Repositorio IBERO (Universidad Iberoamericana Ciudad de México)
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Fiction Mechanisms of Exclusion: Memory and Revisiting in Memorias de un hombre nuevo by Daniel Espartaco Sánchez
Get PDFFernando Herrera García. Dr. en Letras Modernas por la Universidad Iberoamericana -- Correo electrónico: [email protected] -- ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5110-1069En la novela Memorias de un hombre nuevo de Daniel Espartaco Sánchez analizaremos cómo la voz narrativa en la novela pone en evidencia un proyecto de Estado que ha fracasado no solo ideológicamente, sino también en niveles estéticos: en la ciudad, por ejemplo, el espacio urbano sirve como metáfora de la debacle ideológica, y la memoria —el ejercicio de la re-memorización hacia el pasado— es el mecanismo desde el que se da cuenta de un presente inerte que al mismo tiempo achica toda posibilidad de futuro.In the novel Memorias de un hombre nuevo by Daniel Espartaco Sánchez, we will analyze how the narrative voice in the novel reveals a State project that has failed not only ideologically, but also at aesthetic levels: in the city, for example, urban space serves as a metaphor for the ideological debacle, and memory - the exercise of re-memorization towards the past - is the mechanism from which an inert present is realized that at the same time reduces any possibility of the future
Replantear la definición de la pobreza urbana para una mejor política social
Get PDFPablo Gaitán Rossi. Formación en Psicología, maestría en Sociología y doctorado en Bienestar Social por el Boston College. Coordina el área de Salud del Instituto de Investigaciones para el Desarrollo con Equidad (EQUIDE), de la Ibero Ciudad de México. Docente de posgrados en Sociología, Psicología y Salud. Colabora en el consorcio Social Data Ibero y en el Observatorio Materno Infantil. También es parte del Programa de Desarrollo con Equidad, el PRODEQ, una alianza del EQUIDE con el Programa Universitario de Estudios del Desarrollo de la UNAM. Fue coinvestigador del proyecto de “Pobreza Urbana en México” en las dimensiones de seguridad y nutrición, financiado por el CONACYT en la convocatoria de Problemas Nacionales. Es consultor del Banco Mundial en temas de sistemas de salud e implementación de programas sociales. Editor asociado en la revista científica International Journal for Equity in Health. Forma parte del Sistema Nacional de Investigadores, Nivel 1. Sus principales intereses de investigación son la inseguridad alimentaria y de agua, el envejecimiento, y la salud mental, desde una perspectiva de inequidades y de determinantes sociales.La definición de pobreza y de sus niveles tiene consecuencias de peso porque sus modificaciones implican un replanteamiento de la política social del país. Resultan especialmente sensibles los cambios en las dimensiones que componen la pobreza, en los umbrales que establecen las fronteras, o en los criterios de observación con los que se compara entre personas y regiones
De lo público a lo privado : religiosidad popular en San Francisco de Tacuichamona, Culiacán, Sinaloa
Get PDFTesis - (Doctorado en Antropología Social)I. Religiosidad popular y su contexto 1. Enfoques teóricos de la religión popular 2. Fundamentos históricos de Culiacán en los siglos XVI y XVII 3. Contexto etnográfico de San Francisco de Tacuichamona II. Religiosidad popular pública 4. Sacerdote, santos y vírgenes 5. Semana Santa 6. Ritos de transición III. Religiosidad popular privada 7. Sobrenaturalismo antropomórfico 8. Especialistas rituales y sanació
Study of dijet events with large rapidity separation in proton-proton collisions at √s = 2.76 TeV
Get PDFFratelli tutti, una palabra profética para todas las comunidades de Oriente Medio, Norte de África y países del Golfo Pérsico (moanga) = Fratelli tutti, a Prophetic Word for All Communities in the Middle East, North Africa, and the Countries of the Arabian Gulf (moanga)
Get PDFCharbel Kayrouz, OLM * [email protected] Facultad Pontificia de Teología, Universidad Saint Esprit de Kaslik (USEK). Libanais. Membre de l’Ordre Libanais Maronite (OLM). Docteur en théologie de l’Université Strasbourg 2 (Marc Bloch), Strasbourg, France, 2003 (Projet pastoral). Enseignant en théologie pratique et pastorale à la Faculté Pontificale de Théologie (ftp) à l'Université Saint Esprit de Kaslik (USEK) et à l'Université La Sagesse (ULS) et enseignant en pluralisme religieux et dialogue au département des Sciences Religieuses et Orientales à l’usek, au Liban. Conférencier et enseignant dans plusieurs centres de formation théologique au Liban. Secrétaire général de la Société Internationale de Théologie Pratique (SITP), depuis 2018.Les paroles de l’encyclique du Pape François intitulée Fratelli tutti peuvent résonner comme paroles prophétiques au cœur des différentes composantes “multi-pluralistes”[1] de la région du Moyen-Orient, de l’Afrique du Nord (arabique) et des pays du Golfe Arabique (néologisme: moanga). C’est ce que cette réflexion voudrait affirmer et prouver. Ce territoire, prospère en tensions de toutes sortes sur fond religieux, notamment depuis l’installation du monothéisme, peut en effet trouver ici l'espoir que ses différents responsables religieux, politiques, sociaux et autres ainsi que l’ensemble de ses habitants, sans forcément changer de religion, se laissent convertir à l’écoute de Fratelli tutti en ce que le “Dieu Un” a ensemencé en eux: l’amour, la fraternité humaine et l’amitié sociale. Présenter Fratelli tutti comme parole prophétique pour ladite région, c’est voir dans cette encyclique une feuille de route pour la région, aboutissement d’un long processus de rendez-vous réussis et/ou manqués entre plusieurs horizons de foi et plusieurs cultures, depuis l’annonce de l’Évangile par Jésus dans cette région jusqu’à nos jours.Las palabras de la encíclica del Papa Francisco, Fratelli tutti, pueden resonar como proféticas en el corazón de los diversos actores “multi-plurales” de la región de Oriente Medio, África del Norte (árabe) y los países del Golfo Pérsico (sigla en francés: moanga). Esto es lo que nuestra reflexión quisiera afirmar y probar. Este territorio abundante en tensiones de todo tipo con trasfondo religioso, especialmente desde la implantación del monoteísmo, puede esperar que sus diversos líderes religiosos, políticos, sociales o de otro tipo, así como todos sus habitantes, sin tener por qué cambiar de religión, acepten convertirse a la escucha de lo que el “Dios único” ha sembrado en ellos, según Fratelli tutti: amor, fraternidad humana y amistad social. Presentar esta encíclica como una palabra profética para esta región supone ver en ella algo así como una hoja de ruta, la culminación de un largo proceso de encuentros, unas veces exitosos, otras veces fracasados, entre distintos horizontes de fe y diversas culturas, desde el anuncio del Evangelio de Jesús en esta región hasta hoy. = The words of Pope Francis' encyclical entitled Fratelli tutti can resonate as prophetic words at the heart of the various “multi-pluralist” components of the region of the Middle East, North Africa (Arabian) and the countries of the Arabian Gulf (neologism: moanga). This is what this reflection would like to affirm and prove. This territory, thriving in tensions of all kinds on a religious background, especially since the installation of monotheism, can indeed find here the hope that its various religious, political, social, and other leaders as well as all its inhabitants, without necessarily changing their religion, let themselves be converted to listening to Fratelli tutti into what the “One God” has sown in them: love, human fraternity, and social friendship. To present Fratelli tutti as a prophetic word for the said region is to see in this encyclical a roadmap for the region, the result of a long process of successful and / or missed meetings between several horizons of faith and several cultures, from the proclamation of the Gospel by Jesus in this region to the present day
Variables psicológicas y movilidad social en personas beneficiarias del apoyo gubernamental en comunidades rurales y suburbanas del municipio de Torreón, Coahuila
Get PDFTesis (Doctorado en Investigación Psicológica)La pobreza es una realidad ordinaria para muchas personas, familias y comunidades en el mundo. Una de sus consecuencias más graves, por la cronicidad y el nivel de afectación, es la parálisis o el retroceso de la movilidad. Esta investigación estudió el vínculo de cuatro variables psicológicas (funcionamiento familiar, estilo de paternidad, prácticas parentales y bienestar psicológico subjetivo) con la movilidad en 608 personas en condición de pobreza, que recibieron apoyo gubernamental a través de Transferencias Monetarias Condicionadas (TMC). Son habitantes de 10 comunidades suburbanas y rurales del norte del municipio de Torreón, Coahuila de Zaragoza (México). Se aplicaron cinco instrumentos: cuatro sobre las viables psicológicas y uno sobre movilidad social. Se analizaron los datos con la prueba de correlación de Spearman. Los resultados son estadísticamente significativos para algunos factores del funcionamiento familiar y el bienestar psicológico relacionados con la familia (nuclear y de origen), la pareja y los hijos
El reflejo de la pobreza en la canción urbana. De la denuncia a la identidad social
Get PDFBeatriz Palacios. Asistente editorial de IBEROEn este contexto surgió en los años ochenta del siglo pasado un movimiento conocido como Rupestre, conformado por Rafael Catana, Rockdrigo González y Fausto Arrellín, quienes enfrentaron una época de gran represión y prohibición del gobierno a todo lo que sonara a rock o viniera de la juventud, especialmente después del Festival de Avándaro de 1971. Para el coordinador del volumen Rupestre, el libro, Jorge Pantoja, “el rupestre es un movimiento de transición… el eslabón perdido entre la música de protesta y el rock urbano”, cuya aportación a la música, dice Fausto Arrellín, radica en “otorgar una visión muy cruda y a la vez muy vital de los habitantes (sobre todo de la ciudad), y sus encuentros y desencuentros con la realidad, con el poder”
Arrullo lluvioso
No full textCarmen Macedo Odilón nació en la Ciudad de México. Es bibliotecóloga y estudiante de Lengua y Literaturas Hispánicas en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y de Creación Literaria en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM). Ha publicado en cinco antologías de cuentos para adolescentes de la Editorial Escalante, en la IV antología de cuento de escritoras mexicanas (2021), así como en revistas literarias, académicas y fanzines como Ágora, del Colegio de México (Colmex); Palabrijes, de la UACM; Acuarela humanística, de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM); Zompantle; Nocturnario; Especulativas MX; Cuentística; Clan de letras Elementum; Círculo literario de mujeres, etcétera. Ella se describe como una persona huidiza, noctámbula y loca de los gatos.-- Christian Reyes es egresado de la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). En la Secretaría de Cultura Federal ha participado en la planeación, creación e implementación de talleres que vinculan las artes y la creación plástica con los libros, los géneros literarios y los autores. Como artista visual ha expuesto en Bulgaria, Polonia y México. Su obra ha sido publicada en el libro Mexican Graphics (2011), editado por Jorge Alderete. Ha colaborado en diversas instituciones y Centros Culturales —la Fábrica de Artes Y Oficios (FARO), el Centro Cultural de España en México y el programa Alas y Raíces, entro otros— desarrollando propuestas dinámicas y creativas sobre la recepción de la lectura, la escritura y la ilustración. De forma continua participa en diversos proyectos de fotografía y video para niños y jóvenes, como el Festival Cine en el Campo, el programa Global Adobe Youth Voices y Anímate
Los retos de la medición de la pobreza en América Latina y el Caribe. Una agenda pendiente
Get PDFOscar A. Martínez Martínez. Es profesor del Departamento de Ciencias Sociales y Políticas de la Universidad Iberoamericana, desde 2008. Ha sido profesor visitante en Boston College y la Universidad de Valencia-España. En 2021 obtuvo el primer lugar en el Premio Nacional de Finanzas Públicas organizado por el CEFP de la cámara de Diputados. Coordinador regional de la Red sobre Desigualdad y Pobreza en América Latina, de la AUSJAL y presidente de la Red Mexicana de Investigación en Política Social (REMIPSO). Miembro del Sistema Nacional de Investigadores en el Nivel 2, y miembro de la Academia Mexicana de Ciencias. Las líneas de investigación que trabaja son: Bienestar Social, Pobreza y Política Social.La pobreza es medida de distintas formas en América Latina y el Caribe. Algunos países siguen utilizando la manera unidimensional por medio del ingreso o gasto, debido a que es la forma más sencilla de comunicar los resultados y sobre todo ante la falta de información que permita realizarlo de otro modo
Sobre Notas sobre lo Camp de Susan Sontag
No full textDuvan Aldair Mauleón Cruz. Licenciado en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Veracruzana. Durante sus estudios superiores realizó estancias estudiantiles en dos facultades de la Universidad de Alcalá, en España, donde se especializó en Historia Moderna y Contemporánea del Arte. Realizó sus prácticas profesionales como articulista en el suplemento de moda del diario El Dictamen y ha estudiado diversos diplomados, tal como “Fashion Portrait”, impartido por el Centro Iberoamericano de Estudios de Foto y Cine. Actualmente cursa la maestría en Estudios de Arte en la Universidad Iberoamericana.Este archivo presenta el capítulo Notes on Camp propuesto por la escritora norteamericana Susan Sontag. A comienzos de la década de 1970 la autora neoyorquina Susan Sontag1 publicó diversos análisis sobre las manifestaciones de la cultura que se dieron en su tiempo, especialmente discusiones artísticas relacionadas con la forma y el contenido. Entre los análisis se encuentra un texto capital que Sontag puso de relieve a través de las notas que componen su obra Notes on Camp, una sensibilidad tercera. Fue escrito originalmente en inglé