Editorial UAP (Universidad Adventista del Plata)
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Autopoiesis y poder: De la jerarquía a la trama de la vida
Get PDFThis work is part of a qualitative research project called “The conceptions of power and its impact on organizational change processes” developed in the area of Learning and Organizational Development of the Rosario Research Institute of Education Sciences (IRICE-CONICET), Argentina. We present theoretical and methodological aspects that give support to this research, data analysis, discussion of results and final evaluations. The aim of this paper is to relate the data found to the theoretical perspective of the School of Santiago, with special reference to the concept of autopoiesis. We propose a concept of power centered in the being and being with others, based on a systems, biocentric and complex perspective.Este trabajo es parte de un proyecto de investigación cualitativa denominado “Las concepciones del poder y su incidencia en los procesos de cambio organizativos” desarrollado en el área de Aprendizaje y Desarrollo Organizacional del Instituto Rosario de Investigaciones en Ciencias de la Educación (IRICE CONICET) Argentina. Presentamos aspectos teórico metodológicos que le dan sustento a dicha investigación, el análisis de datos, la discusión de los resultados y las apreciaciones finales. El objetivo de este trabajo es poner en relación los datos hallados con la perspectiva teórica de la Escuela de Santiago, realizando una especial referencia al concepto de autopoiesis. Proponemos una concepción del poder centrada en el ser y el estar con otros, fundada en una perspectiva sistémica, biocéntrica y compleja.
 
Un sentimiento que se baila: Reflexiones sobre la danza en el tango desde la fenomenología material
Get PDFA fin de ofrecer una perspectiva interpretativa sobre el sentido afectivo de la danza de tango, se sigue la interpretación de Enrique Santos Discépolo, profundizándola desde la perspectiva de la fenomenología de la vida desarrollada por Michel Henry. Se comprende entonces que la danza de tango es de índole afectiva y, por lo tanto, no tiene un carácter mimético sino expresivo y liberador. Así, se muestra: que lo expresado en todo baile no es el cuerpo orgánico sino el cuerpo subjetivo; que la fuente originaria del sentido del ritmo es la vida; y que la intersubjetividad implicada en el baile de tango es de carácter no-intencional.AbstractAiming to provide an interpretation of the affective meaning of the dance of tango, I follow the interpretation of Enrique Santos Discépolo and I intend to enhance it from the perspective of the phenomenology of life pursued by Michel Henry. Consequently, I understand that the dance of tango is affective in nature and, therefore, is not mimetic but expressive and liberating. So, I argue: that what’s expressed in any dance is not the organic body but the subjective body; that the source of the sense of rhythm is life; and that the kind of intersubjectivity involved in the dance of tango is non-intentional.ResumoCom a finalidade de oferecer uma perspectiva interpretativa sobre o sentido afetivo da dança do tango, segue-se a interpretação de Enrique Santos Discépolo, aprofundando-a desde a perspectiva da fenomenologia da vida desenvolvida por Michel Henry. Deste modo chegasse à compreensão que a dança do tango é de índole afetiva e por tanto, não tem um caráter mimético e sim, expressivo e libertador. Assim, fica demonstrado que: o que é expresso em toda dança não o corpo orgânico, se não que é o corpo subjetivo; que a fonte originária do sentido do ritmo é a vida, e que a intersubjetividade implícita na dança tango é de caráter não intencional
¿POR QUÉ DIFERENTES CIENTÍFICOS INTERPRETAN LA REALIDAD DE MANERA DIFERENTE?
Get PDFLa respuesta a la pregunta del título se ofrece en tres niveles. A veces las diferencias se deben a las limitaciones del equipo empleado, deficiencias en el muestreo o preferencias en la interpretación de los datos. Otras veces se deben a que los investigadores operan en base a paradigmas diferentes. Por último, los desacuerdos pueden atribuirse a una diferencia de cosmovisión; en tales casos, la causa no es de índole científica sino filosófica y responde a las presuposiciones del investigador. El ensayo contrasta la cosmovisión bíblico-cristiana, tal como la entienden los adventistas, con la humanista secular y se exploran sus implicaciones
El carácter ambivalente de los conceptos carne y carnalidad en la teología cristiana
Get PDFEn el presente trabajo se interpretan los sentidos teológicos de los términos bíblicos “carne” y “carnalidad” mostrando su carácter ambivalente que surge de binomios cargados tanto de connotaciones negativas como positivas. Se tratará de mostrar que las primeras parten de una interpretación parcial del pensamiento de San Pablo que, con la influencia del helenismo, tenderá a solidificarse en la cristiandad, mientras que las segundas implican que la carnalidad es nada menos que el modo en que Dios se ha revelado en la persona histórica de Jesús –“el Verbo fue hecho carne”– e implica, también, la necesidad de reivindicar el cuerpo y la sexualidad, y considerar la carnalidad como presupuesto a la secularización, tal como fuera anticipada por la filosofía de Hegel y la teología dialéctica, en la cual Barth, Gogarten, Bultmann y Bonhoeffer fueron algunas de sus figuras más notables
Modernidades: ¿anatema o reconciliación?
Get PDF¿Aún existe la Modernidad? Y en todo caso, ¿existió como etapa universal o sólo de algunos sectores de la humanidad? ¿Cómo se expresan sus contradicciones hacia el interior de diversos Estados-Nación? ¿Hasta qué punto esta etapa fortaleció la autonomía del sujeto? ¿Qué categoría conceptual es más precisa para el momento actual: Postmodernidad, Segunda Modernidad, Desmodernización, Modernidad Líquida u otra? ¿Y cuál es el sujeto del actual contexto tecnológico? La virtualidad de las relaciones signa un nuevo tipo de individualidad en la que el énfasis aparece en lo singular antes que en lo colectivo. Pero quizás se trate sólo de una apariencia tras la cual se oculte un nuevo proyecto social cuyas notas distintivas todavía no se advierten con claridad
Mexía y Mejía: dos mensajes en un mismo linaje
Get PDFFrancisco Ramos Mexía y su nieto José María, célebres personalidades de la historia argentina, contaban con diferentes visiones de la naturaleza. Para uno, ésta era producto de la acción de un creador inteligente; para el otro, la biodiversidad era resultado de la acción exclusiva de la evolución, prominentemente impulsada por la selección natural. Este trabajo consiste en un breve análisis de estas posiciones encontradas
