Editorial UAP (Universidad Adventista del Plata)
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Beier, Fernando. Crisis espirituales: cómo lidiar con los altibajos de la vida cristiana. Florida Oeste, Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2020. 141 pp. ISBN 978-987-798-117-91
Get PDFUma abordagem crítica da filosofia andina
Get PDFIn the Andean area between Ecuador and Bolivia there are actually many efforts which try to produce an own thinking, based on the indigenous (non-Occidental) roots of that region. It is a wide-spread and politically strong movement which tries to recover the own cultural traditions of pre-Hispanic origin, including philosophy. The result is often a collectivistic thinking with a revolutionary, anti-imperialist and anti-elitarian bias. The most important reconstruction of this thinking is due to Josef Estermann. In the same time it is an effort to reject the rationalist Western conceptions. Andean philosophy turns to be the rather artificial reconstruction of ancient wisdom, which has been accumulated and transmitted along many generations without an autocritical factor, which leads to produce authoritarian and dogmatic traits.Actualmente, en el área andina entre Ecuador y Bolivia hay numerosos intentos de pro- ducir un pensamiento propio que esté basado en las raíces indígenas (no occidentales) de esa región. En general, es una corriente políticamente vigorosa que procura recuperar las tradiciones culturales propias de origen prehispánico, incluida la filosofía. El resultado es a menudo un pensamiento colectivista con una tendencia política revolucionaria, antiimpe- rialista y antielitaria. La reconstrucción más importante de este pensamiento se debe a Josef Estermann. Es, al mismo tiempo, un esfuerzo por rechazar las concepciones racionalistas de Occidente. La filosofía andina resulta ser la reconstrucción algo artificial de una sabiduría colectiva acumulada y transmitida a través de muchas generaciones sin un factor autocrítico, lo que conduce a rasgos autoritarios y dogmáticos.Atualmente, na área andina entre o Equador e a Bolívia, existem inúmeras tentativas de criar um pensamento próprio baseado nas raízes indígenas (não ocidentais) dessa região. No geral, é uma corrente politicamente vigorosa que busca recuperar suas próprias tradições culturais de origem pré-hispânica, incluindo a filosofia. O resultado é muitas vezes o pensamento coletivista com uma inclinação política revolucionária, anti-imperialista e anti-elitista. A reconstrução mais importante desse pensamento deve-se a Josef Estermann. É, ao mesmo tempo, um esforço para rejeitar as concepções racionalistas do Ocidente. A filosofia andina acaba sendo a reconstrução um tanto artificial de uma sabedoria coletiva acumulada e transmitida por muitas gerações sem um fator de autocrítica, o que leva a traços autoritários e dogmáticos
Educação social e intervenção sócio-educativa no Chile: Uma possibilidade de desenvolvimento
Get PDFThis essay explores the possibilities of the existence of a social education, a social pedagogy and a planned socio-educational intervention at the State level and channeled through the universities in Chile, which would make up the fabric of the social network that would truly drive the country towards development, in the context of a society that is definitely already part of the global village and that has most of the characteristics of “liquid modernity”, as Bauman would call this post-modern society of critical analysis. Thus, the discourse passesthrough the fundamental conceptualizations, the considerations in the context of liquid modernity, the areas of intervention and the methodology of socio-educational intervention.Este ensayo explora las posibilidades de existencia de una educación social, de una pedagogía social y de una intervención socioeducativa planificada a nivel de Estado y canalizada a través de las universidades en Chile, que conformen el tejido de la red social que impulse verdaderamente al país hacia el desarrollo, en el contexto de una sociedad que definitivamente ya es parte de la aldea global y que tiene la mayoría de las características de la “modernidad líquida”, como llamaría Bauman a esta sociedad posmoderna del análisis crítico. Así, el discurso transcurre a través de las conceptualizaciones fundamentales, los considerandos en el contexto de la modernidad líquida, las áreas de intervención y la metodología de la intervención socioeducativa.Este ensaio explora as possibilidades da existência de uma Educação Social, de uma Pedagogia Social e de uma intervenção sócio-educativa planejada em nível estatal e canalizada através das Universidades no Chile, que formam o tecido da rede social que verdadeiramente impulsiona o país para o desenvolvimento, no contexto de uma sociedade que definitivamente já faz parte da aldeia global e que tem a maioria das características de "modernidade líquida", como Bauman chamaria esta sociedade pós-moderna de análise crítica. Assim, o discurso percorre as conceptualizações fundamentais, as considerações no contexto da modernidade líquida, as áreas de intervenção e a metodologia de intervenção sócio-educativa
A identificação do remanescente no tempo do fim a partir de Apocalipse 10 em conexão com Daniel 12: um estudo teológico introdutório e comparativo
Get PDFThe present article, of a theological, introductory and comparative nature, consists of a panoramic recapitulation of the theological elements that appear in Revelation 10 and its connection with Daniel 12, signaling its importance for identifying the identity and mission of the remnant in the time of the end. Apparently, this intertextual combination has been little explored in the most recent proposals for theological research on the subject. In this context, it seems interesting to remember what are the elementary points that make up both chapters, in order to observe that they are connected, how this is done, and what are the implications of this in the conception of a biblical-systematic theology of the remnant. This proposal also seeks to highlight who is this remnant that can be identified from such a connection, exercising a relevant hermeneutical role since the beginnings of the SDA. To do so, the grammatical-historical-canonical method of biblical interpretation will be used—observing the sola, tota and prima Scriptura principles—and using bibliographical research as a research method. As a guide, this study will initially highlight the main theological concepts identifiable in Revelation chapter 10—the characteristics of the revelatory agent, the form/formula of revelation, the recipients of revelation, the specific content revealed (sealed/unsealed), the time components relating to the revelation, the peculiar purpose of the revelation, and the effects of the revelation. Then, the occurrence and connection of some of these same elements, albeit embryonic, in Daniel 12 will be verified. Finally, after being contextually observed, the theological components are compared, evidencing the relevance of their joint understanding and the resulting theological identification of the SDA as fulfillment of the prophetic identity and mission of the end-time remnant.O presente artigo, de natureza teológica, introdutória e comparativa, constitui-se de uma recapitulação panorâmica dos elementos teológicos que aparecem em Apocalipse 10 e sua conexão com Daniel 12, sinalizando sua importância para identificação da identidade e missão do remanescente no tempo do fim. Ao que parece, essa combinação intertextual tem sido pouco explorada nas propostas mais recentes de investigação teológica sobre o tema. Nesse contexto, afigura-se interessante relembrar quais são os pontos elementares que compõem ambos os capítulos, com o fim de observar que eles se conectam, como isso é feito, e quais as implicações disso na concepção de uma teologia bíblico-sistemática do remanescente. Tal proposta busca, ainda, destacar quem é esse remanescente possível de ser identificado a partir de tal conexão, exercendo ela um papel hermenêutico relevante desde os primórdios da IASD. Para tanto, será empregado o método de abordagem gramatico-histórico-canônico de interpretação bíblica – observando-se os princípios sola, tota, prima Scriptura – e usando-se como método de pesquisa o levantamento bibliográfico. Como roteiro, este estudo inicialmente destacará os principais conceitos teológicos identificáveis no capítulo 10 de Apocalipse – as características do agente revelador, a forma/fórmula da revelação, os destinatários da revelação, o conteúdo específico revelado (selado/desselado), os componentes de tempo relacionados à revelação, o propósito peculiar da revelação e os efeitos da revelação. Em seguida, se verificará a ocorrência e conexão de alguns desses mesmos elementos, embora embrionários, em Daniel 12. Finalmente, depois de contextualmente observados, os componentes teológicos são comparados, evidenciando-se a relevância de sua compreensão conjunta e a resultante identificação teológica da IASD como cumprimento dos indicativos de identidade e missão proféticas do remanescente no tempo do fim
Distrés emocional y estrategias de afrontamiento en enfermeros, en una institución privada de salud de Entre Ríos en contexto de COVID-19
Get PDFIntroducción. En Argentina, el primer contagio de COVID-19 se confirmó el 3 de marzo de 2020. Tras la elevada cantidad de casos, la Organización Mundial de la Salud catalogó el brote como pandemia. Ya para el 14 de febrero de 2021, Argentina contaba con más de 2 millones de casos y más de 50 000 muertos. En este contexto, el personal de enfermería se encontró con circunstancias desfavorables para desempeñar su trabajo, lo cual provocó un alto desgaste con consecuencias como la depresión, la ansiedad y el distrés. Por ello, determinar el nivel de distrés emocional y las estrategias de afrontamiento más utilizadas por el personal en este contexto puede brindar información útil para elaborar programas que permitan mejorar la gestión emocional para asegurar una adecuada atención sanitaria.Metodología. Se seleccionó a los enfermeros de los sectores quirúrgicos, clínicos y geriátricos de la institución y se utilizó un diseño de estudio descriptivo y cuantitativo, de corte transversal.Resultados. Se hallaron síntomas vasovagales de ansiedad de un 64,7 % tomando los valores medios y altos.Los síntomas simpáticos coincidían con niveles similares, en un 64,7%. Los síntomas de “depresión” llegaron a54,9 %. Se alcanzó un nivel de distrés general del 60,8 % al tomar los valores medios y altos. Se observó que el sexo femenino era el más afectado y se encontró además una relación estadísticamente significativa entre la gravedad de distrés (p = 0,002), los niveles de ansiedad (p = 0,09) y el afrontamiento pasivo.Conclusión. Se encontraron niveles elevados de ansiedad, depresión y distrés. Se halló relación estadísticamentesignificativa entre el nivel de distrés emocional y el afrontamiento pasivo. Se observó que aquellos que adoptaban perfiles de estrategias pasivas solían desarrollar síntomas más graves
Participantes de la naturaleza divina: conceptos y presupuestos detrás de la expresión theías koin ōnoi fyse ōs en 2 Pedro 1,4
Get PDFJohn Stuart Mill, John Rawls e Amartya Sen: os três nomes da equidade
Get PDFThe reflections on fairness by John Rawls, Amartya Sen and even John Stuart Mill summarized in this article, show the serious shortcomings of the economy by assuming that all agents have a single rationality, and that the market automatically solves inequality rendering distributive justice unnecessary, as recently stated by Robert Nozick. The exclusion of ethics in current reflections of the economy has its origin in an incomplete and tendentious reading of authors such as Adam Smith, John Stuart Mill or Léon Walras, to whom the economy was a moral discourse and not a mere technique to achieve an efficient allocation of public goods, and, therefore, today it is urgent the work of linking again the economy with consensus-based ethics, in order to answer the demands of a distributive justice.Las reflexiones sobre la equidad de John Rawls, Amartya Sen y aun de John Stuart Mill resumidas en este artículo, muestran las graves carencias de la economía al suponer que todos los agentes tienen una única racionalidad, y que el mercado resuelve automáticamente la inequidad haciendo innecesaria una justicia distributiva, como lo afirmara recientemente Robert Nozick. La exclusión de la ética en las reflexiones actuales de la economía tiene su origen en una lectura incompleta y tendenciosa de autores como Adam Smith, John Stuart Mill o León Walras, para quienes la economía era un discurso moral y no mera técnica para llegar a una asignación eficiente de los bienes sociales y, por lo tanto, hoy es urgente la tarea de vincular nuevamente la economía con la ética basada en el consenso, para atender los reclamos de una justicia distributiva.As reflexões sobre a equidade de John Rawls, Amartya Sen e mesmo John Stuart Mill, resumidas neste artigo, mostram as graves carências da economia ao assumir que todos os agentes têm uma única racionalidade, e que o mercado automaticamente resolve a iniquidade fazendo desnecessária uma justiça distributiva, como Robert Nozick argumentou recentemente. A exclusão da ética nas reflexões atuais sobre economia tem sua origem em uma leitura incompleta e tendenciosa de autores como Adam Smith, John Stuart Mill ou León Walras, para quem a economia era um discurso moral, e não uma mera técnica para alcançar uma alocação eficiente dos bens sociais e, portanto, hoje há uma tarefa urgente de vincular a economia à ética baseada no consenso, para atender às reivindicações da justiça distributiva
Por el bienestar de la patria: antijudaísmo e identidad nacional en Dinamarca, Noruega y Suecia en los inicios de la Edad Contemporánea
Get PDFIn Northern Europe, the search for new identities on which to build the new nationalstates found a natural solution in the form of religion. A kind of “confessional nationalism”was being articulated around Lutheranism in which Catholics and Jews had no place. The Jewish question became such a popular subject of discussion that, in Denmark, King Frederik VI sought to resolve the issue in March 1814 by granting the Jewish community a “Frihedsbrevet” (Freedom Letter). In Sweden, where since the previous century a special regulation for Jews called “Judereglementet” had been in force, a parliamentary commission was created in 1815 to solve, without success, the Jewish problem. In both countries, such measures failed to put an end to a public debate that reached notable levels of tension. In Norway, the absence of a prior Jewish community culminated in the radical anti-Jewish solution adopted in May 1814 in the famous article II of its constitutional text, which strictly prohibited the entry of Jews into the Kingdom.En el norte de Europa, la búsqueda de elementos identitarios sobre los que conformar los nuevos Estados nacionales encontró en la religión un elemento preferente. Se fue articulando así una especie de “nacionalismo confesional” alrededor del luteranismo en el que católicos y judíos no tenían lugar. La cuestión judía se convirtió en un objeto de discusión destacado que, en Dinamarca, intentó resolver el rey Frederik VI en marzo de 1814 al conceder al colectivo judío una “Frihedsbrevet” (carta de libertad).En Suecia, donde desde el siglo anterior regía una normativa especial para los judíos denominada “Judereglementet”, se creó en 1815 una comisión parlamentaria para resolver, sin éxito, el problema judío. En ambos países, tales medidas no consiguieron acabar con un debate público que llegó a alcanzar cotas de crispación muy notables.En Noruega, la ausencia de una comunidad judía previa favoreció la radical solución antijudía adoptada en mayo de 1814 en el famoso artículo II de su texto constitucional, que prohibió taxativamente la entrada de judíos en el reino
