Editorial UAP (Universidad Adventista del Plata)
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Mujeres, enseñanza, autoridad y silencio: 1 Timoteo 2,8-15 explicado por 1 Pedro 3,1-6
Get PDFThe passage from 1 Timothy 2,8-15 has been used frequently as a Pauline instructionon worship in the church. In this context, these verses have been applied as universalnorms that prevent women from preaching, teaching or exercising positions of authorityin the church. In this paper, these Pauline instructions will be explained inlight of the linguistic and thematic parallels that this passage has with 1 Peter 3,1-6 todetermine if they really address worship in the church or if they have a more limitedapplication.El pasaje de 1 Timoteo 2,8-15 ha sido utilizado frecuentemente como una instrucción paulina acerca de la adoración en la iglesia. Bajo este contexto, estos versículos han sido aplicados como normas universales que impiden a la mujer predicar, enseñar o ejercer posiciones de autoridad en la iglesia. En esta investigación, se explicarán estas instrucciones paulinas a la luz de los paralelos lingüísticos y temáticos que este pasaje posee con 1 Pedro 3,1-6 para determinar si realmente abordan la adoración en la iglesia o si poseen una aplicación más limitada
Hermenéutica católica desde el Concilio de Trento hasta Verbum Domini
Get PDFIn this paper, the aspects of Catholic hermeneutics from the Council of Trent to thepromulgation of Verbum Domini by Pope Benedict XVI will be analyzed in a descriptive,panoramic and documentary way. The purpose of this panoramic study isto examine the development of Catholic hermeneutics to extract recommendationsbased on a critical observation that can stimulate hermeneutical reflection in the Adventistworld, considering the dangers or possible implications of the hermeneuticaldynamization observed in Roman Catholicism since the Counter-Reformation.En la presente investigación, se observarán de forma descriptiva, panorámica y documental los aspectos de la hermenéutica católica desde el Concilio de Trento hasta la promulgación de Verbum Domini a cargo del papa Benedicto XVI. El propósito de esta observación panorámica es analizar el desarrollo hermenéutico católico para extraer recomendaciones en base a una observación crítica que pueda estimular la reflexión hermenéutica en el mundo adventista considerando los peligros o posibles implicancias de la dinamización hermenéutica observada en el catolicismo romano desde la Contrarreforma
La brevedad del tiempo y estar casado como si no se lo estuviera
Get PDFThe article takes up the question of what Paul means in 1 Corinthians 7,29 when he states that, for the remaining time, those who have a wife should be as if they do not have one. This can refer either to a universal, timeless ethical principle or to one limited by context— in this case an eschatological one. The paper proceeds to take up the primary question of the verse’s meaning in three sections. The first surveys readings by early Church writers. The second section examines the language of the text, focusing specifically on meaning, syntax, and verbal aspect. In the third and final section, the study considers the social and philosophical context that may have informed Corinthians’ conceptions of marriage. A comparison with various Stoic philosophers suggests Paul carries forward a similar ambivalence about marriage but one that is marked particularly by eschatological understanding. This is placed over and against the “Greco-Roman marriage background”, which is characterized by social obligations and the expectation of intercourse.Este artículo aborda la pregunta de qué quiere decir Pablo en 1 Corintios 7,29 cuando declara que para el tiempo que queda, para los que tienen esposa, debe ser como si no la tuvieran. Esto se puede referir a un principio ético universal, eterno, o a uno limitado por el contexto —uno escatológico, en este caso—. El estudio procede a abordar la pregunta primaria del significado del versículo en tres secciones. La primera analiza lecturas de escritores cristianos primitivos. La segunda examina el lenguaje del texto y se concentra específicamente en el significado, la sintaxis y el aspecto verbal. En la sección tercera y final, el estudio considera el contexto social y filosófico que puede haber conformado las concepciones corintias del matrimonio. Una comparación entre distintos filósofos estoicos sugiere que Pablo procede con una ambivalencia similar sobre el matrimonio, pero es una que está marcada particularmente por la comprensión escatológica. Esto es ubicado una y otra vez sobre y contra el “trasfondo grecorromano del matrimonio”, que está caracterizado por obligaciones sociales y la expectativa de la relación sexual
Una aproximación de la muerte y la vida después de la muerte desde la cosmovisión del gran conflicto
Get PDFDeath has always generated more questions than answers. Each culture has dealt withit in different ways. What are the most common beliefs about it? Why have they takenthe same reality in different ways? To answer these questions it is important to definethe concept of worldview, and how it affects the understanding of death and thebeliefs of punishment or reward after it. This article will describe various worldviewsand their integration with these themes. The worldview of the great cosmic conflict isproposed as the most appropriate to interpret the anthropological and eschatologicalaspects referred to. Finally, leaders of the Seventh-day Adventist Church are invitedto disciple at the worldview level regarding the death and destiny of humanity in theface of current proposals.La muerte siempre ha generado más interrogantes que respuestas. Cada cultura la ha afrontado de diversas maneras. ¿Cuáles son las creencias más comunes sobre esta? ¿Por qué han tomado la misma realidad de formas diferentes?Para responder a estas cuestiones, es importante definir el concepto de cosmovisión y cómo repercute en la comprensión de la muerte y las creencias del castigo o la recompensa después de esta.El presente artículo describirá diversas cosmovisiones y su integración con estos temas. Se propone la cosmovisión del gran conflicto cósmico como la más adecuada para interpretar los aspectos antropológicos y escatológicos referidos. Finalmente, se invita a líderes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día a discipular al nivel de la cosmovisión en lo referente a la muerte y el destino de la humanidad ante las propuestas actuales
Moskala, Jiří , y John C. Peckham, eds. God’s Character and the Last Generation. Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association, 2018. 286 pp. ISBN 978-0-8163-6361-2.
Get PDFEl deber de neutralidad del Estado y el registro de entidades religiosas en la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos: Análisis del caso Iglesia Metropolitana de Besarabia y otros v. Moldavia
Get PDFThis article begins by examining the European Court of Human Rights’ judgement in a case originating from Moldova, where a particular denomination in the Orthodox tradition was denied government recognition. The decision is compared with other Court decisions as well as several declarations and international treaties on the matter. The article concludes that the state’s duty of neutrality is incompatible with any role in assessing the legitimacy of religious convictions or their forms of manifestation. Moreover, mere government tolerance of a religious group cannot be considered an adequate substitute for official recognition. Therefore, refusal to recognise the legal personality of a religious community is a severe constraint on its ability to practise its faith, as secured by Article 9 of the European Convention on Human Rights.Este artículo examina una sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en un caso que se originó en Moldavia, donde el Gobierno ha negado el reconocimiento jurídico a una denominación en particular de la tradición ortodoxa. La decisión se compara con otras sentencias de la referida Corte, además de varias declaraciones y tratados internacionales que se ocupan del asunto. El artículo concluye que el deber de neutralidad del Estado es incompatible con la valoración de la legitimidad de las creencias religiosas y sus formas de manifestación. Además, se sostiene que la mera tolerancia del Gobierno hacia un grupo religioso no puede considerarse un sustituto adecuado del reconocimiento oficial. Por tanto, la negativa a otorgar personería jurídica a una comunidad religiosa constituye una grave restricción a su capacidad para practicar la religión, tal como lo garantiza el artículo 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanos