Portal de Revistas de la Universidad Peruana Unión
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Plantío de iglesias en el Nuevo Testamento
Get PDFBiblical church planting principles were of great importance in the New Testament, for example, the guidance and reliance on the Holy Spirit was essential for this purpose. If there is any clear principle in the book of Acts, it is that church planting is led by the Spirit. At the same time, it must be noticed that when a new church is planted, it is necessary to consider its strategic location for establishing new churches in the surrounding regions. The apostolic church of the New Testament looked for ways and places to establish new churches considering new local church leaders who gave vibrant support in the leadership, assessment, and doctrinal strengthening. A clear example of this is Jesus, the disciples and then apostle Paul. So, as it can be seen, church growth in the New Testament began with Jesus as the first missionary and continued with his disciples, whom he had formed. As the result, the apostolic church fulfilled the purpose of the given mission.Los principios bíblicos para el plantío de iglesias fueron de mucha importancia en Nuevo Testamento, por ejemplo, la guía y la dependencia del Espíritu Santo fue esencial para dicho objetivo. Si hay algún principio claro en el libro de Hechos es que el plantío de iglesias está dirigida por el Espíritu. Asimismo, se debe tener en cuenta que al plantar una nueva iglesia, es necesario considerar su ubicación estratégica como un medio para establecer otras nuevas iglesias en las regiones circundantes. La iglesia apostólica del Nuevo Testamento buscaba formas y lugares para plantar nuevas iglesias teniendo en cuenta nuevos lideres en la iglesia local quienes dieron un apoyo vibrante en el liderazgo, evaluación y fortalecimiento doctrinal de los nuevos creyentes. Un claro ejemplo de esto es Jesús, los discípulos y seguidamente por el apóstol Pablo. Entonces, como se puede ver, el crecimiento de la iglesia en el Nuevo Testamento se inició con Jesús como el primer misionero y continuó con sus discípulos, a quienes había formado. Como resultado, la iglesia apostólica cumplió el propósito de la misión encomendada
¿Tormento eterno de fuego o aniquilación? Un estudio exegético de Apicalipsis 14:10-11
Get PDFEn la literatura Apocalíptica aparecen alusiones de las imágenes de destrucción que provienen de los términos del Antiguo Testamento. Con respecto a este arreglo literario algunos eruditos se han referido al castigo como un evento eterno; en tanto que, la descripción del Antiguo Testamento no denota tal significado, sino más bien una aniquilación que ocurrió en la profecía clásica. Por consiguiente, para entender esta tensión se analizará exegéticamente el concepto de la destrucción de los impíos desde una perspectiva teológica veterotestamentaria en su relación tipológica con el castigo del tormento eterno en Ap 14:10–11. De esta manera, la interpretación de este símbolo contribuirá en la teología del juicio y la comprensión doctrinal del estado de los muertos
Salmo 110: El ’adon escatológico como Rey y sacerdote
Get PDFA diferencia de los estudios realizados desde la perspectiva de la alta crítica con referencia a Salmo 110, una aproximación al texto, bajo una visión uniforme y unificadora de la Biblia, permite ver que este salmo revela al ’adon escatológico y su misión mesiánica como Rey y Sacerdote. El NT detalla sobre los trazos ya pintados en esta composición davídica y aplica a Cristo esta profecía sagrada de intercesión, juicio y victoria. Por lo tanto, este salmo es una invitación presente para la humanidad extraviada a volverse de sus caminos y apelar al Intercesor que brinda salvación eterna, antes de que el tiempo de gracia finalice y su juicio caiga sobre todos aquellos que no se le sujetaron
La naturaleza flexible de las decisiones divinas y su implicancia en la rebeldía israelita: Un estudio exegético de Números 14:11-19
Get PDFA mitad del camino, estando con fuerzas, y siendo aún los receptores inmediatos de la promesa de la entrada a Canaán, una descabellada rebelión israelita daría un rumbo al peregrinaje. Viendo imposible la misión de conquistar Canaán, el desánimo se apoderó de ellos tras el informe de 10 mediocres e incrédulos príncipes israelíes. Aquel desánimo terminaría en su rebelión más severa. Dios decide entonces destruir a su pueblo y hacer uno nuevo por medio de su fiel siervo Moisés; pero fue por la noble oración de su siervo que las decisiones de Dios cambian. Esto se debe a su naturaleza flexible
El día de YHWH: Un análisis exegético de Joel 1:14-15
Get PDFLa presente investigación tiene el propósito de responder a las siguientes preguntas ¿Cuál es el significado del “Día de Yhwh” en el contexto de Joel? ¿qué relación presenta su perspectiva en los otros libros de la Biblia? y ¿qué tema escatológico se presenta? En síntesis, la severidad del juicio de Dios es más aguda cuando se considera que ha cortado los medios de acceso a su presencia, el día de Yhwh, es el día escogido por Dios para ajustar finalmente las cuentas con su pueblo y las naciones, y la única salida es un arrepentimiento de todo corazón y de toda la nación. Por eso, el carácter del día de Yhwh, ya sea de terror o bendición, dependerá de la actitud del corazón y la vida hacia Yhwh
Fernando Stahl, los indígenas y los sucesos de Queñuani
Get PDFExistía una educación denigrante en el altiplano peruano a inicios del siglo XX, añadido a esto, unas condiciones insalubres, siendo la principal causa de esto, la opresión de un triunvirato nefasto: el clero, el gamonal y la autoridad. Sin embargo, la educación en el altiplano pudo florecer gracias al trabajo pionero de Manuel Z. Camacho y, posteriormente, el matrimonio Stalh. Ellos pudieron abrir escuelas en lugares muy peligrosos como Queñuani, creando un legado educativo imborrable. 
El Deseado de todas las gentes: Un análisis exegético de la profecía de Hageo 2:6-9
Get PDFEl oráculo de Hageo 2:6-9 es un tema muy cuestionado por los eruditos. La narrativa principal trata sobre la reconstrucción del templo, el cual había sido devastado por los enemigos en la deportación a Babilonia. Cuando se cumplió el tiempo, el pueblo de Israel regresó y encontró el templo en ruinas. Luego, YHWH da una gran promesa al pueblo que alcanzó su cumplimiento con la reconstrucción del recinto sagrado. Él afirma una promesa en Hageo 2:7 vendrá el “Deseado de todas las gentes” y llenará de gloria el segundo templo. Finalmente, la profecía de Hageo 2:6-9 se cumplió en forma parcial en la primera venida de Cristo, pero también tiene sus repercusiones para el tiempo de su segunda venida
Contenidos y enseñanzas de los libros deuterocanónicos y su relación con el canon bíblico
Get PDFEl presente artículo posee un objetivo doble: encontrar diversas investigaciones con respecto al contenido y las enseñanzas que los libros deuterocanónicos poseen, y conocer el motivo que impidió su inclusión en el canon bíblico y la razón por la cual la Iglesia Católica aún los considera inspirados. Se elaboraron los conceptos de: canon bíblico, Septuaginta, apócrifos, pseudoepígrafos, para una mayor comprensión con el tema; y analizamos cada uno de los libros deuterocanónicos incluidos en la Biblia católica