Tübingen Open Journals (Univ. Tübingen)
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Giovanni Colombo docente di «Teologia spirituale»
No full textGiovanni Colombo (1902-1992), archbishop of Milan from 1963 to 1979, was also appreciated professor of spiritual theology in seminaries of the Ambrosian Diocese for 25 years, from 1938 to 1963. This article analyzes his manuscripts and his publications to identify the fundamental elements of his method and the main content of his studies and his teaching. What emerges is a prominent figure in the context of spiritual theology of the twentieth century and a close and fruitful relationship between his academic activity,the educational roles that he has covered and the episcopal ministry that he has exercised.Giovanni Colombo (1902-1992), arcivescovo di Milano dal 1963 al 1979, è stato anche apprezzato docente di teologia spirituale nei Seminari della Diocesi ambrosiana per venticinque anni, dal 1938 al 1963. L’articolo analizza i suoi manoscritti e le sue pubblicazioni per individuare gli elementi fondamentali del suo metodo e i contenuti principali dei suoi studi e del suo insegnamento. Ne emerge una figura di primo piano nell’ambito della teologia spirituale del XX secolo e uno stretto e fecondo rapporto tra la sua attivitàaccademica, i ruoli educativi che ha ricoperto e il ministero episcopale che ha esercitato
Fare teologia a partire dalla liturgia: Il dibattito tra O. Casel e K. Rahner
No full textThe debate that in the early ’40s of the XX century opposes Rahner to Casel put forward the comparison between two different ways of practicing theology: ne that configures the access to the truth in terms of mystagogy, the other that consider absolutely necessary the appeal to a process logical and conceptual. In the conviction that such a comparison still maintains today its interest, the article reconstructs the debate between the two authors, verifying, in addition to the diversity of perspectives, the presence of common elements. In fact, in both cases, the faith has radically changed the shape of the practice with which the subject is delivered to the truth of God. Different, on the other hand, is the determination of that act: for Casel is the liturgical-sacramental action, while forRahner is decisive the act with which, in fundamental experiences of life, the man is compared with itself, and he can thus come into contact with the mystery that lives in the “center more intimate” of his existence
Speranza: orizzonte per educare oggi. Introduzione al Dossier
No full textLa Rivista di Scienze dell’Educazione dedica l’intera annata 2025 al tema della speranza, considerata come orizzonte irrinunciabile in cui collocare ogni riflessione e prassi educativa nel mondo contemporaneo.Il Dossier approfondisce l’ottica della speranza come «orizzonte per educare oggi», proponendosi di esplorarne la complessità attraverso alcune prospettive scientifiche. In un’epoca caratterizzata da rapidi cambiamenti socioculturali, il concetto di speranza emerge infatti come elemento fondamentale non solo per il benessere individuale, ma anche come potenziale chiave interpretativae operativa per i processi educativi.Il presente fascicolo offre un approccio transdisciplinare che intreccia filosofia, teologia, psicologia, sociologia e pedagogia, con l’obiettivo di fornire sia un quadro teorico approfondito sia strumenti applicativi per ricercatori e professionisti dell’educazione
»Das Leben eines Menschen wird durch seine Ernährung bestimmt«: Makrobiotik als Gegenstand religionswissenschaftlicher Forschung
No full textAusgehend von der Feststellung, dass sich in Esskulturen oftmals auch religiöse Vorstellungen wiederspiegeln, betrachtet dieser Artikel die makrobiotische Ernährungslehre. Er beschreibt zum einen die makrobiotische Vorstellung eines Zusammenhangs zwischen Ernährung, Gesundheit, Glück, Frieden und Schicksal und stellt so die Makrobiotik als Gegenstand religionswissenschaftlicher Forschung vor. Die von dem Japaner Georges Ohsawa zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelte makrobiotische Lehre ist in ihrem Kern eine Kombination daoistischer und zen-buddhistische Kosmologie und Philosophie. Im Zentrum der Lehre steht die von Ohsawa entwickelte In'yologie, eine Lehre, welche laut Ohsawa Philosophie und Wissenschaft vereine, indem die Yinyang-Dialektik auf Disziplinen wie Chemie, Medizin, Physik, und Ernährungslehre übertragen wird. Ziel makrobiotischen Kochens ist es demnach, einen Ausgleich zwischen »yinniger« und »yangiger« Nahrung herzustellen, woraus körperliche, seelische und spirituelle Gesundheit, Harmonie, letztlich das Einswerden mit dem Einzigen Prinzip von Yin und Yang resultiere. Aus religionswissenschaftlicher Sicht wird die Nahrung damit zum Medium für die Beziehung zur Transzendenz, dem einzigen Prinzip oder dem Wahren Universum
Weniger gut als gedacht
No full textRezensiertes Werk: Stefan Knobloch. 2006. Mehr Religion als gedacht! Wie die Rede von Säkularisierung in die Irre führt. Freiburg/ Breisgau: Herder. 206 Seiten, 16,90€. ISBN: 3-451-29141-
Handbuch Bahāʾī: Geschichte – Theologie – Gesellschaftsbezug
No full textRezensiertes Werk: Manfred Hutter. 2009. Handbuch Bahāʾī. Geschichte – Theologie – Gesellschaftsbezug. Stuttgart: W. Kohlhammer. 230 Seiten, 22,00€. ISBN: 987-3-17-019421-
Streite mit ihnen auf die beste Art: Praktische Anleitung zum christlich-muslimischen Dialog
No full textRezensiertes Werk: Werner Schatz. 2010. Streite mit ihnen auf die beste Art: Praktische Anleitung zum christlich-muslimischen Dialog. Zell am Main/ Würzburg: Religion & Kultur Verlag. 360 Seiten, 24,90€. ISBN: 978-3-933891-23-
New Religious Movements in Global Perspective: A Systems Theoretical Approach
No full textDer Artikel liefert eine systemtheoretische Perspektive auf die laufende Debatte zum Begriff ›New Religious Movement‹ (NRM). Nach kurzer Vorstellung einiger grundlegender Aspekte der Systemtheorie nach Niklas Luhmann identifiziert der Aufsatz drei Probleme des Begriffs der NRMs, geknüpft an die drei Bestandteile ›new‹, ›religious‹ und ›movement‹. Im Folgenden wird dann versucht, die drei Bestandteile neu und schärfer zu fassen. Der Artikel schlägt dazu eine systemtheoretische Re-Definition des Begriffes der NRMs als religiöse Variante sogenannter Neuer Sozialer Bewegungen vor. Diese Definition löst die zuvor geschilderten Probleme, indem sie NRMs als besonderen Typen sozialer Systeme (Movement) fasst, der seine Form durch die Mobilisierung von Kommunikation für religiöse ›Probleme‹ (Religious) gewinnt. Ferner müssen NRMs als spezifisch modernes Phänomen sowohl im Kontext als auch als Ergebnis der funktional differenzierten Gesellschaft (New) verstanden werden. Im letzten Teil wird die Rolle der so neu definierten NRMs als ›globalised globaliser‹ für das weltgesellschaftliche Funktionssystem Religion evaluiert (Niklas Luhmann/Rudolf Stichweh). NRMs können demnach als Folge sowie als Triebkraft der Globalisierung von Religion in der Weltgesellschaft verstanden werden. Mit dieser theoretisch-argumentativen Analyse soll der Artikel neue Forschungsperspektiven skizzieren sowie das mögliche Potential der Systemtheorie für die religionswissenschaftliche Erforschung von NRMs aufzeigen. This essay provides a systems theoretical perspective on the contentious debate on the term ›New Religious Movement‹ (NRM). Based on the systems theory, according to Niklas Luhmann amongst others, the essay analyses the general problems of defining NRMs. It identifies three different problems, in form of the indeterminacy of the three parts of the term, namely ›new‹, ›religious‹ and ›movement‹. Seeking to solve these problems the essay argues in favour of a systems theoretical definition of NRM as a religious variation of a special type of social system, called New Social Movement. This definition solves the discussed issues of the term by re-defining NRM as a special type of communication system (Movement) that gets its form by a particular form of mobilisation of communication for religious issues (Religious). Furthermore, NRMs must be seen as a product of the functional differentiated society evolving from the late 17th century (New). The last section, finally, puts the new definition into a wider context of globalisation by taking the theory of World Society (Niklas Luhmann/Rudolf Stichweh) into account. It discusses NRMs as ›globalised globalisers‹, which means as a product of the globalised World Society that at the same time re-affects the processes of globalisation themselves and thereby can be seen as a globalising driving force of a world religion system. With its analytical and theoretical analysis the essay seeks to outline new possibilities for further research and indicates the benefits of the systems theoretical approach for the scientific study of religion with special regard to NRMs