KYOTO GAKUEN UNIVERSITY ACADEMIC REPOSITORY
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Exploring ways to psychoclinically support “Whisper of the Heart”
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本稿の目的は，アニメーション映画『耳をすませば』(スタジオジブリ制作・東宝配給)を題材に，主人公の中学生・雫の成長と，それを支えた周囲の支援のありかたについて心理臨床学的な視点から検討をおこなうことである。
思春期は，子どもから大人へと大きく転換する激動の時期であり，いわば子どもの自分を壊し，大人の自分へと作りかえるスクラップアンドビルドの時期である。彼らは，理想と現実の狭間で不安定になりがちであるにもかかわらず，反抗期を迎え大人には素直に悩みを相談できなくなる。そうした思春期の子どもたちに，われわれはいかに関われば良いのだろうか。
映画の中で，雫は物語を書く夢を抱きつつも，才能に不安を感じ，また限界に直面して落ち込んでしまうことがあった。そんな苦悩する雫に対する周囲の関わりを心理臨床学的に読み解いていくことで，思春期の子どもたちへの支援の一助となると考える。Abstract
“Whisper of the Heart” is an animated film produced by Studio Ghibli and distributed by Toho. This study aimed to examine the growth of the protagonist,Shizuku, a junior high school student, and how the people around her supported her, from a psychoclinical perspective. Adolescence is a period of significant change from childhood to adulthood. Adolescents tend to be insecure, confused between the ideal and reality , and are unable to directly consult adults regarding their struggles as they enter a period of rebellion. How can we get involved with these adolescents?
In the film, although Shizuku dreamt of writing a story, she was unsure of her talent and sometimes felt depressed in the face of limitations. I believe that the psychoclinical understanding of how people around the distressed Shizuku treated her will help support such adolescents.departmental bulletin pape
History of Heterosexual Love in China: An Analysis of the Tales of Emperor Xuan Zong and Yang Guifei
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欧州では，異性愛は中世に発見され，社会の集権化とともに強化された歴史的なものとされ，社会学者も同意してきたが，長く継続的に発展してきた中国社会ではどうなのだろうか。本稿はそうした問題意識をもって，唐代以来千年以上にわたって語り継がれてきた，玄宗皇帝と楊貴妃の物語群＝〈玄宗楊貴妃㞍〉を中心に分析して，以下のことを明らかにする。
古代の民間伝承的な物語には，異性愛的な関係に救いを見出そうとする萌芽があるが，異性愛に基づく持続的で互恵的な人間関係の価値が最初に明確に表現されるのは，〈玄宗楊貴妃㞍〉の嚆矢である⽛長恨歌⽜と同時代の詩文である。しかしそれは明確ながらも一種の夢として詩的・物語的に表現されるもので，異性愛的関係・対象に至高の価値があると言語化され広く意識化されるのは，やっと明末・清初である。こうした愛情の言語化と価値化は，中国社会の国家化・集権化を背景とする文化的な発展のなかで行われた。とりわけ宋代以降に集権化・男権化が一層進むと，それと表裏一体に女性的なものの理想化も進み，観音や媽祖をはじめとするすべてを救済する女神への信仰も開花するが，〈玄宗楊貴妃㞍〉の楊貴妃像においてもそれと並行する発展がみられる。〈玄宗楊貴妃㞍〉の集大成である清代の演劇⽝長生殿⽞にいたると，より世俗化された異性愛的な関係性とその永遠性への夢が人々の強い共感をえるが，そこには母・息子の関係の投影という要素も認められる。
こうした互恵的な異性愛の理想化には，欧州での異性愛の発見との類似性・平行性がみられるが，中国社会にはより長く複雑な過程があったことがわかる。Summary
European historians and sociologists famously claim that heterosexual love was created by poets in the Middle Ages and strengthened by the centralization of society in early modern times. This paper reveals the historical appearance of and changes in heterosexual love by analyzing the tales of Emperor Xuan Zong and his consort Yang Guifei, which were handed down for more than a thousand years from the Tang Dynasty to the Qing Dynasty. Although some ancient Chinese folktales depict protagonists’ thirst for salvation in their heterosexual relationships, the importance of lasting love was first articulated in Juyi Bai’s Changhen Ge ( everlasting sorrow) , which is the first part of the tales of Emperor Xuan Zong and Yang Guifei. However, this articulation was expressed only as a mere fantasy in the form of a lyric poem. The ultimate value of heterosexual love was explicitly expressed only after the reign of the late Ming Dynasty. This increase in the value of love was accompanied by the process of social centralization in China. In particular, after the reign of the Song Dynasty,
during which society was centralized and controlled by the state, a type of femininity began to be idealized as a reaction to this centralization, and people’s faith in various goddesses flourished, which was reflected in the tales of Emperor Xuan Zong and Yang Guifei. Chang Sheng Dian, which was the final and most acclaimed compilation of the tales, was created during the reign of the Qing Dynasty. It expressed the secularized idealization of the intimate relationship among lovers and enjoyed significant popularity. This process of idealization of reciprocal heterosexual love in China is similar to the process of discovery of love in Europe. However, the process is longer and more complex in China than Europe.departmental bulletin pape
The birth of the “floating torii gate”: Analyzing picture postcards of Shirahige Shrine
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白鬚神社(滋賀県高島市鵜川)の沖合に立つ鳥居(湖中大鳥居)は，もともと伝説的な存在であったものが昭和12年(1937)に建造され，現在では琵琶湖を代表する観光スポットとして注目を集めている。しかしながら，これまでの琵琶湖観光の歴史的研究では，この湖中大鳥居が何のために建造されたかについて論じられてこなかった。
本論文では，観光客の土産物として大量に制作された絵はがきに基づき，湖中大鳥居の建設の意義を明らかにすることを目的とする。まず白鬚神社を含む絵はがきセットの内容構成の類型とその歴史的背景を検討し，つぎに白鬚神社において被写体として選ばれる光景の特徴，およびそこでの湖中大鳥居の位置付けを分析した。
その結果，白鬚神社をめぐる⽛まなざし⽜に幾度かの変転があったことが明らかになった。白鬚神社は近世から広域の信仰圏を有する著名な神社であったが，近代になると，大正年間に琵琶湖を汽船で周遊する湖上遊覧が活発化したことで，神社の沖を通過する観光船から眺める神社というまったく新しい属性が生み出されたことが，湖中大鳥居を出現させた動機であった。
湖中大鳥居は，当初から⽛沖からの眺め⽜の一部であり，沖の観光船に対して見せるものとして造られたものであったと考えられる。言い換えると，湖中大鳥居が⽛沖からの眺め⽜というまなざしを生み出したというより，船上からのまなざしのなかに湖中大鳥居の美しい朱の彩りが埋め込まれたのである。Abstract
The “floating torii gate” constructed in Lake Biwa near Shirahige Shrine (Ukawa, Takashima City, Shiga Prefecture) is considered legendary but was actually erected in 1937. Currently, it is one of the most popular tourist spots associated with Lake Biwa. However, the issue of why this torii gate was constructed has yet to be taken up in the historical research related to Lake Biwa tourism.
This study aims to discover the significance of the torii gate on the basis of the numerous picture postcards that have been produced as souvenirs for tourists. First, we examined the contents of picture postcard sets that depict Shirahige Shrine and investigated their historical background. Next, we analyzed the characteristics of the scenery of Shirahige Shrine that was selected for the illustrations and the position of
the torii gate as shown in the illustrations.
The results indicated that the “way of looking at” Shirahige Shrine has changed several times. Shirahige Shrine has been a notable focus of a wide range of beliefs since the early modern period. However, in the Taishō era ( 1912-1926) of the modern period, lake excursions on steamships became popular on Lake Biwa. As a result, a completely new manner of viewing the shrine from a sightseeing ship arose. The view of the shrine from the deck of a ship is thought to have been the impetus behind the construction of the “floating torii gate.”
From the beginning, the floating torii gate was intended to be a part of the view of the shrine from the water, and it is believed to have been constructed specifically with the view from tourist ships in mind. In other words, rather than the floating torii gate leading to the birth of the “view of the shrine from the water,” a more correct description would be that the floating torii gate is a beautiful vermillion accent embedded into the view of the shrine from the deck of a ship.departmental bulletin pape
Relationship between proactive behavior in the internship experience and adjustment after employment: Longitudinal study from informal students to new employees.
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本稿の目的は、新入社員の初期適応過程にインターンシップ経験がどのような影響を及ぼすかについて検討することである。ここではプロアクティブ行動に着目し、大学4 年生から入職後1 年目の時点までを追跡調査した。110 名を対象とした重回帰分析の結果、インターンシップ経験におけるプロアクティブ行動のうち、組織文化理解に関する情報探索行動は、入職後の情緒的コミットメント、定着意識にポジティブな影響を及ぼしていることが明らかになった。そして、これにはインターンシップの経験として「就業体験」が含まれていることが重要であることも合わせて示唆された。これらの結果は、円滑な就職がゴールとして設定されていることが多いインターンシップ研究を一歩進めるだけでなく、組織社しても予期的社会化という点で有益な示唆を提供するものであった。departmental bulletin pape
