Portal de Revistas de la Universidad Peruana Unión
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El día de YHWH y su apelación pactual: Un estudio descriptivo de Malaquias 4:1-6
Este artículo realiza un estudio descriptivo de Malaquías 4:1-6, analizando el entrelazamiento del tema del día de YHWH con la apelación pactual divina. Se analiza el contraste entre los impíos y los que temen a YHWH, destacando su destino final y la manera en que este pasaje refuerza la expectativa de una consumación histórica en la que la soberanía divina es plenamente revelada. Se examina cómo el juicio y la redención están vinculados a la fidelidad al pacto, resaltando el llamado al arrepentimiento y la restauración. Asimismo, se explora la figura de Elías como mediador escatológico en la preparación para el día del juicio. A través de un análisis contextual y teológico, se destacan las implicaciones de este pasaje en la escatología bíblica y su relevancia en la comprensión del pacto divino
La profecía de las setenta semanas de Daniel 9: 24-27 y la expectativa mesiánica judía del siglo I d. C.
Para los cristianos que interpretan las setenta semanas de Daniel 9:24–27 correlacionando la venida del Mesías con la llegada de Jesucristo, la cuestión de si Jesús pudo haber sido identificado como el Mesías predicho en el momento de su cumplimiento es teológicamente significativa, dado el reclamo bíblico de inteligibilidad profética. Existe consenso entre los estudiosos que afirman que la interpretación de la profecía de las setenta semanas llevó a un clima de expectativa mesiánica entre ciertos sectores de la sociedad judía del siglo I. Esta posición está respaldada por la conexión explícita entre las setenta semanas y la llegada anticipada de un Mesías en el documento Melquisedec (11Q13). Josefo provee una línea independiente de evidencia circunstancial que data esta expectativa en el primer siglo. Esto justifica la conclusión teológica de que la profecía era, en principio, inteligible para aquellos entre quienes se cumpli
La identidad de los vigilantes en Daniel 4: Un análisis léxico-filológico
Este trabajo analiza el término arameo עִיר con el propósito de determinar la identidad de los “vigilantes y santos” mencionados en Daniel 4. La metodología empleada es de tipo léxico-filológico dentro del marco del método histórico-gramatical que abarca el análisis lingüístico, semántico y sintáctico de las palabras clave en Daniel 4:10, 14, y 20, relevantes para la identificación de estos seres. La investigación propone que los “vigilantes y santos” constituyen una categoría angelológica particular asociada al concilio divino desde el cual Dios ejecuta decisiones para el gobierno universal
Fundamentos hermenéuticos del creacionismo bíblico: Análisis crítico de la incompatibilidad con el evolucionismo teísta
Esta investigación analiza el conflicto entre el creacionismo bíblico y el evolucionismo teísta, destacando que no es solo una disputa científica, sino una incompatibilidad hermenéutica profunda. Mientras el creacionismo adventista defiende que Génesis 1-11 es histórico y que la Biblia debe ser la autoridad suprema, el evolucionismo teísta reinterpreta estos relatos como mitos o alegorías para adaptarlos al consenso científico naturalista. Esta reinterpretación genera consecuencias doctrinales significativas en áreas como la antropología, soteriología y escatología. El texto argumenta que estas posturas son irreconciliables porque implican epistemologías opuestas (revelación divina vs. naturalismo metodológico) y urge a las instituciones educativas cristianas a mantener una hermenéutica fiel a la Biblia para preservar la coherencia teológica y la identidad adventista frente a presiones culturales
El santuario celestial en la teología cristiana — Parte I: Fundamentos e Interpretaciones iniciales
Este artículo constituye la primera parte de una investigación estructurada en dos secciones dedicada a la doctrina del santuario celestial y su desarrollo en la teología cristiana. El objetivo de esta primera entrega es establecer los fundamentos bíblicos, históricos y hermenéuticos necesarios para comprender dicho concepto doctrinal en el marco de la historia de la salvación. Desde un enfoque histórico-documental y analítico, se examina de manera panorámica el tema del santuario y sus implicaciones teológicas, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Asimismo, se analiza, de manera breve, su recepción e interpretación a lo largo de la historia del cristianismo, desde la época patrística hasta la Reforma. Finalmente, se presentan tres corrientes proféticas —el preterismo, el futurismo y el historicismo— que ofrecen marcos interpretativos fundamentales para la comprensión doctrinal del santuario
Principios de discipulado en Éxodo 18:19-23: Un análisis bíblico teológico
Principles of discipleship in Exodus 18:19-23: A biblical-theological analysis. The topic of discipleship is very relevant in the 21st century. Although most biblical studies focus on the New Testament, it is also important to consider an Old Testament study of the same topic. A text that can help with this is Exodus 18:19-23, where Jethro\u27s advice to a weary and overwhelmed Moses reveals very important principles that he employed with his followers, so much so that even in Jesus\u27 time, the Pharisees considered themselves “disciples of Moses” (John 9:28). So how did Moses disciple? Are there principles of discipleship that can be drawn from his life that are relevant today? This article conducts a biblical-theological analysis of Exodus 18:19-23 in the historical context and structure of the biblical passage based on the Hebrew text to find the principles of discipleship.Principios de discipulado en Éxodo 18:19-23: Un análisis bíblico-teológico. El tema del discipulado es muy relevante en este siglo XXI. Aunque la mayoría de los estudios bíblicos hacen una revisión neotestamentaria, es importante también considerar un estudio veterotestamentario del mismo. Un texto que puede ayudar en ello, es Éxodo 18:19-23, donde el consejo de Jetro a un cansado y abrumado Moisés, muestra principios muy importantes que él empleó con sus seguidores; tanto así, que, hasta el tiempo de Jesús, los fariseos se consideraban “discípulos de Moisés” (Jn 9:28). Entonces ¿cómo había discipulado Moisés? ¿Hay principios del discipulado que puedan extraerse de su vida y que sean relevantes para hoy? El presente artículo realiza un análisis bíblico-teológico de Éxodo 18:19-23 en el contexto histórico y la estructura del pasaje bíblico a partir del texto hebreo para encontrar los principios del discipulado
Recensión Pedagogía Adventista
El libro Pedagogía adventista es un abordaje reflexivo, analítico y propositivo sobre la educación desde una perspectiva bíblica. Ha sido producido por el Departamento de educación de la División Sudamericana bajo la dirección autoral del Dr. Tito Goicochea Malaver y la colaboración de reconocidos pedagogos y teólogos adventistas. Nace con la finalidad de actualizar, proveer y proponer los fundamentos bíblicos para la educación cristiana adventista y contribuir a la misión educativa. El libro está organizado en cinco capítulos que se analizan a continuació
El presente eterno atemporal: Algunas objeciones
Este estudio se enfoca en examinar la relación de Dios con el tiempo, centrándose en el concepto del eterno presente atemporal defendido por Agustín de Hipona, Boecio y Tomás de Aquino. Se abordan las dificultades que enfrenta aceptar la existencia de un Dios como es presentado por estos autores. La estructura de la investigación se divide en tres secciones: 1) Comprensión de la naturaleza del tiempo; 2) Análisis de la relación de Dios con el tiempo desde la perspectiva del eterno presente atemporal; y 3) Identificación de objeciones y desafíos que afronta los planteamientos de estos autores
La identidad de los máskilîm en el libro de Daniel
El siguiente artículo analizará el término máskilîm en Daniel 12:3 y su importancia escatológica en la narrativa del libro. Este análisis considera el hecho de que, aunque a Daniel se le otorgó “inteligencia (heb. chokmah) en todas las letras y ciencia”, así como “entendimiento (heb. hêbîn) en toda visión y sueños” (1:17), le fue imposible comprender algunos aspectos claves de sus visiones. Nuestra investigación mostrará que lo que el profeta Daniel debió entender, finalmente terminó siendo en gran medida un “misterio” que trascendió su capacidad cognitiva. Nuestra investigación muestra además que, aunque Daniel no logró comprender ciertos detalles de sus visiones, al final de los tiempos, existirá un pueblo que tendrá “entendimiento” para comprender, vivir y proclamar las verdades “selladas” en el libro