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Contextualização sociolinguística do “crioulo” guineense em Guiné-Bissau
Get PDFThe present work aims to investigate the sociolinguistic context in which the Guinean language is inserted in Guinea-Bissau, from the point of view of its users. To talk about the genesis of the Guinean language, we consider Embaló (2008) and Rougé (1994). With regard to language policies, we rely on Couto (1996), Timbane and Manuel (2018), Calvet (2002) and Silva (2013). Regarding the methodology, we resorted to the qualitative and quantitative analysis of semi-structured questionnaires, submitted to 25 Guinean informants. The surveys covered factors related to the languages ??in use in Guinea-Bissau, the use of the Guinean language in the school environment and institutions and the evaluation of the importance of this language in the country. The results show reports that converge with each other regarding an oppressive linguistic policy regarding the use of Guinean in the educational system. On the other hand, there was a divergence of opinions from the participants about the formalization and teaching of the Guinean language in the school environment.El presente trabajo tiene como objetivo investigar el contexto sociolingüístico en el que se inserta la lengua guineana en Guinea-Bissau, desde el punto de vista de sus usuarios. En el marco teórico, para hablar de la génesis de la lengua guineana, consideramos Embaló (2008) y Rougé (1994). En cuanto a las políticas lingüísticas, nos apoyamos en Couto (1996), Timbane y Manuel (2018), Calvet (2002), Silva (2013). En cuanto a la metodología, recurrimos al análisis cualitativo y cuantitativo de cuestionarios semiestructurados, entregados a 25 informantes guineanos. Las encuestas cubrieron factores relacionados con los idiomas en uso en Guinea-Bissau, el uso del idioma guineano en el entorno escolar y las instituciones y la evaluación de la importancia de este idioma en el país. Los resultados muestran relatos que convergen entre sí respecto a una política lingüística opresiva respecto al uso del guineano en el sistema educativo. Por otro lado, hubo divergencia de opiniones de los participantes sobre la formalización y enseñanza de la lengua guineana en el ámbito escolar.O presente trabalho tem por objetivo investigar o contexto sociolinguístico em que se insere a língua guineense em Guiné-Bissau, sob o ponto de vista de seus usuários. No referencial teórico, para tratar da gênese da língua guineense, consideramos Embaló (2008) e Rougé (1994). No que se refere às políticas linguísticas, apoiamo-nos em Couto (1996), Timbane e Manuel (2018), Calvet (2002), Silva (2013). Em relação à metodologia, recorremos à análise qualiquantitativa de questionários semiestruturados, submetidos à 25 informantes guineenses. Os inquéritos abarcaram fatores relacionados às línguas em uso na Guiné-Bissau, ao emprego da língua guineense no ambiente escolar e nas instituições e à avaliação sobre a importância dessa língua no país. Os resultados evidenciam relatos que convergem entre si quanto à uma política linguística opressora em relação ao uso do guineense no sistema educacional. Por outro lado, houve divergência de opiniões dos participantes sobre a oficialização e ensino da língua guineense no ambiente escolar
“Demonização do Estado”: contradição e resistência:
Get PDFStanding alongside discourse analysis, in the broadest sense, I aim to analyze the answer given in a podcast interview, whose central theme is the good or bad social return of the State in terms of investments from the resources collected in the form of taxes. On the interviewee's side, there is skepticism regarding whether it will occur satisfactorily; On the side of the interviewee, the State is defended, but the defense remains between full praise and “unwanted” criticism. Considering the authors Althusser (2008, 2022), Bourdieu (2011), Foucault (2013), Maingueneau (1989, 2005), Orlandi (1993) and Pêcheux (1995, 1997, 2011), I develop the analytical movement, above all, taking into account the categories of controversy and contradiction, in this case, both in the logical and discursive sense.Junto al análisis del discurso, en su sentido más amplio, pretendo analizar la respuesta dada en una entrevista en podcast, cuyo tema central es el buen o mal retorno social del Estado en términos de inversiones de los recursos recaudados en forma de impuestos. Por parte del entrevistador existe escepticismo sobre si esto ocurrirá satisfactoriamente; Por el lado del entrevistado, se defiende al Estado, pero la defensa queda entre elogios plenos y críticas “no deseadas”. Considerando a los autores Althusser (2008, 2022), Bourdieu (2011), Foucault (2013), Maingueneau (1989, 2005), Orlandi (1993) y Pêcheux (1995, 1997, 2011), desarrollo el movimiento analítico, sobre todo, teniendo en cuenta las categorías de controversia y contradicción, en este caso, tanto en el sentido lógico como discursivo.Postando-me ao lado da análise de discurso, em sentido lato, tenho o objetivo de analisar a resposta dada numa entrevista num podcast, cuja temática central é a boa ou a má devolução social do Estado em termos de investimentos a partir dos recursos arrecadados na forma de tributos. Do lado do entrevistado, há ceticismo em relação a ela ocorrer a contento; do lado do entrevistado, o Estado é defendido, ficando a defesa, porém, entre o elogio integral e a crítica “indesejada”. Considerando os autores Althusser (2008, 2022), Bourdieu (2011), Foucault (2013), Maingueneau (1989, 2005), Orlandi (1993) e Pêcheux (1995, 1997, 2011), desenvolvo o movimento analítico, sobretudo, tendo em conta as categorias de polêmica e contradição, neste caso, tanto no sentido lógico, quanto discursivo
Confabulando o agora para mirar no amanhã: a não binariedade como outras inteligibilidades
Get PDFThis essay aims to understand the contours and implications of the non-binary movement and the contributions to the construction of a field of knowledge-power that destabilizes and deconstructs cis-heteronormative intelligibility. Thus, the focus is on the experiences of non-binary people, strengthening the plural and democratic character through the guarantee of rights, recognition and learning and respect for cis-heterodissident bodies in Brazilian society. This field of knowledge and political production has as references the Post-Structuralist paradigm, the Theory of Performativity and Transfeminism related to genders and the denunciation of cisgenderity as fictional and arbitrary in social intelligibility, in academic productions and in its political manifestations in various spaces, above all, in the school institution. Thus, the understanding of lives that exceed a binary, dichotomous, exclusionary and hierarchical logic (sex, gender and sexuality) contributes to giving visibility, ending silencing and historicides of cis-heterodissident people who are on the frontline of non-binarity. Along this path, the essay highlights other discourses, knowledge-powers, counter-narratives that resist violence through disobedience and destabilization of the Cystem. As a tool for elaborating reflections, confabulation was used as a verb of conspiracy, trap and creation of strategies to survive and contest cis-heteronormativity. In this way, confabulating the now to aim for tomorrow is an attempt to formulate questions, construct other knowledge with trans people as protagonists in the engendering of other truths committed to plurality and democracy. We also emphasize that we non-binary people are producers of other gears that make it possible to destabilize the Cistema, removing rust from the nuts and alleys and, if necessary, using other parts, in the social structure conceived as essentialist and ontological, which are already worn out and not they cannot and should not perpetuate exclusions and non-recognition. It is by staying in the internal layers of this still hegemonic social structure that we can change it, from the inside out. We will, therefore, be a corrosive liquid to corrode this rotten Cystem.Este ensayo tiene como objetivo comprender los contornos y las implicaciones del movimiento no binario y las contribuciones a la construcción de un campo de conocimiento-poder que desestabiliza y deconstruye la inteligibilidad cis-heteronormativa. Así, el foco está en las experiencias de personas no binarias, fortaleciendo el carácter plural y democrático a través de la garantía de derechos, el reconocimiento y el aprendizaje y el respeto a los cuerpos ci-heterodisidentes en la sociedad brasileña. Este campo de conocimiento y producción política tiene como referentes el paradigma Postestructuralista, la Teoría de la Performatividad y el Transfeminismo relacionados con los géneros y la denuncia de la cisgenderidad como ficcional y arbitraria en la inteligibilidad social, en las producciones académicas y en sus manifestaciones políticas en diversos espacios. sobre todo, en la institución escolar. Así, la comprensión de vidas que superan una lógica binaria, dicotómica, excluyente y jerárquica (sexo, género y sexualidad) contribuye a dar visibilidad, acabar con silenciamientos e historicidios de personas ci-heterodisidentes que se encuentran en la primera línea de la no binaridad. En este camino, el ensayo destaca otros discursos, saberes-poderes, contranarrativas que resisten la violencia a través de la desobediencia y la desestabilización del Cistema. Como herramienta para la elaboración de reflexiones, se utilizó la confabulación como verbo de conspiración, trampa y creación de estrategias para sobrevivir y cuestionar la cis-heteronormatividad. De esta manera, confabular el ahora para apuntar al mañana es un intento de formular preguntas, construir otros conocimientos con las personas trans como protagonistas en la generación de otras verdades comprometidas con la pluralidad y la democracia. Destacamos también que los no binarios somos productores de otros engranajes que permiten desestabilizar el Cistema, quitando óxido de las nueces y callejones y, si es necesario, utilizando otras partes, en la estructura social concebida como esencialista y ontológica, que ya están desgastados y no pueden ni deben perpetuar exclusiones y no reconocimientos. Es permaneciendo en las capas internas de esta estructura social todavía hegemónica que podemos cambiarla, desde adentro hacia afuera. Seremos, por tanto, un líquido corrosivo para corroer este Cistema podrido.O presente ensaio tem como objetivo compreender os contornos e as implicações do movimento não binário e as contribuições na construção de um campo de saber-poder que desestabilize, desconstrua inteligibilidades cis-heteronormativas. Assim, o foco recai nas experiências e vivências das pessoas não binárias fortalecendo o caráter plural e democrático por meio da garantia de direitos, do reconhecimento e do aprendizado e respeito com os corpos cis-heterodissidentes na sociedade brasileira. Esse campo de produção de saber e político tem como referências o paradigma Pós-Estruturalista, a Teoria da Performatividade e do Transfeminismo relacionadas aos gêneros e à denúncia da cisgeneridade como ficcional e arbitrária nas inteligibilidades sociais, nas produções acadêmicas e nas suas manifestações políticas em vários espaços, sobretudo, na instituição escolar. Assim, a compreensão das vidas que excedem uma lógica binária, dicotômica, excludente e hierarquizada (sexo, gênero e sexualidade) contribui para dar visibilidade, acabar com silenciamentos e historicídios das pessoas cis-heterodissidentes que estão no fronte da não binariedade. Nesse caminho, o ensaio sublinha outros discursos, saberes-poderes, contranarrativas que resistem às violências por meio de desobediências e desestabilizações do Cistema. Como ferramenta para elaboração das reflexões, utilizou-se a confabulação como verbo de conspiração, de armadilha e de criação de estratégias para sobreviver e contestar a cis-heteronormatividade. Desta forma, confabulando o agora para mirar no amanhã é uma tentativa de formular perguntas, construir outros saberes tendo como protagonistas as pessoas trans nos engendramentos de outras verdades comprometidas a pluralidade e democracia. Ressaltamos, ainda, que nós pessoas não binárias somos produtoras de engrenagens outras que possibilitam desestabilizar o Cistema, desenferrujando as porcas e ruelas e, se for preciso, utilizando outras peças, na estrutura social concebida como essencialista e ontológica, que já estão gastas e não podem e nem devem perpetuar exclusões e não reconhecimento. É se alojando nas camadas internas dessa estrutura social ainda hegemônica que podemos modificá-la, de dentro para fora. Seremos, portanto, líquido corrosivo para corroer esse Cistema podre
O aprendizado sob a perspectiva da fenomenologia
Get PDFThis study aims to phenomenologically describe human learning as an intentional object. The result points to a plurality of meanings of learning that emerge from a presuppositionless approach. This contrasts with the anti-phenomenological characteristics of an educational system geared towards pragmatism and the instrumentalization of learning. The phenomenological methodology is the foundation for this study and it is not limited to the transcendental approach, since the descriptive analysis is correlated to the world of life. It starts with a critical review of the main concept of phenomenology, that of intentionality. The plurality of meanings of an intentional object is the result of a principle of this methodology: the research does not revolve around what the object is, but around how the object manifests itself to consciousness. The various ways in which learning appears as an intentional object are described as an awakening. As an investigation of pre-predicative reality, the approach is not restricted to learning within institutional formality, which would imply approaching it in the natural attitude. Learning considered as an intentional object reveals the ways in which the self is inserted into the world. These ways of inserting the self manifest themselves in connection with the world of life. When learning is subjected to a system of standardization, the world of life is colonized. For phenomenology, learning is the quality factor of the self's presence in the world, hence the importance of understanding it as an intentional object.Este estudio tiene como objetivo describir fenomenológicamente el aprendizaje humano como un objeto intencional. El resultado apunta a una pluralidad de significados de aprendizaje que surgen de un enfoque sin suposiciones. Esto contrasta con las características antifenomenológicas de un sistema educativo centrado en el pragmatismo y la instrumentalización del aprendizaje. La metodología fenomenológica es la base de este estudio y no se limita al enfoque trascendental, ya que el análisis descriptivo se correlaciona con el mundo de la vida. Comienza desde una revisión crítica del concepto principal de fenomenología, el de la intencionalidad. La pluralidad de los significados de un objeto intencional es el resultado de un principio de esta metodología, la investigación no gira en torno a lo que es el objeto, sino en cómo el objeto se manifiesta a la conciencia. Las diversas modalidades de la aparición de aprendizaje como un objeto intencional se describen como un despertar. Como una investigación de la realidad pre-predicativa, el enfoque no está restringido al aprendizaje dentro de la formalidad institucional, lo que implicaría abordarlo en la actitud natural. El aprendizaje considerado como un objeto intencional revela los tipos de inserción del yo en el mundo. Estas modalidades de inserción del yo se concatenan con el mundo de la vida. Cuando el aprendizaje se somete a un sistema de estandarización, se produce una colonización del mundo de la vida. Para la fenomenología, el aprendizaje es el factor de calidad de la presencia del yo en el mundo.Este estudo tem como objetivo descrever fenomenologicamente o aprendizado humano como objeto intencional. O resultado aponta para uma pluralidade de sentidos do aprendizado que emergem a partir de uma abordagem sem pressupostos. Isso contrasta com as características antifenomenológicas de um sistema educacional voltado para o pragmatismo e a instrumentalização do aprendizado. A metodologia fenomenológica é o fundamento para este estudo e ela não se limita à abordagem transcendental, uma vez que a análise descritiva é correlacionada ao mundo da vida. Parte-se de uma revisão crítica do principal conceito da fenomenologia, o da intencionalidade. A pluralidade de sentidos de um objeto intencional é resultado de um princípio desta metodologia, a pesquisa não gira em torno do que é o objeto, mas em torno de como o objeto se manifesta à consciência. As diversas modalidades de aparição do aprendizado como objeto intencional são descritas como um despertar. Como pesquisa da realidade pré-predicativa, a abordagem não se restringe ao aprendizado dentro da formalidade institucional, o que implicaria abordá-lo na atitude natural. O aprendizado considerado como objeto intencional revela as modalidades de inserção do eu no mundo. Essas modalidades de inserção do eu se manifestam concatenadas ao mundo da vida. Quando o aprendizado é submetido a um sistema de padronização, ocorre uma colonização do mundo da vida. Para a fenomenologia, o aprendizado é o fator de qualidade da presença do eu no mundo, por isso a importância de sua compreensão como objeto intencional
Educação escolar em liquidação? Apontamentos sobre mercantilização da educação e formação escolar neoliberal
Get PDFThe present study covers assumptions about school education under the neoliberal mode of sociability. The established objective was to critically analyze the process of commodification of education and neoliberal school training in contemporary capitalism (in neoliberalism). As a hypothesis, it is stated that the commodification of education and, consequently, neoliberal school training, contribute to naturalization and, therefore, to the consolidation of the precariousness of work in modern times, that is, to meet the interests of the dominant class. Through theoretical-bibliographical research, we resorted to the foundations of historical-dialectic materialism, as an ontological condition and, consequently, of historical-critical pedagogy, as a pedagogical condition. The established hypothesis is confirmed, which implies the emphasis on the development of a naive conception of the world, as well as the naive consciousness of the individual worker. As a proposition, we suggest the need to establish the foundations of historical-critical pedagogy, as a conception of counter-hegemonic education, for the materialization of educational work in school education, with the purpose of promoting humanization in the individual worker (in his singularity). Implying in the development of the critical world conception and the individual's own critical consciousness.El presente estudio cubre supuestos sobre la educación escolar bajo el modo neoliberal de sociabilidad. El objetivo establecido fue analizar críticamente el proceso de mercantilización de la educación y la formación escolar neoliberal en el capitalismo contemporáneo (en el neoliberalismo). Como hipótesis, se plantea que la mercantilización de la educación y, en consecuencia, la formación escolar neoliberal, contribuyen a la naturalización y, por tanto, a la consolidación de la precariedad del trabajo en los tiempos modernos, es decir, para satisfacer los intereses de la clase dominante. A través de una investigación teórico-bibliográfica, recurrimos a los fundamentos del materialismo histórico-dialéctico, como condición ontológica y, en consecuencia, de la pedagogía histórico-crítica, como condición pedagógica. Se confirma la hipótesis establecida, lo que implica el énfasis en el desarrollo de una concepción ingenua del mundo, así como de la conciencia ingenua del trabajador individual. Como propuesta, sugerimos la necesidad de sentar las bases de la pedagogía histórico-crítica, como concepción de la educación contrahegemónica, para la materialización del trabajo educativo en la educación escolar, con el propósito de promover la humanización en el trabajador individual (en su singularidad). Implicando en el desarrollo de la concepción crítica del mundo y de la propia conciencia crítica del individuo.O presente estudo abrange pressupostos sobre a educação escolar na vigência do modo de sociabilidade neoliberal. O objetivo estabelecido foi analisar criticamente o processo de mercantilização da educação e a formação escolar neoliberal no capitalismo contemporâneo, o neoliberalismo. Enquanto hipótese, afirma-se que a mercantilização da educação, e consequentemente a formação escolar neoliberal, corroboram para a naturalização e, portanto, para a consolidação da precarização do trabalho na atualidade para atender os interesses da classe dominante. Por meio de uma pesquisa teórico-bibliográfica, recorreu-se aos fundamentos do materialismo histórico-dialético, enquanto condição ontológica, e por consequência, da pedagogia histórico-crítica, enquanto condição pedagógica. Confirma-se a hipótese estabelecida, o que implica na ênfase do desenvolvimento de uma concepção de mundo ingênua, bem como da consciência ingênua do indivíduo-trabalhador. Como proposição, apresentou elementos a partir dos fundamentos da pedagogia histórico-crítica, direcionados para enfatizar a relevância da difusão do conhecimento objetivo, assumindo uma perspectiva materialista, histórica e dialética, tendo como finalidade educacional a promoção humana no humano. Com efeito, ainda se propõe a condição concreta do desenvolvimento da concepção de mundo crítica e da consciência crítica do indivíduo-trabalhador
Incorporações protéticas em Paul B. Preciado: para acabar com a Natureza
Get PDFBy blurring the distinction between sex and gender, Paul B. Preciado proposes that the concept of sex is the product of a set of technologies which produces gender materiality under the appearance of Nature. We explore the way in which Thomas Laqueur’s thesis about the creation of the modern concept of sex can provide tools to understand the preciadian concept of sex. Based on this proposal, we suggest that the concept of sex, according to Preciado, consists in a prosthetic incorporation of gender. However, this last definition is not limited to the modern notion of sex, since it continues and becomes even more evident in pharmacopornographic capitalism. Thus, we seek to understand what the author defines as “prosthetic incorporations” and, finally, how it is possible to make subversive uses of them.Desdibujando la distinción entre sexo y género, Paul B. Preciado sostiene que el sexo es producto de un conjunto de tecnologías que producen la materialidad del género bajo la apariencia de la Naturaleza. Exploramos cómo la tesis de Thomas Laqueur sobre la creación de la noción moderna de sexo nos ayuda a comprender la concepción del sexo de Preciado. A partir de entonces llegamos a la formulación de que el sexo, para el filósofo, consiste en una incorporación protésica del género. Sin embargo, esto no se limita a la noción moderna de sexo, ya que continúa y se vuelve aún más evidente en el capitalismo farmacopornográfico. Buscamos comprender, por tanto, lo que el autor define como “incorporaciones protésicas” y, finalmente, cómo es posible hacer usos subversivos de las mismas.Ao borrar a distinção entre sexo e gênero, Paul B. Preciado defende que o sexo é produto de um conjunto de tecnologias que produz a materialidade do gênero sob a aparência de Natureza. Exploramos de que maneira a tese de Thomas Laqueur acerca da criação da noção moderna de sexo nos ajuda a compreender a concepção de sexo preciadiana. A partir de então, chegamos à formulação de que o sexo, para Preciado, consiste em uma incorporação protética do gênero. Porém, essa não se limita à noção moderna de sexo, uma vez que se prolonga e se evidencia ainda mais no capitalismo farmacopornográfico. Buscamos compreender, assim, o que o autor define como “incorporações protéticas” e, por fim, como é possível fazer usos subversivos delas
Participação de mulheres em STEM: uma reflexão interseccional
Get PDFBased on qualitative data from a Science, Technology, Engineering and Math (STEM) scholarship program implemented at an American public university, this article argues for an intersectional approach specific to the cultural context in evaluating student support programs. Women are nearly universally underrepresented in STEM, and this article interrogates how gender interacts with other systems of privilege and oppression. The data presented highlight how intersectional inequalities based on gender, race, and social class shape students' experiences in STEM majors. The article concludes by discussing recommendations for an intersectional approach to program evaluations in STEM.Basándose en datos cualitativos de un programa de becas Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas (STEM) implementado en una universidad pública estadounidense, el presente artículo aboga por un enfoque interseccional específico al contexto cultural que evalúa los programas de apoyo para estudiantes. Las mujeres en programas STEM están representadas en menor escala a nivel praticamente universal. Es por eso que aquí se interroga cómo el género interactúa con otros sistemas de privilegio y opresión. Los datos presentados destacan cómo las desigualdades interseccionales basadas en el género, la raza y la clase social dan forma a las experiencias de estudiantes en los cursos STEM. Como conclusión, el artículo da recomendaciones para un enfoque interseccional para evaluaciones de programas STEM.Com base nos dados qualitativos de programa do bolsas em Ciência, Tecnologia, Engenharia e Matemática (STEM) implementado em uma universidade pública estadunidense, defendo uma abordagem interseccional específica do contexto cultural na avaliação de programas de apoio aos/às estudantes. Embora as mulheres sejam quase universalmente sub-representadas em STEM, viso interrogar de que maneira o gênero interage juntamente a outros sistemas de privilégio e opressão. A partir dos dados que apresento, destaco de que modo as desigualdades interseccionais baseadas em gênero, raça e classe social moldam as experiências de alunos/as nos cursos STEM. Após a análise, discuto recomendações para uma abordagem interseccional nas avaliações de programas STEM
Não binariedade nos menstruapps - paradoxos entre visibilidade e vigilância queer
Get PDFThis paper examines how menstruation apps intersect with contemporary gender debates and capitalist pursuits of new products and markets. We focus on the approach of two popular digital menstrual calendars (Clue and Flo) regarding non-binary gender identities. These initiatives are critically analyzed through the lens of queer algorithmization and surveillance. In the era of surveillance capitalism, we contend with new “gender troubles” (Judith BUTLER, 2003) as physical bodies and data bodies become increasingly inseparable. These tensions are explored through immersive digital research.Este artículo examina cómo las aplicaciones de menstruación se sitúan en la intersección de los debates contemporáneos de género y la búsqueda capitalista de nuevos productos y mercados. Nos centramos en las estrategias de dos de los calendarios menstruales digitales más populares (Clue y Flo) en relación con la no-binariedad de género. Estas estrategias se analizan críticamente desde la propuesta de algoritmización y vigilancia queer. En tiempos de capitalismo de vigilancia, enfrentamos nuevos "gender troubles" (Judith BUTLER, 2003), donde los cuerpos físicos y de datos son cada vez más inseparables, explorando estas tensiones a través de investigación inmersiva en medios digitales.Discutimos, neste texto, como os menstruapps se colocam na peculiar interseção entre os debates contemporâneos de gênero e a busca capitalista por novos produtos e mercados. Focamos a investida de dois dos mais populares calendários menstruais digitais (Clue e Flo) em torno da não binariedade de gênero. Problematizamos essas investidas inspiradas pela proposta provocativa de algoritmização e vigilância queer. Parece-nos que, em tempos de capitalismo de vigilância, estamos lidando com outros “problemas de gênero” (Judith BUTLER, 2003) em contextos nos quais corpos físicos e corpos de dados são cada vez mais indissociáveis. É sobre estas tensões que nos debruçamos, a partir de pesquisa imersiva em meios digitais
Cultural transmission and semantic loss in the English translation of V. J. James’s Nireeswaran
Get PDFTranslation is widely regarded as an art that involves retelling an author's story in an entirely different language while preserving the essence and meaning of the original text. The primary significance of translation lies in conveying words and expressions from one language to another without distorting the original meaning. Ideally, there should be minimal addition or omission during the translation process. Furthermore, the translated text should be both highly expressive and accurate. This study examines the extent of cultural and linguistic challenges in translation through a comparative analysis of V. J. James’s Nireeswaran (2014), a highly acclaimed Malayalam novel, and its English translation Nireeswaran (2022) by Ministhy S. The novel, noted for its rich cultural elements and literary significance, poses unique challenges in maintaining equivalence between the source and target texts. The study explores how effectively the translated text conveys the original’s cultural and contextual nuances by analysing translation strategies and the translator's techniques in overcoming linguistic gaps. This work aims to analyse the potential loss of meaning that occurs due to cultural and linguistic challenges through a comparative reading of V. J. James's Sahitya Akademi award-winning 320-page novel, Nireeswaran (2014, 582 pages in Kindle edition 2016) which has already undergone 22 editions, and its English translation Nireeswaran (2022) by Ministhy S. The author, V.J. James grew up in Changanacherry, Kerala, and worked at Vikram Sarabhai Space Centre. This debut novel received the DC Silver Jubilee Award (1999), Malayattoor Prize and Rotary Literary Award. Nireeswaran also received the Kerala Sahitya Akademi Award, Basheer Puraskaram and Vayalar Award