Editorial UAP (Universidad Adventista del Plata)
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Korner, Ralph J. The Origin and Meaning of Ekklēsia in the Early Jesus Movement. Ancient Judaism and Early Christianity, 98. Leiden/Boston: E. J. Brill, 2017.
Get PDFPor Roberto Pereyr
La realidad del santuario celestial: ¿por qué le importaría al adventismo?
Get PDFThe doctrine of the sanctuary is one of the most specific fundamental beliefs of the Seventh-day Adventist church. However, besides its uniqueness and specificity, this doctrine may have been seen as something irrelevant for Christian theology in general. In this article, I will attempt to show that this belief provides a solid basis for understanding how biblical Adventism builds itself in a systematical and consistent manner. Indeed, we shall see that not only does this doctrine help understand how Adventism sees both the nature of earthly realities (i.e., human beings) and the heavenly ones (i.e., God), but also how these realities relate to each other accordingly. Nevertheless, as I write within a French adventist context, this doctrine, somehow, seems to have lost its significance. This may be explained by the fact that Adventism may have unconsciously blended classical Greek philosophy (ontology) with the biblical one. As a matter of fact, this, as we shall see, may hinder the consistency of the adventist vision, its identity and its role, whether in Christendom or beyond its borders.La doctrina del santuario es una de las creencias fundamentales más específicas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Sin embargo, aparte de su singularidad y especificidad, esta doctrina puede haber sido vista como algo irrelevante para la teología cristiana en general. En este artículo, intentaré demostrar que esta creencia provee una base sólida para entender cómo el adventismo bíblico se construye a sí mismo de manera sistemática y coherente.De hecho, veremos que esta doctrina no solo ayuda a entender cómo el adventismo ve la naturaleza de las realidades terrenales (o sea, los seres humanos) y las celestiales (o sea, Dios), sino también cómo estas realidades se relacionan mutua y correspondientemente. No obstante, como escribo en un contexto adventista francés, de alguna manera esta doctrina parece haber perdido su importancia. Esto se podría explicar por el hecho de que el adventismo puede haber mezclado inconscientemente la filosofía griega clásica (ontología) con la bíblica. De hecho, como veremos, esto puede entorpecer la congruencia de la visión adventista, su identidad y su papel, ya sea en la cristiandad o más allá de sus confines
De cómputos a conceptos. Las noticias masoréticas de la parašah noah y sus implicaciones teológicas
Get PDFBeyond the function usually acknowledged as descriptive of Masoretic news, there is a whole world of explicit or merely alluded to links. In this article, some conceptual connections identified in the wMasoretic notes of parašah nōaḥ are explored and analyzed. It is confirmed that there is much more than counting because there are manifested structures and symmetries, references to macro and micro-history parallelisms between Noah’sark and the Tabernacle, taxonomic differentiations and internal debates. Behind the figures associations, intents and theology are detected that allow us to intuit the interpretative worldview of Masoretic circles.Más allá de la función usualmente reconocida como descriptiva de las noticias masoréticas, se encuentra todo un mundo de vínculos explícitos o meramente aludidos. En este artículo, se exploran y analizan algunas conexiones conceptuales identificadas en las anotaciones masoréticas de la parašah nōaḥ. Se constata que existe mucho más que conteo porque manifiestan estructuras y simetrías, referencias a la macro y microhistoria, paralelismos entre el arca de Noé y el Tabernáculo, diferenciaciones taxonómicas y debates internos. Tras las cifras, se detectan asociaciones, intencionalidades y teología que nos permiten intuir la cosmovisión interpretativa de los círculos masoréticos
El kerygma de C. H. Dodd ochenta y cinco años después: síntesis y evaluación
Get PDFThis article provides a summary and evaluation of C. H. Dodd’s programmatic essay on the New Testament kerygma, as well as the primary interactions and responses that it has received during the last eighty-five years. Although Dodd’s thesis has been modified in some secondary respects, scholars have confirmed the majority of his thesis, thereby demonstrating that the early kerygma was well-spread and established in the early Church.Este trabajo provee una síntesis y una evaluación del ensayo programático de C. H. Dodd sobre el kerygma del Nuevo Testamento y de las interacciones y respuestas principales que ha recibido durante los últimos ochenta y cinco años. Aunque se ha modificado la tesis de Dodd en algunos aspectos secundarios, los expertos han confirmado la mayoría de su planteamiento, así demostrando que el kerygma temprano era bien difundido y estable en el cristianismo primitivo
Aportes teóricos y metodológicos de las ciencias sociales al estudio de la salud en la adolescencia y la juventud
Get PDFThis article links a broad definition of health in adolescence with the development of a theoretical and methodological strategy to apprehend the diversity of conditions, situations and relationships capable of producing both well-being and discomfort in subjects, groups and their communities. This definition proposes going beyond the individual behavior to study the biographical trajectories in connection with the social scenarios in which they occur. The proposal focuses its question on the analysis of the relationships between macro-structural processes, institutions and people` experiences.Este artículo vincula una definición amplia de salud en la adolescencia con el desarrollo de una estrategia teórica y metodológica que permita aprehender la diversidad de condiciones, situaciones y relaciones capaces de producir tanto bienestar como malestar en los sujetos, los grupos y sus comunidades. Esta definición propone ir más allá del comportamiento individual de un sujeto para estudiar las trayectorias biográficas en vinculación con los escenarios sociales en los cuales ellas transcurren. La propuesta focaliza su interrogante en el análisis de las relaciones entre los procesos macroestructurales, las instituciones y las experiencias de las personas
Principios de adoración y liturgia
Get PDFCulture plays a prominent role in the formation of personal preferences in each individual. This article deals with culture’s influence in the formation of rituals in communal worship. The methodology consist of seeking biblical principles from Systematic Theology by taking the Bible as the only rule of doctrine and praxis.La cultura juega un rol importante en la formación de los gustos personales del individuo. Este artículo trata sobre su influencia en la formación de rituales de la adoración corporativa. La metodología será buscar los principios bíblicos desde la Teología Sistemática por considerar a las Escrituras como la única regla de doctrina y práctica
La encarnación del Logos según la perspectiva fenomenológica de Michel Henry: de la gnosis a la archignosis
Get PDFIn this article it is analyzed what constitutes the incarnation of the Logos fromthe phenomenological perspective of philosopher Michel Henry. It is highlightedthe importance of flesh (sarx) from the colossal Johannine statement in the fourthGospel: “the Word was made flesh”. To Henry, the inversion of the phenomenologyconsists of the movement of the thought that refers to a reality that precedes whatis manifested: the self-giving of absolute Life. In refuting Gnosticism, Christianitybecomes an Arch-Gnosis, since that knowledge obtained from the incarnate Logosis no longer a secret for a few initiates but it is open to everybody. That Arch-Gnosisturns into arch-joy produced in the giving of the Life of God. That way, the flesh ofthe Logos becomes the locus both of revelation (phainomenon) as well as that ofredemption.En el presente artículo se analiza en qué consiste la encarnación del Logos desde la perspectiva fenomenológica del filósofo Michel Henry. Se destaca la importancia de la carne (sarx) desde el abismal enunciado joánico en el cuarto evangelio: “el Verbo fue hecho carne”. Para Henry, la inversión de la fenomenología consiste en el movimiento del pensamiento que se refiere a una realidad que precede a lo que se manifiesta: la autodonación de la Vida absoluta. Al refutar al gnosticismo, el cristianismo se transforma en una archignosis, debido a que ese conocimiento que se obtiene por el Logos encarnado ya no es un secreto para algunos iniciados, sino que está abierto para todos. Esa archignosis deviene en el archigozo que se produce en la donación de la Vida de Dios. De ese modo, a carne del Logos se constituye en el locus tanto de la revelación (phainomenon) como de la redención
Memoria y judaísmo en Emmanuel Lévinas
Get PDFIt is a common ground in contemporary philosophical discussions about the workof Emmanuel Levinas to question his approach to such dissimilar traditions as phenomenologyon the one hand and interest in the thinking of the Hebrew Bible andthe Talmud on the other. This problematic relationship between these two philosophicaland Jewish traditions, which in apparent tension in the work of Levinas,can account for (in this case the Jewish), a new and different understanding of memory,and which the work of the Lithuanian philosopher presents us. This study willattempt to reconstruct what may be the only text where Emmanuel Levinas wroteexplicitly about memory, a Talmudic commentary entitled Au-delà du souvenir,which is interpreted very well as a detailed synthesis of the place of the memory in his philosophical thinking. In this text, Levinas thinks the richness of memory in its varied dimensions, in a reading that moves between the exegetical commentary and the phenomenological approach, that will lead him to think about themes such as tradition, reading and liturgy; as well as the eschatological dimension of memory and its relation to the Holocaust.Es un terreno común en las discusiones filosóficas contemporáneas sobre la obra de Emmanuel Lévinas el cuestionamiento de su aproximación a tradiciones tan disímiles como es la fenomenología, por una parte, y el interés en el pensamiento de la Biblia hebrea y el Talmud por otra. En la presente investigación se abordará esta relación problemática entre estas dos tradiciones, filosófica y judaica, que en aparente tensión en la obra de Lévinas pueden dar cuenta (en este caso la judía), de una comprensión novedosa y distinta de la memoria, y que la obra del filósofo lituano nos presenta.En este estudio, se intentará reconstruir el que quizás sea el único texto donde Emmanuel Lévinas haya escrito de forma explícita sobre la memoria, un comentario talmúdico intitulado Au-delà du souvenir, el cual se interpreta muy bien como una síntesis detallada del lugar de la memoria en su pensamiento filosófico. En este texto, Lévinas piensa la riqueza de la memoria en sus variadas dimensiones, en una lectura que se mueve entre el comentario exegético y el acercamiento fenomenológico, que lo llevará a pensar temas como la tradición, la lectura y la liturgia, como también la dimensión escatológica de la memoria y su relación con el Holocausto
Historia de la recepción de Levítico 11: Leyes dietéticas en el cristianismo primitivo
Get PDFEarly Christianity attitude to biblical dietary laws is a puzzling issue. On one hand, theyconsidered as binding the dietary laws in Leviticus 17,10-14 and then reissued in the apostolicdecree. On the other hand, they considered as non-binding the dietary laws ofLeviticus 11. Why did they reject the dietary laws of Leviticus 11? This article contendsthat the rejection of these laws was driven by the desire to distance Christianity from Judaismand not by theological reasons. This is evident in the study of the reception historyof Leviticus 11 dietary laws, along with the reception history of common used text tosupport the non-validity of Leviticus 11 dietary laws and the role played by the food as anidentity marker. When these approaches are taken together, a picture appears: the rejectionof Leviticus 11 dietary laws is based on the Jewishness of these laws not the theologybehind them.La actitud del cristianismo primitivo hacia las leyes dietéticas bíblicas es un tema desconcertante.Por un lado, consideraron como vinculantes las leyes dietéticas en Levítico 17,10-14 y luego las volvieron a publicar en el decreto apostólico. Por otro lado, consideraron como no vinculantes las leyes dietéticas de Levítico 11. ¿Por qué rechazaron las leyes dietéticas de Levítico 11? Este artículo sostiene que el rechazo de estas leyes fue impulsado por el deseo de distanciar el cristianismo del judaísmo, y no por razones teológicas. Esto es evidente en el estudio de la historia de la recepción de las leyes dietéticas de Levítico 11, junto con la historia de la recepción del texto utilizado comúnmente para respaldar la no validez de Levítico 11, las leyes dietéticas y el papel desempeñado por la comida como una señal de identidad. Cuando se toman juntos estos enfoques, aparece una imagen: el rechazo de las leyes dietéticas de Levítico 11 se basa en el judaísmo de estas leyes, no en la teología detrás de ellas