Editorial UAP (Universidad Adventista del Plata)
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Hugo A. Cotro, A tale of two monsters: The Chaoskampf myth and Revelation 13, DavLogSupp 3 (Entre Ríos, AR: Editorial UAP, 2022).
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Priora, Juan Carlos. Nuevo des-orden mundial, posmodernidad, hipermodernidad y fin de la historia. 2.ª ed. revisada. Libertador San Martín: Editorial Universidad Adventista del Plata. 2021. ISBN 978-987-765-059-4
Get PDFCristian Capalb
Una hermenéutica de la teoría del reconocimiento (anerkennung) en la mišpat social jobiana
Get PDFHistory has shown that the blindfold on the image of justice—with the purpose of notdiscriminating when acting—has not worked, often being subjected to the will of corruptpowers. Honneth, in his theory of recognition, maintains that the principle of equalityof legal rights and duties is the principle that should govern any legal-social order.The failure of a whole generation of intellectuals who did not know how to prevent or giveideas to avoid the destruction of a middle path between market economy and centralized planning motivates the theological analysis of the production and reproduction of socialrights and, therefore, of the honnethian anerkennung whose principles were present inthe jobian mišpāṭ.La historia ha mostrado que la venda en los ojos en la imagen de la justicia —con el propósito de no discriminar a la hora de actuar— no ha funcionado, siendo sometida esta muchas veces a la voluntad de poderes corruptos. Honneth, en su teoría del reconocimiento, sostiene que el principio de la igualdad de derechos y deberes legales es el principio que debe regir todo ordenamiento jurídico- social. El fracaso de toda una generación de intelectuales que no supieron prevenir ni dar ideas para evitar la destrucción de una vía intermedia entre economía de mercado y planificación centralizada motiva al análisis teológico de la producción y reproducción de los derechos sociales y, por lo tanto, de la anerkennung honnethiana cuyos principios estaban presentes en la mišpāṭ jobiana
Bart D. Ehrman. Heaven and hell: A history of the afterlife. Nueva York: Simon & Schuster Paperbaks, 2020. Pp. xxiii+ 236.
Get PDFA identidade do homem vil de Daniel 11,21: Uma proposta
Get PDFDaniel 11 is the core of the last prophecy that starts in chapter 10 and finishes in chapter12. It is an oral didactic prophecy given directly by the angel Gabriel to the prophetDaniel and constitutes the most detailed prophecy in the book of Daniel. Scholars recognizethat Daniel 11 is one of the most challenging passages of biblical apocalypticalliterature. There is considerable diversity in the interpretation of the last three chapters of Daniel, especially chapter 11. One of the aspects involves the delimitation of the literaryunities that composes chapter 11, which is essential for interpreting the prophecydetails. In this context, there is a highlight on the reference to the “vile person” in verse 21,identified by different lines of interpretation as Antiochus iv Epiphanes and other historicistsas the roman emperor Tiberius. This article has the objective to offer an alternateoption, even though it is not original, based on the literary structure of chapter 11, inthe expressions used by the prophet to characterize the actions of the “evil” one, and inthe structural and linguistic connections between the chapter 8 and 11. The analysis allowsthe conclusion that the “evil” one is the equivalent of the “little horn” mentionedin chapter 8.Daniel 11 é o cerne da profecia final que se inicia no capítulo 10 e conclui no capítulo 12. É um tipo de profecia oral, didática, entregue diretamente pelo anjo Gabriel ao profeta Daniel, e constitui a profecia mais detalhada no livro de Daniel. É reconhecido pelos estudiosos que Daniel 11 é uma das passagens mais difíceis na literatura apocalíptica bíblica e que há uma considerável diversidade na interpretação dos últimos três capítulos, especialmente do capítulo 11. Um dos aspectos envolve a própria delimitação das unidades literárias que compõem o capítulo 11, essencial para a interpretação dos detalhes da profecia. Neste contexto se destaca a referência ao “homem vil” do verso 21, identificado por intérpretes de diferentes tendências como Antíoco iv Epifânio e por muitos historicistas como o imperador romano Tibério. Este artigo tem o objetivo de oferecer uma proposta de identificação alternativa, embora não original, fundamentada na estrutura literária do capítulo 11, nas expressões utilizadas pelo profeta para caracterizar as ações do “vil” e nas conexões estruturais e linguísticas entre os capítulos 8 e 11. A análise permite concluir queo “vil” e quivale ao “chifre pequeno” mencionado no capítulo 8
Depresión en médicos que trabajan en un sanatorio privado de Libertador San Martín, Entre Ríos, Argentina, en el año 2019
Get PDF“La depresión es un trastorno mental frecuente, que se caracteriza por la presencia de tristeza, pérdida de interés o placer, sentimientos de culpa o falta de autoestima, trastornos del sueño o del apetito, sensación de cansancio y falta de concentración” (4). Es una enfermedad que representa una de las primeras causas de discapacidad y ocasiona un gasto económico importante, constituyéndose como un problema de salud pública emergente, en la que el personal de salud es un grupo especialmente vulnerable. El objetivo principal del estudio fue evaluar la prevalencia y la gravedad de depresión en médicos que trabajan en un sanatorio privado de Entre Ríos durante los meses de septiembre y octubre del año 2019
Música en la presencia de un Dios santo: principios para la música basados en el concepto bíblico de santidad
Get PDFThis article analyzes the biblical concept of God’s holiness and its implications forworship in general and religious music in particular, based on the report of the worshipthat angels give to God in heaven, especially the one recorded in Isaiah 6 and Revelation 4. It contains general principles and practical applications for religiousmusic and worship music.Este artículo analiza el concepto bíblico de la santidad de Dios y sus implicancias para la adoración en general y la música religiosa en particular, con base en el informe de la adoración que brindan los ángeles a Dios en el cielo, especialmente el que registran s 6 y Apocalipsis 4. Contiene principios generales y aplicaciones prácticas para la música religiosa y la música de adoración
Abordagens à teoria da individualidade de Gilbert Simondon: crítica à tradição filosófica, à questão da relação e ao compromisso com uma ética de se tornar
Get PDFThe following paper aims to explain Gilbert Simondon’s theory of individuationfrom: (a) the theory of individuation as a critique of traditional philosophy, (b)the notions of information and relation and (c) the ethics of becoming. In the firstpart, Heidegger’s critique of the model of truth as an adaptation to the foundationsof Simondon’s ontology is compared. In the following section, the concept of individuation is interpreted from concepts such as relation and information. The last part compares the ethics of becoming that Simondon defends with Levinas ethics.El siguiente trabajo pretende explicar la teoría de la individuación de Gilbert Simondon a partir de (a) la teoría de la individuación como crítica a la filosofía tradicional, (b) las nociones de información y relación, y (c) la ética del devenir. En la primera parte, se comparan las críticas de Heidegger al modelo de verdad como adecuación con las bases de la ontología de Simondon. En el siguiente apartado, se interpreta el concepto de individuación a partir de conceptos como relación e información. La última parte compara la ética del devenir que defiende Simondon con la ética de Levinas. O artigo seguinte pretende explicar a teoria da individuação de Gilbert Simondon:(a) a teoria da individuação como crítica da filosofia tradicional, (b) as noções de informaçãoe relação e (c) a ética de se tornar. Na primeira parte, é comparada a críticade Heidegger ao modelo de verdade como adaptação aos fundamentos da ontologiade Simondon. Na secção seguinte, o conceito de individualização é interpretado apartir de conceitos como a relação e a informação. A última parte compara a ética dese tornar que Simondon defende com a ética de Levinas
