Open Access Publications (Univ. de Genève)
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Paysage urbain et identités collectives à Kaliningrad
Get PDFUrban landscape is an indicator which reveals the organisation of society as well as the political and social strategies it develops. Kaliningrad is not new to this. The Russian city and region of the same name, landlocked within the European Union, has experienced many historical ruptures which can be seen in its landscape. Kaliningrad, the Soviet city, acquired and renamed in 1946 after the end of the Second World War, had to model its new Soviet identity. The city’s German past was erased from official narratives. As a war trophy, the city’s layout structures the organisation of social life and celebrates the Soviet victory with numerous monuments. At the end of the 20th century, Kaliningrad rediscovers Königsberg, the German city of which few material traces remain. This historiographical opening is accompanied by a new materialisation process of the German identity in the urban landscape, which becomes a new identity attribute for the city as well as a dissonant tourist attraction. This period is synonymous with significant autonomy for local authorities following the fall of the USSR, interrupted at the beginning of the 2000s by the strengthening of the vertical of federal power and the Russian national affirmation in urban areas in Kaliningrad. Recurrent debates to rename the city will not succeed. Regardless of these ruptures, the local population created its own identity, without completely distancing itself from its Russian belonging. A phenomenon that is particularly illustrated by the local name of the current city used by its young inhabitants: “Kenig,” a shortened form for Königsberg.Le paysage urbain est un révélateur de l’organisation d’une société ainsi que des stratégies politiques et sociales qui s’y développent. Kaliningrad n’est à ce titre pas en reste. La ville russe, dont la région éponyme est enclavée au sein de l’Union européenne, a connu de nombreuses ruptures historiques que l’on retrouve dans son aménagement. Königsberg, ville acquise par l’Union soviétique en 1946 après la fin de la Seconde Guerre mondiale, est renommée Kaliningrad et doit modéliser sa nouvelle identité soviétique. Le passé allemand de la ville est effacé des narrations officielles. Véritable trophée de guerre, l’aménagement de la ville structure l’organisation de la vie sociale et célèbre la victoire soviétique par de nombreux monuments. À la fin du XXe siècle, Kaliningrad retrouve Königsberg, la ville allemande dont il ne reste que peu de traces matérielles. L’ouverture historiographique s’accompagne d’un processus de rematérialisation de l’identité allemande dans le paysage urbain, qui devient un nouvel attribut identitaire pour la ville autant qu’une attraction touristique dissonante. Cette période est synonyme d’autonomie importante pour les autorités locales à la suite de la chute de l’URSS, avant d’être interrompue au début des années 2000 par le renforcement de la verticale du pouvoir fédéral et l’affirmation nationale russe dans les espaces urbains à Kaliningrad. Les débats récurrents pour renommer la ville n’aboutiront pas. À travers ces ruptures, la population locale se ménage un espace identitaire propre, sans se distancier pour autant de l’appartenance russe. Un phénomène qu’illustre particulièrement l’appellation locale de la ville actuelle par ses jeunes habitants : « Kenig », forme raccourcie de Königsberg
« Queering the City »: Politiques de la sexualité et de l’intimité à Lourenço Marques (Mozambique), 1961-1982
Get PDFHistorians of Lourenço Marques/Maputo, the capital of Mozambique, have written at length about the origins and development of the city’s vibrant and cosmopolitan urban culture since the early 20th century. Based on archival and oral history research, this paper intends to queer this literature by situating same-sex sexual, practices, desires, and affects in the context of the dynamic urban culture of the late colonial period, especially the notoriously rich nightlife of Rua Araújo, a strip of bars, nightclubs and cabarets located downtown. I articulate the local scale of the urban with the transnational circuits of tourism, migration, and circulation of cultural forms cutting across the city and its bohemian world. To do so, I follow four sets of actors who were consequential to the Lourenço Marques nightlife culture and its sexual geographies: “transactional lovers”, soldiers, travestis, and tourists. I then proceed to examine the transformations this urban scene underwent in the immediate aftermath of decolonization. My goal is to present a multifocal, albeit necessarily incomplete, history of how various gay men – or men who engaged in same-sex sexual acts – both inhabited the city and transformed its urban cultures in particular ways.
French Translation: Charlotte Bomy and Camille EvrardLes historiens ayant travaillé sur Lourenço Marques/Maputo, la capitale du Mozambique, ont particulièrement insisté sur les origines et le développement de la culture urbaine dynamique et cosmopolite de la ville depuis le début du XXe siècle. À partir d’un travail d’archives et d’entretiens, cet article a pour objectif de « queeriser » l’histoire de la ville, en replaçant les pratiques sexuelles, les désirs et les affects homosexuels dans le contexte d’une culture urbaine dynamique de la fin de la période coloniale, notamment de la vie nocturne de la fameuse Rua Araújo : une enfilade de bars, de boîtes de nuit et de cabarets située au centre-ville. Il s’agit de mettre en lien la vie urbaine locale et les évolutions transnationales liées au tourisme, à la migration et à la circulation des formes culturelles qui traversent la ville et son monde bohème. On suivra quatre groupes d’acteurs qui ont joué un rôle décisif dans la vie nocturne de Lourenço Marques et de ses géographies sexuelles : les « amants transactionnels », les soldats, les travestis et les touristes. On examinera ensuite les transformations subies par cette vie urbaine au lendemain de la décolonisation. L’objectif est de présenter une histoire plurielle, et nécessairement incomplète, de la façon dont des hommes se définissant comme homosexuels – ou bien des hommes engagés dans des relations avec d’autres hommes – ont investi la ville et transformé ses cultures urbaines.
Traduction : Charlotte Bomy et Camille Evrar
Le Rwanda, une obsession française
Get PDFArticle disponible aussi en version wolofLe rapport de la Commission de recherche sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi remis le 26 mars 2021 au président Emmanuel Macron n’est pas le premier à se pencher sur les responsabilités de la France. En décembre 1998, la mission Quilès publiait, après huit mois d’enquête, un volumineux document sur une éventuelle implication de Paris dans le génocide des Tutsi au Rwanda. Le choix des députés de s’en tenir à un simple travail d’information laissait présager d’une conclusion écrite à l’avance : ils invitaient les Rwandais à accepter d’être responsables de leur propre histoire, tout en égratignant au passage les Nations unies et, par petites allusions perfides, l’Amérique de Bill Clinton. De façon tout aussi prévisible, le rôle de Paris dans la tragédie était complètement nié. Tout juste reprochait-on au régime de François Mitterrand des erreurs d’appréciation dues à une trop grande proximité avec le régime corrompu, raciste et violent de Juvénal Habyarimana... Lire la suit
Romain Tiquet (2019) - Travail forcé et mobilisation de la main-d’œuvre au Sénégal (Années 1920 - 1960)
No full textCritical review: Romain Tiquet, Travail forcé et mobilisation de la main-d’œuvre au Sénégal (Années 1920 - 1960), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2019, 282 p.Recensé : Romain Tiquet, Travail forcé et mobilisation de la main-d’œuvre au Sénégal (Années 1920 - 1960), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2019, 282 p
Aspetos importantes do legado árabe na língua portuguesa
Get PDFPendant la domination musulmane sur la Péninsule Ibérique, en Al-Andalus et Gharb Al-Andalus, qui a eu lieu entre 711 et 1492, la langue arabe était un vecteur important de culture et de science dans cette région. Elle a laissé, effectivement, un héritage linguistique remarquable aux langues ibériques.
A partir de ce constat, cet article a comme objectif décrire et analyser certains aspects importants de l\u27influence arabe dans la langue portugaise. L\u27étude a été réalisée à partir d\u27un corpus composé de vingt arabismes appartenant à plusieurs domaines linguistiques.
L ́étude a conclu que l\u27altérité linguistique des arabismes en portugais est surtout associée à la conservation des articles lunaires (ex: alface, alfazema, almoxarife) et solaires (ex. adufe, açude, açúcar) qui se joignent aux noms sous forme de préfixe. On a constaté, à travers ces exemples et d\u27autres, que les apprenants de portugais (dont la langue maternelle est l\u27arabe) finissent par utiliser une forme hybride, en utilisant deux articles - le portugais [o/a(s)] et l\u27arabe [al] ou [a]. Ainsi, on pourrait dire que l\u27usage en double de l\u27article constitue la caractéristique la plus importante des arabismes qui affectent le portugais. Sur le plan culturel, l\u27article présente et explique quelques exemples de la diffusion culturelle arabo-musulmane en Péninsule Ibérique où les arabismes témoignent véritablement de cette acculturation qui se manifeste largement dans l\u27agriculture, les arts et les sciences, en architecture, parmi bien d\u27autres domaines.Durante o domínio muçulmano na Península Ibérica, no Al-Andalus e Gharb Al- Andalus, que teve lugar entre 711 e 1492, a língua árabe foi um relevante veículo de cultura e de ciência nessa região,vtendo deixado um legado linguístico notável nas línguas ibéricas (1).
O presente artigo propõe-se descrever e analisar alguns aspetos importantes da influência árabe na língua portuguesa. O estudo realizou-se partindo da seleção de um corpus composto por vinte arabismos pertencente a vários campos linguísticos.
Concluiu-se que a influência da língua árabe no português está associada, sobretudo, à conservação dos artigos lunar (ex. alface, alfazema, almoxa-rife) e solar (2) (ex. adufe, açude, açúcar) que se aglutinam aos substantivos, atuando como prefixos. Através destes e doutros exemplos, verificou-se que os aprendentes de português (cuja língua materna é o árabe) acabam, na realidade, por empregar uma forma híbrida, usando dois artigos definidos – o do português [o/a(s)] e o do árabe [al] ou [a]. Poder-se-á, assim, dizer que o uso duplicado do artigo constitui o traço mais marcante dos arabismos que afetam o português. Ao nível cultural, o trabalho apresenta e explica alguns exemplos de difusão cultural árabe-muçulmana na Península Ibérica em que os arabismos testemunham, verdadeiramente, essa aculturação que se manifesta amplamente na agricultura, nas artes e ciências, na arquitetura, entre muitos outros domínios.
1 - Neste artigo, as línguas ibéricas remetem neste artigo para o castelhano e para o português.
2 - A origem desta designação tem a ver com o facto de “o sol”, em árabe, alshams /  , ser pronunciado asshams, assimilando o l / ل; enquanto “a lua”, escreve-se e pronuncia-se alqamar /  . Por esta razão, “o sol” e “a lua” foram tomadas em árabe como referências pelos linguistas para distinguir dois tipos fonéticos de artigo definido. Como consequência desta distinção, na língua árabe encontramos, também, consoantes solares e lunares
Mobilizar o mundo: O povo da mercadoria partindo das perspectivas de Bruno Latour e Davi Kopenawa Yanomami.
Get PDFLa chute du ciel représente une société occidentale dont les membres sont amoureux ou plutôt obsédés par les objets. Les blancs, en terme yanomami, les napë, rêvent, selon Davi Kopenawa Yanomami, d’objets et les accumulent, peu importe s’ils en ont besoin ou pas. La perspective sur les napë que Kopenawa développe dans son livre, postule que la société occidentale se caractérise sur la base de sa relation avec les objets. Cette proposition, reflétée dans la désignation povo da merca- doria, dialogue avec la perspective de Bruno Latour, selon qui les objets sont d’une importance primordiale pour la constitution de la société occidentale. Je poursuis par le présent essai, qui s’appuie sur les deux auteurs mentionnés, trois objectifs. Premièrement: donner une idée de la menace que l\u27occident représente pour les Yanomami. Deuxièmement: montrer que cette menace est due surtout à la relation que l’occident tient avec les objets. Et troisièmement: signaler que La chute du ciel se réfère autant aux Yanomami qu’aux napë.A queda do céu apresenta uma sociedade ocidental cujos membros são prisioneiros de uma paixão obsessiva pelos objetos. Os brancos, ou usando a palavra yanomami, os napë, sonham, segundo Davi Kopenawa Yanomami, com objetos e acumulam-nos, nem que seja para tê-los armazenados em casa. A visão sobre os napë, que Kopenawa desenvolve no seu livro, propõe uma sociedade ocidental caraterizada por uma relação patológica com os objetos. Esta proposta, expressa na denominação povo da mercadoria, dialoga com a perspectiva de Bruno Latour, segundo a qual os objetos são de primordial importância para a constituição da sociedade ocidental. Com o presente ensaio, que se baseia nos dois pensadores acima mencionados, procuro atingir três objetivos. Primeiro: dar uma ideia da ameaça que o Ocidente representa para os yanomami. Segundo: mostrar que esta ameaça se deve antes de mais à relação que o Ocidente mantém com os objetos. Terceiro: assinalar que A queda do céu se debruça tanto sobre os yanomami quanto sobre os napë
A Grande Peregrinação de Jorge de Sena
Get PDFÉtude du développement littéraire et esthétique de l’écrivain portugais Jorge de Sena (1919-1978), avant et après son exil prolongé. Avec une remarquable versatilité artistique et intellectuelle, il méditait sur la destinée humaine dans sa poésie, nourrissant des rêves de liberté soutenus par les leçons universelles d’œuvres de grandes maîtres dans l’architecture, l’art et la musique. Exilé politique, il n’a jamais cessé de faire des critiques graves de la société et de la politique salazariste. Il vivait toujours avec la conscience d’une condition permanente en dehors du Portugal, rachetée par la grandeur de son œuvre et de sa pensée.Estudo do desenvolvimento literário e estético do escritor português Jorge de Sena (1919-1978), antes e durante o seu prolongado exílio. Com notável versatilidade artística e intelectual, meditava sobre o destino humano na sua poesia, enquanto se nutria de sonhos de liberdade, apoiados pela lição universal de obras mestres de arquitetura, arte e música. Como exilado político, nunca parou de dirigir duras críticas e sátiras à sociedade e política salazarista. Vivia sempre com a consciência de uma condição permanente fora de Portugal, redimida pela grandeza de sua obra e seu pensamento
Encruzilhadas históricas: trajetórias de ontem e de hoje
Get PDFDurante muito tempo considerou-se que o principal objetivo da história seria reconstruir o passado sem os efeitos de distorção do presente. O presente da escrita, contudo, acaba por influenciar de alguma forma o modo como se olha para os acontecimentos, para os intervenientes que se valorizam, de quem são as histórias narradas e de quem as que são deixadas na sombra. Para a reconstrução de determinado evento do passado é necessário ordenar os factos, encontrar os motivos por trás da ação e discernir os objetivos. Isso liga a ação ao contexto, aos acontecimentos anteriores e aos que daí resultarão. É preciso pois construir uma narrativa coerente. Hayden White (2010), entre outros estudiosos, como por exemplo Paul Ricoeur (1983-1985), insiste no caráter narrativo da história. Mas isso torna a história dependente, tal como outras narrativas, do narrador, do ponto de vista, do momento em que é narrada e do período de tempo escolhido. Ou seja, o presente da escrita influi na perspetiva que se adota e permite muitas vezes uma releitura crítica não só dos factos passados, como também do modo como nos foram narrados.Durante muito tempo considerou-se que o principal objetivo da história seria reconstruir o passado sem os efeitos de distorção do presente. O presente da escrita, contudo, acaba por influenciar de alguma forma o modo como se olha para os acontecimentos, para os intervenientes que se valorizam, de quem são as histórias narradas e de quem as que são deixadas na sombra. Para a reconstrução de determinado evento do passado é necessário ordenar os factos, encontrar os motivos por trás da ação e discernir os objetivos. Isso liga a ação ao contexto, aos acontecimentos anteriores e aos que daí resultarão. É preciso pois construir uma narrativa coerente. Hayden White (2010), entre outros estudiosos, como por exemplo Paul Ricoeur (1983-1985), insiste no caráter narrativo da história. Mas isso torna a história dependente, tal como outras narrativas, do narrador, do ponto de vista, do momento em que é narrada e do período de tempo escolhido. Ou seja, o presente da escrita influi na perspetiva que se adota e permite muitas vezes uma releitura crítica não só dos factos passados, como também do modo como nos foram narrados
′′Antes da ordem do dia′′: A revolução na Assembleia Constituinte
Get PDFLes élections à l\u27Assemblée Constituante (25 avril 1975) ont été un jalon essentiel dans l\u27histoire de la construction de la démocratie au Portugal. Célébrées exactement un an après le renversement de la dictature et la restauration des libertés fondamentales, à un moment où la Révolution accélérait son rythme, ces élections ont eu une très large participation (91% des inscrits aux listes électorales y ont voté), ce qui a souligné leur importance en tant que source de légitimation du pouvoir.
L\u27atmosphère entourant l\u27ouverture de l\u27Assemblée Constituante était tendue. Contestée par les secteurs radicaux, qui la voyaient comme un symbole de la démocratie bourgeoise, son activité a été, dès les premiers instants, menacée. De façon simultanée, d\u27autres facteurs ont affecté sa capa-cité à intervenir. À cet égard, il convient de rappeler que la Plateforme de l\u27Accord Constitutionnel (« Pacto MFA-Partidos »), signée entre le MFA et les partis politiques le 11 avril 1975, a non seulement déterminé certains des principes qui devaient être inscrits dans le futur texte constitutionnel, comme elle a donné au pouvoir militaire les garanties que, indépendamment du résultat des élections, la conduite de la vie politique relevait de la responsabilité du Conseil de la Révolution. L\u27Assemblée constituante était ainsi réservée uniquement à la tâche de rédiger le texte constitutionnel.
Avec cet article, nous proposons d\u27analyser les débats qui ont eu lieu au cours de la période précédant l\u27ordre du jour, pendant l’«Été Chaud» de 1975, pour estimer la mesure dans laquelle les questions de l’actualité politique intègrent et conditionnent l\u27ordre du jour du travail parlementaire. Partant de l’idée que l\u27Assemblée Constituante a été le théâtre d\u27intenses disputes, reflet de la lutte plus large qui a balayé le pays, nous proposons de donner la parole aux membres constituants de l’Assemblée et de percevoir leur implication dans la crise politico-militaire alors vécue.As eleições para a Assembleia Constituinte (25 de Abril de 1975) são um marco central na história da construção da democracia em Portugal. Celebradas exactamente um ano após o derrube da ditadura e da restauração das liberdades fundamentais, num momento em que a Revolução acelerava o seu passo, estas eleições contaram com uma amplíssima participação (votaram 91% dos recenseados) que deixou patente a importância que lhes era conferida enquanto fonte de legitimação do poder. O ambiente que rodeou a abertura da Constituinte foi tenso. Contestada pelos sectores radicais, que nela viam um símbolo da democracia burguesa, a sua actividade foi ameaçada desde os primeiros momentos. Paralelamente, outros factores condicionaram a sua capacidade de intervenção. Recorde-se, a este respeito, que a Plataforma de Acordo Constitucional (“Pacto MFA-Partidos”), firmada entre o MFA e os partidos políticos a 11 de Abril de 1975, não apenas determinava alguns dos princípios que deveriam ser consagrados no futuro texto constitucional, como dava ao poder militar as garantias de que, independentemente do resultado das eleições, a condução da vida política era da responsabilidade do Conselho da Revolução. À Assembleia Constituinte era reservada apenas a missão de elaborar o texto constitucional. Com este artigo propomo-nos analisar os debates ocorridos no período antes da ordem do dia, no decurso do Verão Quente de 1975, para aferir em que medida os temas da actualidade política integraram e condicionaram a agenda de trabalho parlamentar. Partindo da tese de que a Constituinte foi palco de intensas disputas, reflexo da luta mais ampla que percorria o país, propomo-nos dar voz aos constituintes e percepcionar o seu envolvimento na crise político-militar então vivida