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Los objetos tácitos en las recetas en español
No full textDefinite null objects occur in Spanish recipes under specific conditions. First, they must be interpreted as definite and specific. This interpretation can be obtained from an antecedent or by lexical or pragmatic means. Second, null objects represent arguments that could occur as clitic pronouns with the same definite, specific interpretation. Third, verbs selecting definite null objects must receive imperative interpretations, given the instructional register which recipes belong to. Finally, definite null objects must be affected. Regarding their syntactic properties, definite null objects behave as syntactically projected DPs, since they can control and bind grammatical elements, license parasitic gaps and be visible to predication. The central claim of this paper is that a syntactically projected null pronominal can capture the basic properties of definite null objects. The pronominal displays gender, number and D features. The analysis can be extended to uses of definite null objects without linguistic antecedents. In these special cases, the non-spelled out pronominal bears neuter gender.Los objetos tácitos definidos son posibles en recetas en español bajo ciertas condiciones. En primer lugar, el objeto tácito debe interpretarse como definido y específico. Esta interpretación puede obtenerse gracias a un antecedente o a otros medios (léxicos o pragmáticos). En segundo lugar, los objetos tácitos pueden aparecer como clíticos, con la misma interpretación definida y específica. En tercer lugar, los verbos que seleccionan los objetos tácitos definidos deben recibir interpretaciones imperativas, debido al registro instruccional al que pertenecen las recetas. Finalmente, los objetos tácitos definidos deben estar afectados. En cuanto a sus propiedades sintácticas, los objetos tácitos definidos se encuentran proyectados sintácticamente como SD, puesto que pueden controlar y ligar elementos gramaticales, legitimar huecos parasíticos y ser visibles a predicaciones secundarias. En este artículo se propone que analizar los objetos tácitos definidos mediante un pronombre nulo predice las propiedades básicas de los objetos tácitos definidos. El pronombre tiene rasgos de género, número y D. Además, este análisis puede extenderse a ciertos usos de objetos tácitos definidos, que carecen de antecedente lingüístico. En estos casos especiales, el pronombre es neutro
Díaz Galán, E. (2024). La protección diplomática: el caso español. Dykinson, Madrid, 230 pp.
Full text linkLa temporalidad cuir en los museos. Imposibilidad de permanencia
No full textIs an archaeological queer museum possible? Queer archaeology is complicated, not only because it makes us to rethink the place in the world that we experience through our identities and privileges in this discipline, with the resistance this provokes to academic positions and hegemonic ideological positions. The queer perspective questions the construction of sex, gender and sexuality, showing the presentism of these categories in our studies. However, it also uncovers another past, bringing us closer to a more real reconstruction. Now, how can we bring this new past to the public? A classic place for archaeology is the museum, where the historical development of a specific territory at different administrative levels is presented in the form of temporal and cultural evolution, and therefore strongly rooted in the identities that the queer theory aims to deconstruct. Despite this, they are a good example for such an approach, as they admit different types of formats (exhibitions, tours, conferences...) but with a limited temporal and spatial materiality, which leaves slight queer glimpses within a programme of activities. But, how do we fix those glimpses in a firmament of ideas?¿Es posible un museo arqueológico cuir? La arqueología cuir es complicada, no solo porque nos hace replantearnos el lugar en el mundo que experimentamos a través de nuestras identidades y privilegios a quienes nos dedicamos a dicha disciplina, con la resistencia que eso provoca a las posiciones académicas y posturas ideológicas hegemónicas. La perspectiva cuir cuestiona la construcción del sexo, del género y de la sexualidad, mostrando el presentismo de estas categorías en nuestros estudios. Sin embargo, esto también nos descubre otro pasado, acercándonos a una reconstrucción más real. Ahora bien, ¿cómo podemos acercar este nuevo pasado al público general? Un lugar clásico para la arqueología es el museo, donde se presenta en forma de evolución temporal y cultural el devenir histórico de un territorio específico a diferentes niveles administrativos, y por ello fuertemente enraizado en las identidades que lo cuir pretende deconstruir. A pesar de esto, son un buen ejemplo para dicho acercamiento, al admitir diferentes tipos de formato (exposiciones, recorridos, conferencias...) pero con una materialidad temporal y espacial limitada, lo cual deja leves destellos cuir dentro de un programa de actividades. Ahora bien, ¿cómo fijamos unos destellos en un firmamento de ideas
Holding the feminist body close: Weaving together laSal’s legacies in the ‘archiva’ of Ca la Dona
No full textThis essay explores the legacies of laSal, edicions de les dones (1979–1990), the first feminist publishing house in the Spanish State, and their resonance in the archiving practices of Ca la Dona, a self-managed feminist space in Barcelona. Drawing from my field notes and the unindexed archives of laSal’s key figures—artist and co-founder Mari Chordà and editor and translator Mireia Bofill—I argue that laSal’s legacies exemplify feminist infrastructure-making through intergenerational, self-organised practices of care and preservation, which heal political wounds. These methods, which I term matronomies, challenge patriarchal heritage (patrimonio) by centring collective care, relationality, and emotional legacies. I explore Ca la Dona’s space as an archiva de sentimientos (archive of feelings), following Ann Cvetkovich, highlighting its relational, embodied, and affective nature. Practices of weaving—connecting generations, geographies, and feminist knowledge through affect—and acuerpar (to hold close within a body) position this archive as a living, alternative infrastructure. Contrasting the archiva with institutional archives, I expose the museum’s exclusionary mechanisms while celebrating the dynamic, informal preservation of feminist histories. Ultimately, this essay reclaims laSal’s legacies as an expansive, intergenerational web of feminist affect and resistance in Spanish history.Este ensayo explora el legado de laSal, edicions de les dones (1979–1990), la primera editorial feminista del Estado español, y su resonancia en las prácticas archivísticas del espacio autogestionado de Ca la Dona en Barcelona. Basándome en mis notas de campo y los archivos no catalogados de dos figuras clave —la artista y cofundadora Mari Chordà y la editora y traductora Mireia Bofill— sostengo que estos legados ejemplifican la creación de infraestructuras feministas a través de prácticas intergeneracionales y autogestionadas de producción, cuidado y preservación que sanan heridas políticas. Estas prácticas, o matronomías, desafían el concepto patriarcal de patrimonio al centrar el cuidado colectivo, lo relacional y los legados emocionales. Exploro Ca la Dona como una archiva de sentimientos, siguiendo a Ann Cvetkovich, destacando su naturaleza relacional, encarnada y afectiva. Prácticas como el tejido —que conectan generaciones, geografías y saberes feministas a través del afecto— y el acuerpamiento la posicionan como una infraestructura viva y alternativa. Al contrastarla con los archivos institucionales, expongo los mecanismos de exclusión del museo y celebro la preservación dinámica e informal de las historias feministas. Los legados de laSal se reivindican como una red intergeneracional de afecto y resistencia feminista en la historia nacional
“But not enough”: Consuelo y desconsuelo en la experiencia museística con la estatuaria clásica
No full textIn the last verse of his poem “Sea Grapes” (1976), the Caribbean poet Derek Walcott sums up in a few measured words ―with his prophetic poetic voice― how the ancient tension of the classical tradition does not offer the individual of his time enough consolation to free himself from his past: “The classics can console. But not enough”. We thus understand the idea of consolation not as a nostalgic and static recovery of memory and myth, but as a strategy capable of claiming the construction of a present in which the classical past can champion in the contemporary sphere an emancipatory relationship with gender, sexuality and coloniality. We propose, in this way, to interpret how consolation ―and its counterpart, disconsolation― have been concepts that underpin the museographic dynamics that have reflected on the presence of Greek and Roman statuary in these exhibition spaces: the historical-archaeological distance of these bodies ―marble, white, pure― with respect to our bodies ―liquid, polychromatic, impure― has been gradually bridged thanks to certain “technologies of enchantment” that have penetrated museums so that visitors can relate in a different way to these bodies and to all their inherited cultural capital.En el último verso de su poema “Sea Grapes” (1976), el poeta caribeño Derek Walcott resume en pocas y medidas palabras ―con su profética voz― cómo la tensión antigua de la tradición clásica no ofrece al individuo de su tiempo el suficiente consuelo que le permita liberarse de su pasado: “The classics can console. But not enough”. Entendemos, así, la idea de consuelo no como una nostálgica y estática recuperación de la memoria y del mito, sino como una estrategia capaz de reivindicar la construcción de un presente en el que el pasado clásico pueda abanderar en el ámbito contemporáneo una relación emancipadora con el género, la sexualidad y la colonialidad. Proponemos, de esta manera, interpretar cómo el consuelo ―y su contraparte, el desconsuelo― han sido conceptos vertebradores de las dinámicas museográficas que han reflexionado sobre la presencia de la estatuaria griega y romana en estos espacios expositivos: la distancia histórico-arqueológica de esos cuerpos ―marmóreos, blancos, puros― respecto a nuestros cuerpos ―líquidos, polícromos, impuros― ha sido salvada paulatinamente gracias a ciertas “tecnologías de encantamiento”, que han penetrado en los museos para que los visitantes puedan relacionarse de otra manera con esos cuerpos y con todo su capital cultural heredado
SOBRE LA ESTÉTICA DE LA VIDA EN CHINA. ORÍGENES, FUNDAMENTOS Y PRECEDENTES
No full textLiving aesthetics (生活美学) is a recently created term that arose in China as a response to the new lifestyles, and as an attempt to recover the aesthetic roots that characterized everyday in traditional Chinese culture. This article has to main aims: to contextualize and analyse the characteristics of this subdiscipline and to seek its precendent in Li Zehou’s practical aesthetics.La estética de la vida (生活美学) es un término de creación reciente que surge en China como respuesta a los nuevos estilos de vida y como un intento de recuperación de las raíces estéticas que caracterizaban la cotidianidad en la cultura china tradicional. Este artículo tiene dos propósitos: contextualizar y analizar las características de esta subdisciplina y buscar su precedente en la estética práctica de Li Zehou
VALERA, L. Espejos: Filosofía y nuevas tecnologías, Herder Editorial, Barcelona, 2022, 220p.
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La criminalidad en España: ¿ha aumentado la delincuencia común en los últimos años, incluida la etapa de la pandemia?
No full textSpain is a socially and economically developed country, to a certain extend very similar to its surrounding European nations. Its currently common crime rates have decreased significantly in the past three decades, especially with regard to completed intentional homicide and crimes against property (e.g., thefts, robberies, burglaries...). This paper intends to examine such evolution and its deep causes, as well as the impact that the COVID 19 pandemic has had on ordinary crime rates (e.g., moving crime towards virtual places and towards the domestic context). Furthermore, the types of offences most currently committed in our country are analyzed, with special mention to the great transformation that the cybercrime has brought about. There are good reasons for an optimistic view with regards to the future trends in criminality in Spain, based on the learnings that the past offers us.Como país desarrollado social y económicamente, a un nivel muy semejante a las naciones europeas de su entorno, España presenta en la actualidad unas tasas de delincuencia común que han decrecido sensiblemente con respecto a las últimas décadas, especialmente para el homicidio consumado y los delitos contra el patrimonio (hurtos, robos con fuerza en las cosas, robos con violencia e intimidación...). En este trabajo pretendemos examinar tal evolución y sus causas profundas, así como la incidencia que en dicha criminalidad ordinaria ha tenido la pandemia por COVID 19, con sus importantes efectos sociales (p.ej., desplazando la delincuencia hacia los espacios virtuales y hacia el ámbito intrafamiliar). También se analizan las principales tipologías delictivas que se cometen en nuestro país hoy en día, con especial atención a la transformación que ha supuesto la ciberdelincuencia. Finalizamos con una mirada optimista hacia el futuro, basada en los aprendizajes que nos brinda el pasado
Una mirada hacia Italia: lecciones del Caso Impregilo S.P.A. aplicables al sistema español de responsabilidad penal de las personas jurídicas
No full textThe Italian system of administrative liability for legal persons is the mirror from which the Spanish legislator drew inspiration to incorporate corporate criminal liability. The judgment of the Italian Court of Cassation examined in this paper interprets certain concepts and develops specific approaches that are of interest to the Spanish model of criminal liability of legal persons. This paper analyzes the interpretation of the model of corporate negligence liability, the judicial rules on the suitability of an organizational model, the autonomy and independence of the supervisory body, and the requirements of fraudulent avoidance, as well as the connections with the jurisprudential and doctrinal developments in Spain.El sistema italiano de responsabilidad administrativa de la persona jurídica es el espejo en que se inspiró el legislador español para incorporar la responsabilidad penal de la persona jurídica. La sentencia de la Corte de Casación italiana objeto de estudio en el presente artículo interpreta determinados conceptos y desarrolla concretos planteamientos que resultan de interés para el modelo español de responsabilidad penal de la persona jurídica. Se analiza la interpretación que lleva cabo la sentencia sobre el modelo culposo de responsabilidad de la empresa, los cánones judiciales valorativos sobre la idoneidad de un modelo organizativo, la autonomía e independencia del órgano de vigilancia y los requisitos de la elusión fraudulenta, así como las vías de conexión que existirían con el desarrollo jurisprudencial y doctrinal en España