de Castro, que durante su reciente apogeo ha sido discutida en términos demasiado polarizados. Al rastrear el uso de “ontología” en el contexto de este controvertido proyecto, evalúo tanto su dimensión metodológica como su dimensión ontológica. Esto no sólo me obliga a enfrentar los problemas de la alteridad y el lenguaje, sino también me lleva a explorar sus vínculos con los llamados “giros ontológicos” en la antropología y en la filosofía contemporáneas. Paralelamente, esbozo algunas pistas prometedoras para guiar la antropología más allá de las dificultades encontradas: el pluralismo epistemológico de Paul Feyerabend y las reflexiones inconclusas de Michel Foucault sobre la práctica de la parrēsiaen la antigua Grecia. De esta forma, espero iniciar un diálogo inter y transdisciplinario para tender puentes entre los seguidores y los detractores del proyecto, articulado alrededor del llamamiento esencialmente político de “tomar en serio” el pensamiento nativo.In this article, I adopt a more serene and analytical stance in order to reconsider some crucial aspects of Eduardo Viveiros de Castro's perspectival anthropology, which during its recent heyday was discussed in overly polarized terms. By tracking the use of “ontology” in the context of this controversial project, I assess both its methodological and ontological dimensions. This not only compels me to confront the problems of alterity and language but also leads me to explore its links with the so-called “ontological turns” in contemporary anthropology and philosophy. In addition, I outline some promising ways to guide anthropology beyond the encountered difficulties: the epistemological pluralism of Paul Feyerabend and Michel Foucault's unfinished reflections on the practice of parrēsia in ancient Greece. In this way, I hope to start an inter- and transdisciplinary dialogue in order to build bridges between the followers and detractors of the project, articulated around the essentially political call to “take seriously” native thought