Repositorio IBERO (Universidad Iberoamericana Ciudad de México)
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Migración y pandemia : un análisis del régimen de verdad en el periodismo narrativo
Get PDFTesis. Maestría en Comunicació
Manipulation and mise en abyme in Equipo Cronica’s Emblematic Painting (Spain, 1964-1981)
Get PDFMarion Le Corre-Carrasco. Doctora y profesora titular asociada a la Université Lumière-Lyon (Francia). Responsable de la Licenciatura de Español en el Departamento de Estudios del Mundo Hispánico y Lusitano. Miembro del laboratorio PASSAGES Arts et Littératures xx-xxi y responsable del eje de investigación “Intermedialidades”. Sus áreas de enseñanza incluyen análisis de la imagen, historia de la pintura española, civilización española contemporánea y formación de profesores de secundaria en prácticas; sus áreas de investigación: la relación texto/imagen, historia cultural y creación artística, e historia de la pintura española.El colectivo de artistas valencianos Equipo Crónica (1964-1981, con Rafael Solbes y Manolo Valdés) se caracteriza por una pintura tanto metapictórica como intericónica: a lo largo de su producción, el Equipo reflexionó sobre la función y el papel del arte, sus instrumentos y compromisos y, asimismo, este análisis reflexivo se realizó sistemáticamente a partir de citas, de imágenes dentro de las imágenes. Dichas citas provenían o de los mass media o de la llamada Escuela española (Barroco pictórico), como referentes icónicos de la cultura actual y del pasado. Dicho de otro modo, la emblemática siempre fue el meollo estético de Equipo Crónica y la manera cómo puso en escena estas citas pretendía desgranar los mecanismos semióticos del mensaje visual y el uso que de este se podía hacer en un contexto político determinado. Por lo demás, la circunstancia histórica del nacimiento de la sociedad de consumo, en época de Equipo Crónica, favoreció sus planteamientos acerca de la desviación consumista del arte y constituye una verdadera denuncia, vanguardista, de un meme tentacular incipiente.The collective of Valencian artists Equipo Crónica (1964-1981, with Rafael Solbes and Manolo Valdés) is characterized by both metapictoric and intericonic painting: throughout its production, Equipo reflected on the function and role of art, its instruments and commitments and, also, this reflective analysis was carried out systematically from quotes, from images within images. These quotes came either from the mass media or from the so-called Spanish School (pictorial Baroque), as iconic references of current and past culture. In other words, emblems have always been the aesthetic core of Equipo Crónica and the way in which they staged these quotes sought to shed light on the semiotic mechanisms of the visual message and the use that could be made of it in a given political context. For the rest, the historical circumstance of the birth of the consumer society, at the time of Equipo Crónica, favored their ideas about the consumerist deviation of art and constitutes a true, avant-garde denunciation of this manipulation of images
Estado y capital desde una perspectiva feminista y marxista : elementos críticos para otra reflexión de lo político
Get PDFTesis - (Doctorado en Filosofía)1. Contrato y orden político [crítica del contractualismo político desde Pateman] -- 2. Estado y política liberal [crítica del liberalismo político desde Mackinnon] -- 3. Capital y política reproductiva [crítica de la sociedad capitalista desde Federici] -- 4. Orden y crisis neoliberal [crítica del capitalismo neoliberal desde Arruzza, Bhattacharya y Fraser
The art-thing
Get PDFRosalinda Ortega Márquez. Historiadora del arte por Casa Lamm, cuenta además con una especialidad en Museografía y Museología cursada en esa misma institución. En la Universidad La Salle realizó la especialidad en Gestión Educativa y la maestría en Filosofía Social. Se ha desempeñado como docente en diversas instituciones, así como laborado en la Galería de Casa Lamm y el INBAL. Es asesora para el Congreso de la Ciudad de México y actualmente se desempeña como asistente de investigación en diferentes proyectos de la Universidad La Salle.El artículo busca dar una respuesta a las preguntas ¿Por qué estamos tan interesados en eso que nombramos arte? ¿Por qué destinamos tiempo, dinero y esfuerzos para admirar estas piezas? ¿Admiramos el objeto, la cosa? o ¿es qué habrá algo más en esas cosas que tanto nos atraen? ¿El arte es una cosa? ¿qué cosa es el arte? ¿qué suscita el arte y cuál es la importancia de reflexionar sobre ello? Para ello, toma como base el libro “El origen de la obra de arte” del filósofo Martin Heidegger
The Best Political Proposal in the Encyclical Fratelli tutti
Get PDFEmilce Cuda es Doctora en Teología (Pontificia Universidad Católica Argentina). Estudió Filosofía en la Universidad de Buenos Aires; Ciencia Política en Northwestern University; y Economía y Negocios en la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales de Buenos Aires. Es profesora investigadora de la Universidad Nacional Arturo Jauretche de Buenos Aires, y profesora interina de la Pontificia Universidad Católica Argentina; de la Universidad de Buenos Aires; y de la St. Thomas University, Houston. Es directora de la Diplomatura en Relaciones Productivas Sustentables de la Universidad Jauretche y Ministerio de Trabajo de Argentina; coordinadora del Grupo de Trabajo clacso: El Futuro del Trabajo y Cuidado de la Casa Común; miembro del Programa The Future of Work. Labour after Laudato si’, de la icmc(International Catholic Migration Commission), Ginebra. Fue profesora invitada en Boston College, en la Northwestern University y en la De Paul University, Estados Unidos. Es consejera del cebitepal/celam, y de Economía de Francisco. Colabora con el Dicasterio de Desarrollo Humano Integral del Vaticano; con la Conferencia Episcopal Argentina; con la Pastoral de Jóvenes de la Diócesis de Los Ángeles; con el Ministerio de Defensa de Argentina; con la Cámara de Diputados del Congreso de la Nación de Argentina; y con federaciones sindicales: fateryh, uitec, utep. Último libro publicado: Para leer a Francisco. Teología, ética y política (2017) (edición italiana: 2018). [email protected] Universidad Nacional Arturo Jauretche, Argentina. -- DOI: https://doi.org/10.48102/ribet.18.34.2022.86Reflexión sobre el capítulo V de Fratelli tutti. Propuesta del papa Francisco sobre la mejor política, no como lo bueno en sentido ideal abstracto, sino como lo mejor a partir de una decisión comunitaria situada, en memoria del sufrimiento por injusticia social, decidiendo unirse y moverse de cuerpo presente por instituciones que garanticen los principios sociales concretos católicos de dignidad y solidaridad. Fe en Dios Padre y confianza en la organización laboral y política de la comunidad como hábito cultural virtuoso, se señalan como camino posible de una realidad efectiva de amor social. Algunos términos utilizados aparecen como claves hermenéuticas de la encíclica y de la realidad. Los pares categoriales necesarios para la puesta en práctica de esta encíclica social: saber y poder; carne y forma; unidad y fraternidad; liderazgo y populismo; amor político y amistad social. En los países de la periferia, al margen de desarrollos industriales avanzados, la forma política liberal partidaria es meramente formal e ineficaz porque, dada la situación de desempleo estructural, la representación está en crisis. Por el contrario, la forma política de movimientos populares como comunidad organizada por derechos sociales es la propuesta del pontífice latinoamericano que ve emerger como la mejor política desde el subsuelo del planeta.Reflection on chapter V of Fratelli tutti. Proposal of Pope Francis on the best politic, not as the good in an abstract ideal sense, but as the best based on a situated community decision, in memory of suffering due to social injustice, deciding to unite and move from the present body through institutions that guarantee the concrete Catholic social principles of dignity and solidarity. Faith in God the Father and trust in the labor and political organization of the community as a virtuous cultural habit, are indicated as a possible way of an effective reality of social love. Some terms used appear as hermeneutical keys to the encyclical and to reality. The categorical pairs necessary for the implementation of this social encyclical: knowledge and power; flesh and form; unity and fraternity; leadership and populism; political love and social friendship. I conclude that, in the peripheral countries, apart from advanced industrial developments, the partisan liberal political form is merely formal and ineffective because, given the situation of structural unemployment, representation is in crisis. On the contrary, the political form of popular movements as a community organized by social rights is the proposal of the Latin American pontiff who sees emerging as the best politics from the subsoil of the planet
Co-construction of the therapeutic alliance in suicidal young women. Discourse analysis of the therapeutic dialogue : a case study
Get PDFLa importancia de la Fratelli tutti en la India Construir puentes y superar las fronteras divisorias
Get PDFEvelyn Monteiro [email protected] Pontifical Institute of Philosophy and Religion, India, is a member of the Congregation of the Sisters of the Cross of Chavanod. She holds a Doctorate in Theology from Centre Sèvres, Jesuit Faculty of Theology, Paris. She was professor of Systematic Theology at the Faculty of Theology, Jnana-Deepa, Pontifical Institute of Philosophy and Religion, India, for many years and currently is visiting professor at this institute and at several other theologates in India and abroad. She is the author of Church and Culture. Communion in Pluralism (Delhi: Indian Society for Promoting Christian Knowledge - ispck, 2004), has edited several books and published many articles. She is the co-founder of Ecclesia of Women in Asia (ewa), an association of Asian Catholic Women Theologians. -- DOI: https://doi.org/10.48102/ribet.18.34.2022.94We are all connected: my acts or lack, thereof impact the life of the “other”. The world today is afflicted with acute xenophobia and conflicts. Most people worldwide are caught in the whirlpool of greed and indifference towards others. On discerning the world-system, Pope Francis presented to humanity two illuminating, but closely related social encyclicals: Laudato si’ (2015) and Fratelli tutti (2020). Broadly speaking, Fratelli tutti appeals to interreligious cooperation and popular forms of social consensus as the best path to social friendship, equality, and peace. We are not naturally born as brothers and sisters, rather we must learn to become so every day. Only together can we mend the garment of humanity. Pluralism is India’s most appreciated characteristic, along with the freedom to believe and practice the religion of one's choice. These characteristics constitute the most significant experiences of the Indian citizenry in this largest secular democracy. The article reflects on the reception of Fratelli tutti in pluralistic India that is today threatened and disfigured by stark and growing social inequalities and indifference. It is also infected by the virus of fascist ideology that is birthing a society of fear and hatred. It explores the relevance of the encyclical in the life and mission of the Church in India that is challenged to move forward and search for concrete ways to promote a culture of care and establish communities of fraternity in the Church and society. India, pluralism, Hindu fundamentalism, inequalities, human dignity, prophetic call, interconnectedness of humanity, mission, care, social friendship, fraternity, Pope Francis, Fratelli tutti.Todos estamos conectados: tanto lo que hago como lo que dejo de hacer afecta la vida del “otro”. El mundo está hoy sacudido por una grave xenofobia y por importantes conflictos. La mayoría de la humanidad se encuentra atrapada en el torbellino de la codicia y de la indiferencia hacia los demás. Con la intención de discernir acerca del sistema mundial, el papa Francisco presentó a la humanidad dos encíclicas sociales clarividentes y estrechamente relacionadas entre sí: Laudato si’ (2015) y Fratelli tutti (2020). En términos generales, Fratelli tutti apela a la cooperación interreligiosa y a formas populares de consenso social como el mejor camino hacia la igualdad y la paz. No nacemos naturalmente hermanos o hermanas, sino que cada día debemos aprender a serlo. Solo juntos podemos remendar el desgarro de la humanidad. El pluralismo es la característica más apreciada de la India, junto con la libertad de creer y de practicar la religión que cada uno desee escoger, lo que constituye la experiencia más significativa de la ciudadanía india en la mayor democracia del mundo. Nuestro artículo reflexiona sobre la recepción de Fratelli tutti en esta India plural, hoy amenazada y desfigurada por la indiferencia y las duras desigualdades sociales que no dejan de aumentar. India sufre también el virus de la ideología fascista que engendra una sociedad donde abunda el miedo y el odio. Nos adentramos aquí en la relevancia de esta encíclica para la vida y la misión de la Iglesia en India, que tiene el desafío de avanzar y de buscar formas concretas de promover una cultura del cuidado, así como de formar comunidades de fraternidad en la Iglesia y la sociedad
Ira, miedo y tristeza : impacto en el autocuidado y la adherencia terapéutica de personas que viven con diabetes tipo 2
Get PDFTesis - (Doctorado en Investigación Psicológica)I. Antecedentes teóricos. 1. Diabetes. 2. Autocuidado. 3. Covid-19. 4. Adherencia terapeútica. 5. Emociones. II. Estudio exploratorio mixto: ¿Cómo las emociones negativas pueden impactar en las conductas de autocuidado y adherencia terapeútica en pacientes con diabetes tipo 2? Fase I. Encuesta como estudio "Mapeo de la atención y exploración de las emociones en la consulta". Fase II. Estudio exploratorio transversal "Evaluación diagnóstica del manejo de la diabetes". Fase III. Características esenciales de la experiencia de vivir con diabetes (Experienciación emocional). Fase IV. Piloto de intervención en educación para la salud socioemocional de pacientes que viven con diabetes tipo 2. Conclusiones y discusión. Recomendaciones prácticas. Limitacione
El surrealismo telúrico y la búsqueda de esencialidad en la poética paciana en tres poemarios: Semillas para un himno, ¿Águila o sol? y La estación violenta
Get PDFTesis - (Doctorado en Letras modernas)1. Un diálogo entre los post-románticos, Mallarmé y Octavio Paz: un acercamiento a una estética poética telúrica 2. Surrealismo telúrico y la presencia del mito prehispánico en Paz 3. La culminación del mito prehispánico en la esencialidad de lo sagrad