Tübingen Open Journals (Univ. Tübingen)
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Una sintesi della storia del Seminario di Milano dagli studi e dalle ricerche di A. Rimoldi
No full textIn reviewing the studies of A. Rimoldi, is given a map to orient the reader in the knowledge of the entire history of the Seminary of Milan. The author outlines the parties better managed and the weakest of the indicative map, with a focus on bringing the reading keys proposed by A. Rimoldi. Thanks to methodological information and access to sources, this study suggests further researchdevelopments
Antropologia dell’identità di genere: concetti e contesti
Get PDFIl contributo si confronta con la categoria del genere, esplorandone le molteplici accezioni, i significati e le controversie. A partire dalle teorie di Judith Butler, il genere viene analizzato in tre dimensioni principali: come forma abbreviata di “identità di genere” - ovvero il senso profondo di ciò che si è -, come costruzione sociale delle “espressioni di genere” - ossia l’insieme di rappresentazioni, aspettative, comportamenti e ruoli attribuiti al maschile e femminile in specifici contesti storici - e, infine, come strumento critico per analizzare i rapporti di potere, prendendo le distanze dalle “norme di genere” come il binarismo sessuale e l’eteronormatività.
L’Autrice evidenzia le opportunità offerte dagli studi di genere, ma invita a riflettere sui rischi di ridurre il corpo umano a un terreno di conflitto tra rapporti di forza. Propone quindi una prospettiva che integri alcune acquisizioni degli studi di genere con l’antropologia della differenza sessuale, intesa come orizzonte di senso e fonte di creatività. L’obiettivo è promuovere spazi educativi e relazionali inclusivi, capaci di accogliere le diversità e contrastare la violenza, senza rinunciare alla differenza sessuale, valorizzata come elemento costitutivo, relazionale e generativo dell’umano
Das Frauenbild der »geistlichen Anleitung«der Attentäter des 11. September 2001.: Brechen die Islamisten mit traditionellen Mustern der Frauendarstellung im Islam?
No full textDie »geistliche Anleitung« ist das Manuskript, das nach dem Attentat des 11. September 2001 im Gepäck des Hauptverdächtigen dieses Attentats gefunden wurde. Dieser Beitrag behandelt einen Aspekt dieser »geistlichen Anleitung«: das Frauenbild im Terrorismus. Mohammed Atta (der Autor jenes Textes) macht aus den Paradiesjungfrauen aktive Frauen, welche die Männer selbstbewusst provozieren. Das Paradies ist nicht mehr ein Ort, sondern eine »unverschämte« Frau. Es soll die Art und Weise dargestellt werden, wie jener Text die symbolische Rolle, welche den Frauen im Terrorismus zugeschrieben wird, definiert. Im Vergleich mit dem Frauenbild im Koran und anderen islamischen Texten zeigt sich die neue Konzeption der Terroristen von Frauen
Kein Gott außer Gott: Reza Aslans Beitrag zur Reformation des Islams
No full textRezensiertes Werk: Reza Aslan. 20062. Kein Gott außer Gott. Der Glaube der Muslime von Muhammad bis zur Gegenwart. München: C. H. Beck. 335 Seiten, 24,90€. ISBN: 3-406-54487-
Hermann Hesse – Monte Verità: Wahrheitssuche abseits des Mainstreams zu Beginn des 20. Jahrhunderts
No full textAuf dem Monte Verità im schweizerischen Ascona trafen sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts Lebensreformer, Künstler, Schriftsteller und Aussteiger, um mit alternativen Lebensentwürfen zu experimentieren, die in Opposition zur bürgerlich-konservativen Gesellschaft formuliert wurden – unter ihnen auch Hermann Hesse. Man findet dort Vorläufer von Ideen, die in der Religionswissenschaft heute unter den Stichworten »Unsichtbare Religion«, »believing without belonging«, »Neue Religiöse Bewegungen« oder »New Age« auf breiter Front erforscht werden. Das Beziehungsgeflecht »Hermann Hesse und der Monte Verità« verrät viel über eine Diskussion um die Fragen: Wie werden Gegenentwürfe zum Mainstream ausgehandelt und kommuniziert? Wie geht der Mensch mit einer wahrgenommenen »Beschleunigung« und »Sinnentleerung« der Gesellschaft um? Wie ist individuelle Sinnsuche und Sinngebung jenseits von institutionalisierten Religionsgemeinschaften möglich? Fasten und Askese, das »Zu-sich-selbst-Finden« in freiwilliger Entbehrung, die Adaption außerchristlicher Soteriologien – all das sind Formen individueller Sinnsuche, die um 1900 an den Rändern der Gesellschaft entstanden. Hermann Hesse gehört zu jenen, die sich an die Grenzen der Gesellschaft begaben, um das Für und Wider alternativer Lebensformen zu erproben. Seine biografisch inspirierten Erzählungen spiegeln die gesellschaftliche Auseinandersetzung mit Aussteigern und Sozialreformern, mit »barfüßigen Propheten« und »Kohlrabiaposteln« wider. At the beginning of the 20th century, the Monte Verità in Ascona (Switzerland) was a meeting point of Lebensreform proponents, artists, writers and people who had intentionally marginalized themselves within the societal structure. There, they experimented with new and alternative life-styles, designed in opposition to the conservative Bourgeoisie. Hermann Hesse was among those visitors at the Monte Verità. The scholar of religion may look at the ideas and movements which developed in Ascona from the point of view which nowadays is often summarized under headings like »believing without belonging,« »new religious movements« or »new age«. The multiple references surrounding the subject »Hermann Hesse and the Monte Verità« reveal some interesting insights into the following questions: How were alternative lifestyles developed and how did people communicate about them? How did people perceive and deal with the so called »acceleration« of life and the quest for meaning in a modern society? What renders possible an individual search for ultimate sense beyond traditional and institutionalized religions? Fasting and asceticism, »finding oneself« in voluntary deprivation, the adoption of non-Christian soteriologies – all are forms of an individual search for meaning, which emerged at the fringes of society around 1900. Hermann Hesse belonged to those who went to this peripheral zone and tested the advantages and disadvantages of alternative lifestyles. His biographically inspired tales mirror the discussions about marginalized persons and reformers of social life, about »bare-footed prophets« and »kohlrabi apostles«
Esoterik: eine Einführung
No full textRezensiertes Werk: Hartmut Zinser. 2009. Esoterik: eine Einführung. München: Wilhelm Fink Verlag. 141 Seiten, 16,90€. ISBN: 978-3-7705-4874-
Mohammed Ghaly, Islam and Disability
No full textRezensiertes Werk: Mohammed Ghaly. 2008. Islam and Disability: Perspectives in theology and jurisprudence. Islamic Studies Series 11. London, New York: Routledge. 254 Seiten, 109,30 € / £ 90. ISBN: 978-0-415-54757-
»Den Tauff=Actum beÿ hiesiger Geistlichkeit begehret: Der Umgang der Stadt Leipzig mit taufwilligen Juden am Beispiel der mutmaßlichen ›Taufbetrüger‹ Rahel Hirschel und Joachim Jacob (1746/47)«
No full textIm September und Dezember des Jahres 1746 meldeten sich bei den Leipziger Behörden zwei Juden namens Rahel Hirschel und Joachim Jacob mit der Bitte, getauft werden zu dürfen. Sie wurden von geistlicher und weltlicher Obrigkeit zum Taufunterricht zugelassen. Doch nach einigen Wochen traten Beschwerden gegen beide Taufwilligen auf, die schließlich zur Ausweisung Hirschels und dem Weggang Jacobs und damit zu einem vorzeitigen Ende des Konversionsprozesses führten. Im vorliegenden Aufsatz wird im Lichte bestehender Forschungsergebnisse untersucht, wie sich dieser (gescheiterte) Konversionsprozess und der Umgang der Stadt Leipzig mit beiden taufwilligen Juden gestaltete. Aufgrund der Ausrichtung auf in der Forschung bisher kaum beachtetes Archivmaterial wird damit ein wichtiger Beitrag zur Konversionsforschung in der Frühen Neuzeit geleistet. In September and December 1746, two Jews named Rachel Hirschel and Joachim Jacob came to Leipzig with the request to be allowed for baptism. They were approved by religious and secular authorities for baptismal instruction. However, after a few weeks, complaints about both of them started which eventually led to the expulsion of Hirschel and the departure of Jacob and thus a premature end of the process of conversion. Drawing on previously neglected archival material this article reconstructs the (failed) process of conversion and examines how the city of Leipzig handled the two Jews willing for baptism. This provides an important contribution to the research on conversion in the early modern period