Open Access Publications (Univ. de Genève)
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Riina Turtio (2023) - State-Building and National Militaries in Postcolonial West Africa. Decolonizing the Means of Coercion (1958-1974)
Get PDFCritical review: Riina Turtio, State-Building and National Militaries in Postcolonial West Africa. Decolonizing the Means of Coercion (1958-1974), Rochester, James Currey, 2023, 360 p.Recensé : Riina Turtio, State-Building and National Militaries in Postcolonial West Africa. Decolonizing the Means of Coercion (1958-1974), Rochester, James Currey, 2023, 360 p
Editorial. Quel développement pour quelle éducation ? La vision des organisations internationales
No full textEvaluation des enseignements et pilotage de l’Université
Get PDFThis article outlines the main issues regarding evaluation of teaching effectiveness in higher education institutions. It starts by examining the terminology in use regarding evaluation and by making a distinction between the processes at work and the various categories of action. It then discusses the main trends and the standard framework for formative evaluation illustrating this with the policy and procedures of the University of Geneva. It addresses the issue of quality itself and presents a systemic model for analysing quality of teaching and learning. Finally, it reviews the role and place of evaluation in institutional management and various measures that are taken in order to support evaluation policy and faculty development.Cet article propose une vue d’ensemble des enjeux de l’évaluation de la qualité de l’enseignement à l’université. Il commence par décrire la terminologie en usage en distinguant entre les processus et leurs niveaux d’actions. Il discute ensuite les grandes orientations et les principes qui président à l’évaluation formative en prenant pour exemple la politique et les procédures développées à l’Université de Genève. Il questionne ensuite la notion de qualité et présente un modèle systémique pour analyser la qualité de l’enseignement. En conclusion, il discute le rôle et la place de l’évaluation dans le pilotage institutionnel et les mesures d’accompagnement nécessaires pour ancrer les pratiques d’évaluation dans la stratégie globale d’une institution
L’école: facteur de résilience des jeunes rwandais réfugiés en France et en Suisse
Get PDFThis article deals with one of the questions analysed in my PHD research in education science. What is the role of school for young Rwandan refugees living in Switzerland and France after the genocide that took place in Rwanda in 1994? The data analysis show that these young people lived different types of traumatisms. They have symptoms of post-traumatic stresses worsened by adaptation difficulties to another way of life and by the uncertainty of their future. However, each young person has personal and social resources which can help him to cope with stress and traumatism due to exile and war contexts. Among these resources, school seems to be an important factor of resilience.Cet article aborde l’une des questions de recherche de notre thèse de doctorat en sciences de l’éducation, celle de savoir le sens de l’école par les jeunes rwandais réfugiés en France et en Suisse, suite au génocide d’avril 1994 au Rwanda. L’analyse des données de l’enquête montre que ces jeunes ont vécu des traumatismes de différents types. Ils présentent des symptômes du stress post-traumatique aggravés par des difficultés d’adaptation à un autre mode de vie et par l’incertitude de leur avenir en exil. Chaque jeune dispose, cependant, de ressources personnelles et sociales qui l’aident à résister aux traumatismes de la guerre et à sa situation en exil. Parmi ces ressources, l’école apparaît comme un facteur important de résilience
De la formation à l’interculturel à l’interculturalisation de la formation?
Get PDFPendant la dernière décennie, la prise en compte de la différence dans les formations sociales et pédagogiques s’est amplifiée et des cours sur les migrations et les relations interculturelles font partie de la plupart des curricula, du moins à titre optionnel. Cependant, le risque de ces approches est de placer la question de la différence auprès des minorités sans interroger les normes institutionnelles.
Or, la question de l’interculturel ne se pose pas seulement en termes de contenus, mais aussi en termes de structures (conditions d’admission, programmes d’études, règlements d’examen, littérature de référence, curriculum secret) et d’accès aux formations supérieures de personnes issues des migrations et des minorités. Ceci implique également de mener une réflexion sur les discours et les pratiques des divers acteurs, ainsi que sur les conditions de formation. Cette perspective s’inspire des débats anglo-saxons de réflexions menées aux Pays-Bas et de relations entre des minorités et des majorités.
Deux expériences concrètes sont présentées dans cette contribution. Elles entrent dans une perspective d’interculturalisation en alliant l’ouverture interculturelle des institutions et le dialogue entre les minorités et les majorités. La première présente le fonctionnement de l’équipe d’une maison pour femmes violentées, qui mise sur une démarche d’interculturalisation explicitée et négociée entre les migrantes et les non-migrantes. La deuxième présente une expérience de formation pour des étudiants d’écoles de travail social qui n’étudient pas dans leur langue ou dans leur culture.
Dès lors, l’interculturalisation devient un concept global qui concerne l’organisation aussi bien que le personnel. Elle offre l’occasion de susciter un processus, interrogeant autant la perspective des majorités que celle des minorités, et qui représente une chance et un potentiel d’innovation et de changement pour l’ensemble de l’institution
Langues, constructivismes et interculturalité. Comment participer à l’harmonisation des sociétés par l’apprentissage du français,
Get PDFThe title refers to the perspective that teaching/learning second and foreign languages is gradually taking in contemporary theory. This is particularly true for French as a second/foreign language learning/teaching where, beyond the importance of a first-level of functional language acquisition, we are increasingly conscious that languages are an intercultural connection and that their knowledge brings an ecological equilibrium and harmony between languages. This movement, previously labelled language as culture, is evolving in a completely different direction today; towards language learning as part of intercultural training and solidarity, in accord with other planetary social movements (ecology, constructivism, etc).
From this point of view, language teaching methodologies and the curricula are of prime importance if they seek to uncover competition and focus on actions and discourses of solidarity.
This article is theoretical, by painting a picture of contemporary ideologies (those of solidarity and those of competition) and practical, by showing how these ideologies influence in the classroom.
Moreover, this interculturality of solidarity has to be reflected in language policies that frame language teaching and learning experiences.Le titre est évocateur de l’orientation que prend l’apprentissage et l’enseignement des langues secondes et étrangères aujourd’hui et celui du français en particulier. Au-delà de l’importance d’un premier niveau d’apprentissage, celui de la fonctionnalité, nous sommes de plus en plus conscients que les langues sont une mise en communication interculturelle et que leur connaissance apporte un effet écologique dans l’équilibre et l’harmonie entre les langues. C’est ce que nous appelions l’enseignement de la culture par la langue, courant qui prend aujourd’hui un tout autre sens, celui d’un apprentissage à la fois attentif à l’interculturel et ouvert sur la solidarité, tout comme les mouvements sociaux planétaires (écologie, constructivisme, etc). Dans cette perspective, les méthodologies et les curricula de langues sont déterminants s’ils démasquent les concurrences et attirent l’attention vers des actions et des discours de solidarité.
Cette présentation est à la fois théorique, en brossant un tableau des grandes idéologies contemporaines (celles de la solidarité et celles de la concurrence) et pratique, en montrant comment ces idéologies fonctionnent dans la salle de classe de français langue seconde/étrangère et comment l’on peut miser sur la solidarité.
De plus, cette interculturalité solidaire dans la didactique doit nécessairement être reflétée dans les politiques linguistiques qui encadrent l’enseignement/apprentissage de langues, particulièrement du français
L’éducation contre l’exploitation : la voix/e des organes africains de protection des droits de l’Homme dans l’élimination des pratiques culturelles, religieuses et/ou traditionnelles néfastes
Get PDFChaque 16 juin est célébrée la journée internationale de l’enfant africain en mémoire des émeutes de Soweto de 1976. De jeunes étudiant-es avaient protesté contre une réforme imposant l’enseignement en afrikaans afin de faciliter l’exploitation des personnes noires. Fomentée par des considérations traditionnelles, culturelles et/ou religieuses, plusieurs formes d’exploitation ont également fulminé en Afrique après la fermeture des écoles lors de la pandémie de Covid-19. Ainsi, à travers les époques, le lien inextricable entre éducation et exploitation demeure. La question du rôle de l’éducation dans la lutte contre l’exploitation s’est alors posée avec en filigrane celle de la compatibilité entre le droit international des droits de l’Homme et les pratiques culturelles, traditionnelles et religieuses. L’analyse de l’herméneutique africaine des droits de l’Homme a alors mis en exergue la richesse de ce système régional. En effet, les organes africains ont mobilisé l’éducation comme un moyen de prévention et de détection de l’exploitation, luttant ainsi contre les pratiques traditionnelles, culturelles et/ou religieuses néfastes. Pour autant, la culture africaine n’est pas ignorée. Bien au contraire, à la croisée des chemins entre universalisme des droits de l’Homme et particularismes, c’est le recours à l’éducation africaine qui permettra de lutter contre l’exploitation sur le continent
Des gardiennes de la morale ? Des experts de la tech ? Quelles citoyennetés numériques seront enseignées/performées ces prochaines années ?
Get PDFAlors que l’éducation à la citoyenneté numérique (CN) devient une finalité de l’école publique suisse romande, l’appréhension des savoirs numériques se heurte à des logiques de genre. Les formes que la CN pourra revêtir ainsi que ses conditions et possibilités de développement méritent d’être questionnées. Notre recherche se propose d’examiner la pertinence d’un croisement entre des pratiques pédagogiques en éducation à la CN et les apports des épistémologies féministes. Ce faisant, la répartition et la nature des interactions entre des enseignantes du primaire et leurs élèves sont étudiées en vue de saisir la manière dont les rapports sociaux de sexe informent le rapport au savoir de l’apprenant·e. Nos analyses révèlent des échanges genrés susceptibles de nourrir des CN différenciées : vulnérables vs engagées. Les filles sont essentiellement appelées à adopter des conduites responsables en ligne à la différence des garçons dont l’apprentissage est orienté vers des aspects plus techniques encourageant l’exercice d’une forme d’agentivité numérique. Des situations pédagogiques potentiellement porteuses de plus d’égalité face aux savoirs numériques sont aussi explorées. Notre article vise ainsi à documenter comment le genre travaille l’éducation à la CN et invite, par les réflexions épistémologiques qu’il suscite, à renouveler nos conceptions éducatives
RB818 and RB819 antibodies recognize a low-molecular weight highly sulfated marine exopolysaccharide derivative by ELISA
Get PDFThe recombinant antibodies RB818 and RB819 detect by ELISA a low-molecular weight highly sulfated marine exopolysaccharide derivative
« Surtout qu’elle ne meure pas »: Du fleuve Sénégal au cap de Bonne-Espérance, les combats d’une militante, féministe et journaliste panafricaine (années 1970-1990). Entretien avec Eugénie Rokhaya Aw
Get PDFIn this interview, Eugénie Rokhaya Aw recounts her experience as a political activist in Senegal and a pan-African journalist. In prison and factories, she took part in alphabetization initiatives for women detainees and workers. As a journalist, she covered several armed conflicts in Africa, joined the struggle against the South African apartheid regime, and wrote a doctoral thesis on post-genocide Rwandan women’s voices. In the 2000s, she became the head of the Dakar University School of Journalism. Through this testimony, Eugénie Rokhaya Aw, who sadly passed away July 3, 2022, immerses the reader in the complexities of a decolonising Africa.Dans cet entretien, Eugénie Rokhaya Aw retrace son expérience de militante politique au Sénégal et de journaliste panafricaine engagée. Elle y raconte comment, emprisonnée pour son activisme ou établie en usine pour ses reportages, elle participe à des initiatives d’alphabétisation de femmes détenues et ouvrières. Reportrice, elle couvre plusieurs conflits armés en Afrique, s’engage contre le régime d’apartheid et rédige une thèse de doctorat sur la parole des femmes rwandaises post-génocide. Dans les années 2000, elle prend la tête du CESTI, l’école de journalisme de l’université de Dakar. À travers ce témoignage, Eugénie Rokhaya Aw, qui nous a tristement quittés le 3 juillet 2022, nous plonge dans les complexités d’une Afrique en quête de décolonisation