Repositorio IBERO (Universidad Iberoamericana Ciudad de México)
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La Iglesia Ortodoxa Antioquena desarrollo de una comunidad cristiana oriental en la Ciudad y el Estado de México (1998-2020) : un estudio sobre el proceso de relocalización de las diásporas ortodoxas en América Latina
Get PDFTesis (Maestría en Sociología)La presente investigación es un estudio sociológico que emplea el método etnográfico para el análisis de la Iglesia Ortodoxa Antioquena en calidad de sistema religioso trasplantado y relocalizado en la Ciudad de México y el Estado de México desde su lugar de origen en Líbano y Siria, conformando una comunidad ubicada en tales puntos geográficos. La Iglesia Ortodoxa a nivel global está conformada por varias iglesias autónomas independientes unas de otras. En México ha entrado por medio de las olas migratorias procedentes del Levante desde finales del siglo XIX, siendo por ello la Antioquena la primera jurisdicción ortodoxa que se establece en el país donde, a la fecha, permanece como un sistema de escasa visibilidad en el panorama religioso. El análisis tiene como objetivo dilucidar los elementos de interacción religiosa que le permiten, como estructura social, ejercer la función del contacto con la trascendencia, proveer de sentido y visión del mundo y generar cohesión social en un contexto societal diferente. A partir de lo anterior se establece la hipótesis de que la Ortodoxia Antioquena debe pasar por un proceso de adaptación para hacer asequible la experiencia religiosa, siendo susceptible para valorar su grado de operatividad entre la feligresía local de características diferentes a las de contexto original. Nuestro marco teórico parte para describir como una unidad mínima de análisis por medio de la teoría de sistemas de Niklas Luhmann, la comunicación religiosa propia de Líbano como una sociedad donde la religión funciona como un sistema cerrado desde la secularización. Se identifican al ritual y la doctrina como los elementos operativos. Se plantea que en el contexto anfitrión se requiere de un enfoque teórico diferente, dado que la secularización se manifiesta como un espectro de pluralidad religiosa, tomando para ello el pensamiento de Peter Berger. Se señala el ritual como locus de la experiencia religiosa, donde se produce la asimilación de elementos simbólicos locales, se gesta la visión del mundo para la construcción de la realidad social, y desde lo cual se elaboran las identidades religiosas ortodoxas de nacimiento y conversos, siendo también a partir de donde se producen asimetrías para la cohesión comunitaria. La etnografía emplea la observación participante y las entrevistas semiestructuradas para dos perfiles de feligreses: ortodoxos por herencia de origen árabe y conversos mexicanos.1. Revisión de los elementos conformativos de la Iglesia Ortodoxa Antioquena -- 2. Estudios en las Ciencias Sociales sobre los procesos de movilidad y trasplante de las diásporas ortodoxas-- 3. Enfoques teóricos para el análisis de la Ortodoxia Antioquena como sistema religioso en proceso de relocalización-- 4. Tradición, sacralidad y actualidad social de la Iglesia Ortodoxa Antioquena en la Ciudad y el Estado de México
Innovación en el proceso de creación de soluciones tecnológicas para la gestión operativa de un área de servicios de cómputo de una institución educativa en México
Get PDFTesis - (Maestría en Gestión de la Innovación Tecnológica
Lekil Kuxlejal : el "Buen Vivir Tseltal" : una espiritualidad descolonial de resistencia y propuesta creativa en tiempos de violencia sistémica. El caso de las comunidades de la Misión de Bachajón, Chiapas
Get PDFTesis - (Maestría en Teología y Mundo Contemporaneo)1. El mundo contemporáneo: violencia sistémica y heridas abiertas
2. Lekil Kuxlejal: una espiritualidad decolonial de resistencia creativa
3. Lekil Kuxlejal y la Misión de Bachajón: espiritualidad de resistencia y propuesta creativ
La ética profesional del docente universitario y su contribución a los procesos de formación y evaluación de la docencia desde la perspectiva de sus actores
Get PDFTesis (Doctorado Interinstitucional en Educación)La tesis tuvo como objetivo comprender la ética profesional de la docencia universitaria desde la perspectiva de los docentes a partir de sus prácticas de enseñanza y aprendizaje en el nivel de licenciatura, con el propósito de contribuir a los procesos de formación y evaluación del desempeño docente. Metodológicamente se parte de una investigación cualitativa de corte interpretativo donde se desarrollaron grupos de discusión con docentes de distintas disciplinas y entrevistas semiestructuradas con directivos. El estudio tuvo lugar en una universidad pública de la región centro sur del país. Los resultados dan cuenta de las formas en las que los docentes construyen la ética profesional, las aproximaciones a procesos formativos y evaluativos de la docencia universitaria, así como aquellas prácticas no éticas presentes en el contexto universitario y social. La discusión pone énfasis en la reflexión del ejercicio docente como vía para la construcción de una ética profesional asociada a procesos formativos y evaluativos en el nivel superior. Esta investigación concluye que la ética profesional de la docencia universitara en un proceso en construcción donde la participación colaborativa de sus actores es un factor determinante para el logro de prácticas éticas. Así, la ética como rasgo del profesionalismo docente es una cuestión que debe ser discutida en forma colegiada al interior de las instituciones de nivel superior. Finalmente, se enfatiza la necesidad de generar proyectos éticos a nivel institucional donde la formación y evaluación del desempeño ético de todos sus actores sea una estrategia orientada a la mejora educativa.1. El estudio de la ética profesional en la docencia universitaria: Planteamiento del problema -- 2. Estado del conocimiento sobre la ética profesional docente en la universidad y sus procesos formativos y evaluativos 2010-2021 -- 3. La comprensión de la ética profesional en la práctica docente universitaria: fundamentación teórica -- 4. El contexto de la investigación -- 5. Estrategia metodológica -- 6. La ética profesional del docente universitario desde la práctica de la docencia -- 7. La ética profesional como componente formativo y evaluativo en la docencia universitaria -- 8. Prácticas no éticas en el contexto universitario social -- 9. La ética profesional docente como un proceso de construcción colegiada, sus procesos de formación y evaluació
Blue Women Pink Men Transcending a Dream
Get PDFMaría del Pilar Aja Pérez. Universidad Iberoamericana Ciudad de México, México -- ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6947-9027 -- Liat Duque Siman. Universidad Iberoamericana Ciudad de México, México -- ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8883-1540 -- Nierika 22 - Año 11 - julio-diciembre de 2022 - pp. 313-325 -- DOI: https://doi.org/10.48102/nierika.vi22.550Imaginemos lo siguiente: estás caminando por las calles de tu vecindario un día a las cinco de la tarde y tienes deseos de hacer algo diferente, algo que te saque de la rutina y distraiga de las preocupaciones del día a día. De repente, a lo lejos, alcanzas a ver unos colores brillantes en el piso, pero no sabes qué los provoca o por qué están ahí. Como te llaman la atención caminas unos pasos más y miras alrededor: tus ojos se sorprenden cuando caes en la cuenta de que estás parado en medio de una pintura, pero que en realidad es una cancha de futbol, que te invita a jugar un partido entre amigos. Ésta y otras canchas más pertenecen a un proyecto de recuperación de espacios públicos en comunidades vulnerables a partir del vínculo arte y deporte: Blue Women Pink Men, que surge con la realización de intervenciones plásticas en recintos consagrados para este fin y muestra cómo en esta vida, muchas veces cuando buscas un camino se abren otros, como cuando al seguir ese llamativo brillo colorido acabaste en medio de en una peculiar obra. Así le sucedió a Paola “Wera” Kuri, cuya pasión por el futbol -práctica deportiva reservada hasta hace relativamente poco al mundo masculino-, dio un giro cuando escribió un texto sobre la igualdad de género en este deporte que, para su sorpresa, se hizo viral, porque era un sueño compartido de muchas niñas y mujeres que querían tener la oportunidad de practicarlo
Pobreza urbana y rezago escolar
Get PDFSylvia Schmelkes. Licenciada en Sociología y maestra en Investigación Educativa por la Universidad Iberoamericana Ciudad de México. Ha sido directora del Instituto de Investigaciones para el Desarrollo de la Educación (INIDE), de nuestra universidad, y presidenta de la Junta de Gobierno del Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE). Experta en investigación e innovación educativas, es autora y coordinadora de varios libros. Actualmente, es Vicerrectora Académica de la Ibero.Quienes se encuentran en condición de rezago educativo, o bien no tuvieron acceso a la escuela (predominan los mayores de 50 años), o bien se enfrentaron a diversos tipos de barreras para poder concluir su educación básica. Es de todos conocida la estrecha relación que existe entre la pobreza y el no cumplimiento de los derechos de acceso, permanencia y aprendizaje en el sistema educativo. Se trata de una relación de causa-efecto, pues la situación socioeconómica del estudiante explica la parte mayor de la varianza de los indicadores educativos. Se convierte en una relación circular, pues la falta de escolaridad y de aprendizajes es a su vez causa de la pobreza económica y social
The Metaphors of Absence in Mexico
Get PDFRodolfo Gamiño Muñoz. Departamento de Historia. Universidad Iberoamericana. Ciudad de México. México. Correo: [email protected] presente escrito es un acercamiento al estudio de algunas metáforas que han sido producidas por familiares con seres desaparecidos-ausentes en los espacios privados-públicos y, además, profusamente lexicalizadas. En este trabajo, esas metáforas y su lexicalización serán examinadas únicamente a través de algunos documentales de producción reciente y testimonios de familiares registrados en libros compilados. Paralelamente, también se analizará en este trabajo la metáfora de Víctima-víctima creada por el Estado mexicano para dar salidas políticas, sociales y jurídicas al fenómeno de la desaparición forzada de personas.This writing is an approach to the study of some metaphors that have been produced by relatives with missing-absent beings in private-public spaces and, furthermore, profusely lexicalized. In this work, these metaphors and their lexicalization will be examined only through some recently produced documentaries and testimonies of relatives recorded in compiled books. At the same time, the metaphor of the Victim-victim created by the Mexican State to provide political, social and legal solutions to the phenomenon of forced disappearance of persons will also be analyzed in this work
Hacia una Reconsideración de la Hegemonía Mundial : análisis crítico de la comunicación Política-Mediática de China y Estados Unidos durante la pandemia por COVID-19
Get PDFtesis - (Maestría en Comunicación)Las naciones contemporáneas de finales de la década del 2010 se ponen de frente a una época de constantes tensiones políticas y cambios sociales, sin embargo, un acontecimiento de crisis, la Pandemia por el surgimiento de un nuevo virus conocido como COVID-19, puso en jaque no sólo la estabilidad política internacional, sino la capacidad gubernamental de las naciones, la forma en que se desarrollaban e, incluso, la estructura hegemónica mundial. La nueva potencia global, China, y la crisis interna por la que pasa Estados Unidos en el periodo Donald Trump, reconfiguran, en conjunto, las relaciones y marcos internacionales, y ponen en tela de juicio el liderazgo del país norteamericano. A partir del análisis e investigación de Estados Unidos y China sobre sus sistemas comunicativos y mediáticos, así como su estructura política y acontecimientos sociales, podemos vislumbrar un nuevo panorama de dualidad mundial, de conflicto, de carreras -ya no armamentísticas, ni espaciales, sino informacionales-, que recuerdan a la vieja estructura que imperaba en la Guerra Fría. En esta investigación nos centraremos en el tratamiento y despliegue informativo que cada nación implementó (EU y China) durante el primer año de pandemia, a partir de un determinado uso y entendimiento de la comunicación política, y del funcionamiento de los medios que operan en estas dos naciones. Lo anterior, con el objetivo de poner bajo la lupa que modelo, a primera vista, parecería más eficaz al momento de enfrentar una crisis mundial; la capacidad estatal y mediática; si un modelo está superando al otro; el contexto político-social que vive cada nación y la forma en que lo enfrentan tanto su gobierno como la ciudadanía; pero, en específico, previsualizar cuál será el ordenamiento mundial que impere una vez controlada la Pandemia y cuál será el papel que tengan las naciones subalternas.1. Retrospectiva del ideal civilizatorio --
2.Lucha internacional por la información --
3.Implementación de la metodología --
4.Análisis crítico del contenido --
5. Hallazgos y consideraciones finales --
6.Conclusiones
Cinematic Zapata (or the Hero Belongs to He Who Works It)
Get PDFÁlvaro Vázquez Mantecón. Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco. México. Correo electrónico: [email protected] trabajo presenta una visión diacrónica sobre cómo se construyó la imagen de Emiliano Zapata a lo largo del último siglo en el cine. El análisis propuesto pone énfasis en los usos de la imagen desde diferentes momentos históricos, lo que permite entender las diferentes maneras en que la sociedad mexicana ha construido símbolos y emblemas cinematográficos. Aquí se analizan diversos materiales, desde los primeros registros fílmicos de Emiliano Zapata hasta las diversas representaciones del héroe en películas de ficción para demostrar que no estamos ante una imagen única, sino dinámica y variable. La figura de Zapata ha sido un marcador de las preocupaciones de la sociedad mexicana a través del tiempo y eso se refleja en el cine. La representación del héroe en la pantalla apareció de manera reiterada, pero no uniforme. Aquí se esbozan las diferentes etapas para mostrar una perspectiva temporal amplia que permita entender la manera en que se constituye la memoria cultural.This paper presents a diachronic analysis of 20 century’s movie portrayals of Mexican revolutionary Emiliano Zapata. It emphasizes the use of his image from different perspectives, allowing us to understand the various cinematic symbols deployed by Mexican society. Cinematographic materials spanning from the first film registers to several representations of the hero in fiction films show that there is no unified image of the hero; his representation is dynamic and variable. The materials demonstrate that throughout the century, Zapata’s cinematic figure was inflected with society’s changing concerns. Emiliano’s portrayal is recurrent, but its meaning isn’t uniform. The reconstruction of the different moments of a large temporal frame allows us to understand how cultural memory is constructed
A Sample of the Hagiographical Theater of the Catalan Baroque. The Comèdia de Santa Bàrbara by Francesc Vicent Garcia
Get PDFFrancesc Massip Bonet. Universitat Rovira i Virgili, Tarragona, España -- ORCID: http://orcid.org/0000-0001-9926-5428 -- Nierika 22 - Año 10 - julio-diciembre de 2022 - pp. 251-287-- DOI: https://doi.org/10.48102/nierika.vi22.532Presentamos la comedia hagiográfica más relevante del teatro barroco catalán, Comèdia de Santa Bàrbara del poeta Francesc Vicent Garcia, la primera pieza catalana que sigue las reglas de la comedia nueva. Data de 1617, se estructura en tres jornadas y está escrita con la polimetría característica del género (cuartetas, romances, silvas, sonetos, octavas reales), que se adecua a la naturaleza de los personajes. La pieza integra la práctica escénica populista con la inclusión de un eficaz “gracioso” o “bobo de la comedia”, hazmerreír inspirado en los zanni o criados de la commedia dell’arte; se acerca a las formas artísticas de la práctica cortesana y del fasto ceremonial y, finalmente, destila el valor literario y retórico del teatro clasicista propio de la práctica erudita y universitaria. Se transcriben algunos pasajes inéditos procedentes de un manuscrito extraviado y se documenta su influencia y reutilización en comedias tanto del Principado como del Rosellón, todavía a mediados del siglo XIX.We present the most relevant hagiographic play in Catalan baroque theater, Comèdia de Santa Bàrbara by poet Francesc Vicent Garcia, the first Catalan play that follows the rules of the comedia nueva. Dating from 1617, it is structured in three acts and is written with the characteristic polymetry of the genre (quatrains, romances, silvas, sonnets, royal octaves), which suits the characters’ nature. The piece integrates the populist scenic practice with the inclusion of an effective “gracioso” or “bobo de la comedia”, a laughing stock inspired by the zanni or servants of the commedia dell’arte; it approaches the artistic forms of courtly practice and ceremonial pomp, and, finally, it distills the literary and rhetorical value of the classicist theater characteristic of the erudite and university practice. Some unpublished passages from a lost manuscript are transcribed, and its influence and reuse in comedies both in Catalonia and Roussillon is documented, even in the middle of the 19th-Centur