Editorial UAP (Universidad Adventista del Plata)
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Universitas: ayer, --> hoy, --> y...?
No full textResumenEn el artículo se presenta el desarrollo lústórico que ha experimentado el conocimiento científico desde la época en que surgieron las primeras universidades, comenzando en tomo del siglo XIII, en la ciudad italiana de Bologna. Casi simultáneamente se crean varios colegios en París, entre éstos el llamado "casa de Sorbonne", en 1215, nombre que llevó en honor a su fundador, el cardenal Robert de Sorban. En 1214 se organiza la Universidad de Oxford, a partir de la preexistencia de un conjunto de colegios autónomos, interrelacionados, pero que siempre habían mantenido su tradicional individualidad y en los que se cultivan una variedad de ciencias. Las tres corporaciones mencionadas están dotadas, desde un comienzo, deÍ rasgo de la interdisciplinariedad y la internacionalidad, así como también se sabe que sobre ellos la influencia del poder político fue escasa y hasta prácticamente nula, tal como debería ser el ideal de funcionamiento de cualquier institución de enseñanza superior. Se concluye comentando las características que ha adoptado en esta época de "explosión del saber" la investigación científica, destacando su papel crucial que detenta en cuanto instrumento creador de la cultura y disciplinador del pensamiento, así como también como actividad propagadora de la libertad de conciencia que debe reinar en una institución universitaria.SummaryThis paper presents the historical development of scientific knowledge from the time of the creation of the first universities, starting around the 13\u27h century in the Italian city of Bologna. Almost at the same time severa! colleges were created in Paris, among them, the one called "house of Sorbonne", in 1215, which took its name from his founder, Robert de Sorban. In 1214, Oxford University was organized from a group of preexisting autonomous but interrelated colleges. Those colleges had always kept their individuality and in them, different sciences were developed. From rhe very beginning, the three institutions had interdisciplinary and international characteristics. It is also known that the influence of political power over them was limited, almost meaningless, as it is hoped for the ideal performance of any institution of university studies. The paper ends by commenting on the main features scientific research has adopted in this "boom of knowledge" age, highlighting its role as instrwnent creator of culture and provider of discipline to thought, as well as an activity which contributes to spreading the li.berty of conscience, a must in university education. RésuméDans cet article on montre le développement historique de la connaissance scientifique depuis l\u27époque de la fondation de la premiere université, autour du treizieme siecle a la ville italienne de Bologne. Presque au meme temps on fonda plusieurs écoles a Paris, panni lesquelles il y avait une dite "Maison de la Sorbonne" a l\u27an 1215, nommée comme ça en souvenir de son fondateur, le cardinal Robert de Sorbon. Par l\u27an 1214 on fonde l\u27Université d\u27Oxford, sur la base d\u27un groupe d\u27écoles autonomes qui avaient des relations entre elles, mais que par tradition fonctionnaient séparément et dans le quelles on cultivait plusieurs sciences. Les trois institutions enseignaient depuis ces commencements plusieurs disciplines, et elles étaient aussi internationales. Ün sait aussi que l\u27influence du pouvoir politique fut tres maigre et presque nulle au sens pratique du mot, comme devrait etre le cas dans toute institution d\u27enseignement supérieur. L\u27article finir avec un commentaire a l\u27égard des caractéristiques de l\u27investigation scientifique pendant cet époque "d\u27explosion de la connaissance", en remarquant la róle tout spécial qu\u27elle joue comme un instrurnent créateur de culture et de discipline de la pensée, et encore comme une activité que diffuse la liberté de conscience qui doit régner dans une institution universitaire
Consideraciones sobre justicia y utopía: el paradigma marxista
Get PDFResumenEl autor estudia las ideas de Carlos Marx acerca de la justicia, poniendo de relieve, en primer lugar, la negativa de éste a incluir esa noción en el marco de su pensamiento político, explicando después las razones de esa exclusión. La primera de estas razones radica, según el autor, en que Marx consideraba a la noción de justicia como típicamente burguesa, reduciéndola a las relaciones de propiedad privada y a las vinculadas con ella. La segunda, sostiene, es que el Filósofo de Trier suponía que en la fase superior de la sociedad comunista, junto con la completa abundancia de bienes económicos, arribaría la abolición de la propiedad privada Y, por consiguiente, de la necesidad de la justicia. El autor finaliza analizando críticamente este aspecto del pensamiento marxista, en especial por su utopismo Y su reduccionismo. Summary The author analyzes Marx\u27s ideas on justice, pointing out, in the first place, his refusal to include that notion within the setting of his political thought, explaining afterwards the reasons for such exclusion. The first of those reasons lies according to the author-in the fact that Marx thought the notion of justice as belonging to the bourgeois, reducing it to prívate property relationships and to the ones involv:d in it. The second one, he claims, is that the Philosopher of Triers supposed that m the upper phase of a communist society togeth.er with the abundance of economy goods-private property would be abolished and, as a consequence, the need for justice would end. The author finishes by critically analyzing this aspect of Marxism, especially because of its Utopian and reductionist character. RésuméL\u27auteur étude les idées de Karl Marx a l\u27égard de la justice, en remarquant avant tout l\u27attitude de cet auteur d\u27exclure cette notion dans !\u27ensemble de sa pensée polituque, pour rendre apres une explication a cet égard. La premiere de ces raisons, selon l\u27auteur, c\u27est que Marx considérait que cette notion de justice était typiquement bourgeoise, et pour _cela il l\u27assimilait aux idées de propriété privée et aux choses rélatives a elle. La deuxieme raison, selon lui, c\u27est que le philosophe de Treves supposait que dans les étapes supérieures de la société communiste, avec la pleine abondance des biens économiques, on arriverai a l\u27abolition totale de la propriété privée, et par connséquant on n\u27aurait pas besoin de justice. L\u27auteur analyse critiquement et pour finir cette tournure de la pensée marxiste, en spécial ses idées d\u27utopie et de réductionisme
El desencanto weberiano en la sociedad posmoderna
Get PDFResumenSe pretende corroborar el pronóstico de Weber acerca del desencanto existente en la sociedad posmoderna, es decir al agotamiento de las ideologías, el saber, los valores y la religión. Pues, habiéndose perdido la metanoia (confianza del liderazgo en el ideal que persigue y de los seguidores en la dirigencia y en el ideal), los séquitos de dirigentes terminaron en el mero anhelo exitista de poder y ganancias, abusando de la buena fe de las sociedades que, agotadas, se entregaron. al descreimiento e indiferencia posmoderna. Tal descreimiento conlleva una moral relativista, cuyos valores ya no están basados en principios establecidos, predominando como consecuencia una actitud social permisiva, cambiante y hasta corruptible. SummaryThis essay tries to corroborate Weber\u27s prediction about the disillusionment of postmodern society, that is to say, the exhaustion of ideologies, knowledge, values and religion. Having lost the metanoia (confidence the leadership has in its ideals and the followers in leadership and ideals), the groups of leaders ended in a mere longing for a success based on power and profits, abusing the good faith of societies that, exhausted, adopted postmodem apathy and disbelief. Such disbelief implies moral relativism, with values no longer based on established principies, resulting in permissive social attitudes, ever-changing and even liable to corruption. RésuméL\u27article prétend réaffirmer le pronostic de Weber a l\u27égard de la désillusion qu\u27on pen;:oit dans la société postmodeme, c\u27est a dire, l\u27épuisement des idéologies, valeurs et réligions. Alors, pour avoir perdu la metanoia (la confiance des dirigeants dans les idéaux qu\u27ils ont taché d\u27aboutir, et des dirigés dans ses dirigeants et ces idéaux). Pour cela, les dirigeants se réduirent finalement a satisfaire le simple désir exitiste de pouvoir et de lucre personnel, en abusant de la bonne foi des sociétés que, épuisées elles memes, se livrerent a l\u27incrédulité et l\u27indifférence postmoderne. Cette incrédulité a conduit a une moralité rélativiste, dont les valeurs n\u27ont pas comme fondement les príncipes déja établies, raison par laquelle on voit prévaloir une attitude sociale permisive, changeante et meme corrompue.
La economía al servicio del mercado vs. la economía al servicio del Estado. Argentina 1976-2014.
Get PDFResumen
En Argentina, entre los años 1976 y 2002, el Estado dio inicio a un proceso de reconversión internacional de la economía, lo que condujo a un proceso de concentracióneconómica. Los claros beneficiarios de este régimen, que finalizaría a fines del año 2001, han sido los grandes grupos económicos. Consideramos que a partir del año 2003, se dejaron atrás las políticas neoliberales, y la economía comenzó a funcionar bajo la intervención del Estado. Los nuevos objetivos fueron el fortalecimiento del mercado interno, la promoción de la sustitución de importaciones y las mejoras en la distribución del ingreso.
Abstract
In Argentina, between 1976 and 2002, the State began a process of international restructuring of its economy, leading to a process of economic concentration, The clear beneficiaries of the scheme, which ended in late 2001, have been the major economic groups. Since 2003, we believe that the economy began to operate under State intervention, leaving behind the neoliberal policies. The new goals were the strengthening of the internal market, the promotion of import substitution, and the improvements in income distribution.
Resumo
Na Argentina, entre 1976 e 2002, o Estado começou um processo de reestruturação internacional da economia, levando a um processo de concentração econômica. Os claros beneficiários deste regime, que terminou no final de 2001, têm sido os grandes grupos económicos. Consideramos que a partir do ano de 2003, são deixadas para trás as políticas neoliberais, e a economia começa a operar sob a intervenção do Estado. Os novos objetivos foram o fortalecimento do mercado interno, a promoção dasubstituição de importações, e melhorias na distribuição de renda
