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Etarismo e suas implicações sob a ótica dos servidores públicos mais velhos
Get PDFObjective: This article aims to understand the perceptions of ageism among older public servants at a Higher Education Institution. From the perspective of social constructionism, the research seeks to explore the way in which ageism is revealed in the practice of older workers in the context of Brazilian public administration. Method: The qualitative research involved semi-structured interviews with 16 public servants aged 45 or over. For data analysis, thematic analysis of narratives and biographies was adopted. Results: The analysis of the narratives revealed that ageism is commonly a silenced, denied and misunderstood phenomenon. However, some narratives indicated hostile and benevolent ageism. In these cases, ageism was articulated with the specter of uselessness and obsolescence, invisibility and downward mobility in the career ladder and symbolic dismissal or retirement. Furthermore, ageism interacts with sexism, racism and prejudice against the working classes. This interaction is especially disadvantageous for older women. In order to avoid ageism in the organizational environment, older public servants commonly seek to remain proactive, productive, experienced, qualified and updated. Contributions: The results point to the need for organizations to adapt to the aging workforce, as well as highlighting the need for people management policies aimed at older public servants with the aim of preventing and combating the negative effects of ageism in organizations.Objetivo: Este artículo busca comprender las percepciones sobre edadismo entre servidores públicos de mayor edad en una Institución de Educación Superior. Desde la perspectiva del construccionismo social, la investigación busca explorar la forma en que el edadismo se revela en la práctica de los trabajadores mayores en el contexto de la administración pública brasileña. Método: La investigación cualitativa involucró entrevistas semiestructuradas a 16 servidores públicos de 45 años o más. Para el análisis de los datos se adoptó el análisis temático de narrativas y biografías. Resultados: El análisis de las narrativas reveló que el edadismo es comúnmente un fenómeno silenciado, negado e incomprendido. Sin embargo, algunas narrativas indicaron edadismo hostil y benevolente. En estos casos, el edadismo se articuló con el espectro de la inutilidad y la obsolescencia, la invisibilidad y la movilidad descendente en la escala profesional y el despido o la jubilación simbólicos. Además, el edadismo interactúa con el sexismo, el racismo y los prejuicios contra las clases trabajadoras. Esta interacción es especialmente desventajosa para las mujeres mayores. Para evitar el edadismo en el entorno organizacional, los funcionarios públicos de mayor edad suelen tratar de seguir siendo proactivos, productivos, experimentados, calificados y actualizados. Aportaciones: Los resultados apuntan a la necesidad de que las organizaciones se adapten al envejecimiento de la fuerza laboral, así como resaltan la necesidad de políticas de gestión de personas dirigidas a los servidores públicos de mayor edad con el objetivo de prevenir y combatir los efectos negativos de el edadismo en las organizaciones.Objetivo: Este artigo busca compreender as percepções sobre o etarismo dos servidores públicos mais velhos de uma Instituição de Ensino Superior. Sob a perspectiva do construcionismo social, a pesquisa busca explorar a maneira pela qual o etarismo se revela na prática dos trabalhadores mais velhos no contexto da administração pública brasileira. Método: A pesquisa qualitativa contou com entrevistas semiestruturadas de 16 servidores públicos com 45 anos ou mais. Para a análise dos dados foi adotada a análise de narrativas e biografias do tipo temática. Resultados: A análise das narrativas revelou que o etarismo comumente é um fenômeno silenciado, negado e incompreendido. Contudo, algumas narrativas indicaram o etarismo hostil e benevolente. Nesses casos, o etarismo articulou-se com o fantasma da inutilidade e obsolescência, invisibilidade e mobilidade para baixo na carreira e demissão ou aposentadoria simbólica. Além disso, o etarismo interage com o sexismo, o racismo e o preconceito contra as classes de trabalhadores. Essa interação é desvantajosa principalmente para as mulheres mais velhas. A fim de evitar o etarismo no ambiente organizacional, os servidores públicos mais velhos comumente buscam se manter proativos, produtivos, experientes, qualificados e atualizados. Contribuições: Os resultados apontam a necessidade de adaptação das organizações à força de trabalho envelhecida, assim como evidenciam a necessidade de políticas de gestão de pessoas voltadas aos servidores públicos mais velhos com o objetivo de prevenir e combater os efeitos negativos do etarismo nas organizações
PALERMO, Hernán; VENTRICI, Patrícia. El ADN emprendedor: Mercado Libre y el devenir tecnoneoliberal. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Biblos, 2023.
Get PDFEsta reseña es sobre el libro "El ADN emprendedor: Mercado Libre y el devenir tecnoneoliberal", publicado en 2023. Se trata de una obra de obligada lectura para todos aquellos interesados en el campo de la Antropología del Trabajo, así como en el estudio del sector tecnológico en América Latina
Trajetória avaliativa na Educação Física escolar: arranjos e ajustes realizados no percurso formativo em uma instituição escolar no Tocantins:
Get PDFThis article discusses the evaluation actions carried out by a physical education teacher during a school year. It uses the ethnographic case study method, with a teacher from an institution located in the southeastern region of Tocantins participating in the research. The methodological instruments include a field diary, records made during individual planning meetings, language area observations, and class observations. The data reveal a self-formative movement over the training offered by the education department as the main way of appropriating evaluative practices. It also shows that the culture of external exams has impacted the evaluative tasks of the physical education teacher to the extent that the content is not observed from its specificity. The conclusion highlights the need to problematize the culture of institutional exams as a modus operandi for resource capture and determining academic success, especially in the physical education curriculum component.Este artículo discute las acciones de evaluación realizadas por un profesor de educación física durante un año escolar. Se utiliza el método de estudio de caso etnográfico, participando en la investigación un docente de una institución ubicada en la región sudeste de Tocantins. Los instrumentos metodológicos son el diario de campo, registros realizados en reuniones de planificación individuales y observaciones de clases. Los datos revelan un movimiento autoformativo en detrimento de las formaciones ofrecidas por la secretaría de educación como la principal forma de apropiación de prácticas evaluativas, además de que la cultura del examen externo ha impactado en las tareas evaluativas del docente de educación física hasta el punto de no observar el contenido desde su especificidad. Se concluye destacando la necesidad de problematizar la cultura del examen institucional como modos operandi para la captación de recursos y determinar el éxito escolar, especialmente en el componente curricular de educación física.O presente artigo discute as ações avaliativas realizadas por um professor de educação física durante um ano letivo. Utiliza-se o método estudo de caso etnográfico. Participa da pesquisa um docente de uma instituição localizada na região sudeste do estado do Tocantins. Os instrumentos metodológicos são o diário de campo, registros realizados em reuniões de planejamento individuais e na área da linguagem e observações das aulas. Os dados revelam: 1) o movimento autoformativo, em detrimento das formações ofertadas pela secretaria de educação, como principal forma de apropriação de práticas avaliativas e 2) que a cultura do exame externo tem impactado nos afazeres avaliativos do docente de educação física a ponto de não observar o conteúdo a partir de sua específicidade. Conclui-se destacando a necessidade de problematizar a cultura do exame institucional como modos operandi para a captação de recursos e para determinar o sucesso escolar, especialmente no componente curricular educação física
John Rawls e a renda básica universal
Get PDFZiel dieser Arbeit ist es, die Gerechtigkeitstheorie von John Rawls, die er als „Gerechtigkeit als Fairness“ bezeichnet, knapp darzustellen und anschließend das bedingungslose Grundeinkommen im Lichte der rawlsianischen Gerechtigkeitskonzeption zu erörtern. Nach Philippe Van Parijs und Yannick Vanderborght sei das Grundeinkommen mit dem Differenzprinzip von Rawls vereinbar. Rawls selbst stimmt dieser Interpretation jedoch nicht zu und vertritt die Auffassung, dass seine Gerechtigkeitstheorie mit einem universellen Grundeinkommen unvereinbar sei. In Bezug auf diese Frage werde ich argumentieren, dass, obwohl Rawls’ Konzeption der Gerechtigkeit ein universelles Grundeinkommen zugunsten staatlicher Garantien auf Beschäftigung ablehnt, die Idee eines fortlaufenden Grundeinkommens – mit Beträgen oberhalb des verfassungsrechtlich garantierten sozialen Minimums für alle Bürger – mit der rawlsianischen Gerechtigkeitstheorie vereinbar sein könnte, insbesondere in Fällen unbezahlter häuslicher und pflegerischer Tätigkeiten.This paper aims to briefly present John Rawls’s theory of justice — known as “justice as fairness” — and, based on it, to discuss the proposal of a universal basic income. According to Philippe Van Parijs and Yannick Vanderborght, basic income would be compatible with Rawls’s difference principle. Rawls himself, however, does not offer a specific normative justification for this proposal. Accordingly, the article investigates whether certain focused income support measures — like continuous payments to individuals involved in unpaid household and caregiving labor — may be normatively grounded in Rawls’s theory.El objetivo de este trabajo es presentar de forma sucinta la teoría de la justicia de John Rawls, a la que él denomina “justicia como equidad”, y posteriormente discutir la renta básica universal a la luz de la concepción rawlsiana de la justicia. Según Philippe Van Parijs y Yannick Vanderborght, la renta básica sería compatible con el principio de diferencia de Rawls. Sin embargo, Rawls no está de acuerdo con esta interpretación y afirma que su concepción de la justicia es incompatible con una renta básica universal. Sobre esta cuestión, argumentaré que, aunque la concepción de justicia de Rawls rechaza una renta básica universal en favor de políticas públicas de garantía de empleo, la idea de una renta básica continuada —con valores por encima del mínimo social garantizado constitucionalmente a todos los ciudadanos— podría ser consistente con la teoría rawlsiana de la justicia en los casos de prestación no remunerada de servicios domésticos y de cuidados personales.O objetivo deste trabalho é expor, sucintamente, a teoria da justiça de John Rawls — denominada “justiça como equidade” — e discutir, com base nela, a renda básica universal. Segundo Philippe Van Parijs e Yannick Vanderborght, a renda básica seria compatível com o princípio rawlsiano da diferença. Rawls, no entanto, não oferece uma justificação normativa específica para essa proposta. Em vista disso, o artigo examina se certas formas focalizadas de transferência de renda — como a concessão de uma renda continuada a pessoas engajadas em trabalho doméstico não remunerado e cuidados pessoais — podem ser formuladas com base nos fundamentos normativos da teoria rawlsiana
Nos tempos do “ouro negro”: os Mebêngôkre-Kayapó e a economia da borracha no sul do Pará nas duas primeiras décadas do século XX.
Get PDFIn the early 20th century, with the discovery of rubber in southern Pará, the religious mission of Nossa Senhora de Conceição do Araguaia, founded in 1897 by French Dominican missionaries, underwent a profound transformation due to the influx of migrants from various regions of Brazil to work in rubber extraction. In this context, indigenous groups in the region, particularly the Mebêngôkre (Kayapó), actively participated in this commercial process by trading their production and also engaging in rubber extraction labor. Research on indigenous experiences during this period is scarce, often relying on the accounts of the Dominican missionaries who portrayed indigenous peoples as helpless victims the interests of rubber barons. Therefore, drawing on travelers' reports and a documentary corpus produced by the Dominican missionaries, this article aims to reflect on the agency of the Mebêngôkre (Kayapó) during the rubber boom in southern Pará starting from 1904.No início do século XX, com a descoberta de caucho no sul do Pará, a missão religiosa de Nossa Senhora de Conceição do Araguaia, fundada em 1897 por missionários dominicanos franceses, teve sua dinâmica completamente transformada graças às constantes chegadas de migrantes vindos de várias regiões do Brasil para o trabalho na exploração gomífera. Nesse cenário, os grupos indígenas da região, em especial os Mebêngôkre (Kayapó), participaram ativamente deste processo, comercializando a sua produção, mas também trabalhando na exploração da borracha. As pesquisas acerca das experiências indígenas durante esse período são escassas e, fiando-se nos discursos dos próprios missionários dominicanos, percebem os indígenas enquanto vítimas indefesas dos interesses dos caucheiros. Diante disto, lançando mão de relatos de viajantes e de um conjunto documental produzido pelos missionários dominicanos, o presente artigo tem como objetivo refletir acerca da agência dos Mebêngôkre (Kayapó) durante o período de exploração da borracha no sul do Pará a partir do ano de 1904
Entre o apagamento e a superação: a deficiência como chave de leitura da trajetória e do legado de José Carlos Mariátegui: Resenha do livro: DRINOT, Paulo. José Carlos Mariátegui o el "cojito genial": Historia y discapacidad en el Perú.
No full textThis is a critical review of the book "José Carlos Mariátegui o el «cojito genial»: Historia y discapacidad en el Perú" ["José Carlos Mariátegui or the 'genius cojito': History and disability in Peru"] by Paulo Drinot. The review summarizes the main arguments of the book, points out its importance for historiography and also some of its possible gaps.Esta es una reseña crítica del libro "José Carlos Mariátegui o el «cojito genial»: Historia y discapacidad en el Perú" de Paulo Drinot. La reseña resume los principales argumentos de la obra, señala su importancia para la historiografía y también algunos de sus posibles omisiones.Trata-se de uma resenha crítica do livro "José Carlos Mariátegui o el «cojito genial»: Historia y discapacidad en el Perú" de Paulo Drinot. A resenha sumariza os principais argumentos da obra, aponta sua importância para a historiografia e também algumas de suas possíveis lacunas
Comércio de colonos: uma atividade lucrativa no Império do Brasil: Resenha do livro: MELÉNDEZ, José Juan Pérez. Peopling for profit in Imperial Brazil: directed migrations and the business of nineteenth-century colonization.
No full textBook review: MELÉNDEZ, José Juan Pérez. Peopling for profit in Imperial Brazil: directed migrations and the business of nineteenth-century colonization. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2024.Resenha do livro: MELÉNDEZ, José Juan Pérez. Peopling for profit in Imperial Brazil: directed migrations and the business of nineteenth-century colonization. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2024
Speaking into “Archival Silence”: Translating Trauma and Abuse Nestled within the Dream House
Get PDFCarmen Maria Machado’s In the Dream House (2019) is a lyric memoir through which she goes beyond the usual representations of space and place in women’s writing, refashioning their narratives. By offering a queer geocritical perspective and creating a distinctive space of storytelling, Machado explores abuse between queer women. Drawing on horror and gothic tropes and style, she narrates her personal experience of queer domestic violence, inviting readers to navigate a story that is rarely told, let alone published. In this context, this paper aims to examine the ways Machado employs space, place and spatial narrative strategies and whether and how the embodied experience of space and place transforms itself when a text travels into another culture through a different language. Focusing, as a case study, on the book’s translation in Greek, and considering that Machado herself lacked a language to describe what was happening to her while also having to deal with feelings of disloyalty to the very idea of lesbianism, this paper ultimately explores whether and how women’s experiences and the spaces in which they engage retain their multiplicity in translation
Spatial Constructs and Subject Formation in Virginia Woolf's A Room of One's Own: an Analytical Inquiry
Get PDFThis article explores the relationship between spatiality and the formation of feminine subjectivity in Virginia Woolf’s A Room of One’s Own. By tracing the protagonist Mary’s intellectual journey, the study examines how space — material and symbolic — shapes agency, autonomy, and visibility within gendered constraints. Drawing on theoretical perspectives from Michel de Certeau, Henri Lefebvre, Victoria Rosner, and Mark Wigley, the analysis foregrounds the role of spatial practices in negotiating identity under Victorian social norms. The article contributes to feminist literary criticism by offering a spatial reading of Woolf’s essay and reaffirming its relevance to contemporary debates on gender and space
A casa ou o túmulo: (des)encontros com as “mães literárias” em Patti Smith e Sylvia Plath
Get PDFThe 1970s anglophone feminist literary criticism proposes the idea of matrilineage, in which the encounter of women writers with their literary mothers represents a source of nurturing which allows them to write. Subsequent generations, however, question this idealization of female relationships, revealing their ambivalent and less welcoming aspects. While Bachelard (2000) proposes the association between the figures of the mother and the house outlining their positive values, Massey (1994) affirms that the house can also be a place of conflict. In this article, we propose a reading of “Tempest Air Demons” (2015), by Patti Smith, and the poem “Wuthering Heights” ([1961] 2018), by Sylvia Plath, with the aim of verifying how these authors work with the figures of their literary mothers in a non-idealized manner through the representation of the places (Lawrence-Zuniga, 2017) of the grave and the house. A crítica literária feminista anglófona dos anos 1970 propõe a ideia da matrilinhagem, segundo a qual o encontro de mulheres escritoras com suas mães literárias representaria uma fonte de acolhimento que as permitiria escrever. As gerações seguintes, no entanto, questionam tal idealização das relações femininas, desvelando seus aspectos ambivalentes e menos acolhedores. Se Bachelard (2000) propõe a associação entre as figuras da mãe e da casa delineando os seus valores positivos, Massey (1994) afirma que a casa pode ser também um lugar de conflito. Neste artigo, propomos uma leitura de “Tempest Air Demons”, em M train (2015), de Patti Smith, e do poema “Wuthering Heights”([1961] 2018), de Sylvia Plath, com o objetivo de verificar como as autoras trabalham de forma não idealizada com as figuras de suas mães literárias através da figuração dos lugares (Lawrence-Zuniga, 2017) do túmulo e da casa