Tübingen Open Journals (Univ. Tübingen)
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Cristologia e soteriologia nelle sentenze di Pietro Lombardo: Uno studio condotto alla luce del dibattito su incarnazione e redenzione nel XII secolo
No full textVita «spirituale» e rivelazioni dei bambini profeti di Fatima
No full textAs fruit of prophetic visions, the «private revelation» of the prophets of Fatima is not reducible to «immediate messages» communicated to them by Our Lady. The contents of their visions are the contemporary result of a primary communication of the Spirit and of a subsequent human mediation of these contents by the children. Our Lady was the maternal instrument employed by the Spirit to conform the three children to Christ and to communicate, through them, a Christocentric message to the Church: only in the «yes» spoken to Christ «from the heart», as Mary spoke it, is there salvation. However, the Spirit also stimulated differing personal modalities according to which each of the three prophets became a reflected image of Christ: the generous imitation of Christ, the Suffering Servant, abandoned on the cross – Jacinta –; the contemplative imitation of the «hidden» and silent Christ – Francesco –; and the persevering imitation of Christ, obedient «to the end» – Lucia.In quanto frutto di visioni profetiche, la «rivelazione privata» dei veggenti di Fatima non è riducibile a messaggi «immediati» comunicati loro dalla Madonna. I contenuti delle loro visioni sono l’esito contemporaneo di un’originaria comunicazione dello Spirito e di una loro conseguente mediazione umana. La Madonna è stata lo strumento materno che lo Spirito ha utilizzato per conformare a Cristo i tre bambini e per comunicare, per mezzo di loro, alla Chiesa un messaggio cristocentrico: c’è salvezza solo nel «sì» detto «dicuore» a Cristo, come fece Maria. Ma lo Spirito ha suscitato anche diverse modalità personali con cui ciascuno dei tre profeti è diventato un’immagine riflessa di Cristo: l’imitazione generosa di Cristo, servo sofferente e abbandonato in croce – Giacinta –; l’imitazione contemplativa di Cristo «nascosto» e silenzioso – Francesco –; e l’imitazione perseverante di Cristo obbediente «fino alla fine» – Lucia
Formare sacerdoti in un mondo che cambia
No full textHow to help new priests to fit into a society in rapid change? To provide an answer to this problem, after World War II, cardinal Schuster created the Istituto Sacerdotale Maria Immacolata. Based on archival documents, this study aims to present the events that marked the beginnings of an institution still poorly known, the history of which allows to learn about new aspects concerning priesthood in the 1950s.Come aiutare i sacerdoti novelli ad inserirsi in una società in repentino cambiamento? il cardinal Schuster creò l’Istituto Sacerdotale Maria Immacolata. Partendo da documentazione archivistica inedita, il presente studio intende ricostruire le vicende che segnarono gli inizi di un’istituzione ancora poco nota, la cui storia permette di conoscere maggiormente la società e il clero ambrosiano degli anni Cinquanta
Caro veritatis cardo: L’interesse della fenomenologia francese per la teologia dei sacramenti
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La vision di Carlo Maria Martini sul presbiterio, a partire dalle omelie della messa crismale
No full textThe life and the episcopal ministry of card. Carlo Maria Martini, especially the homilies of the Chrism Mass, bear witness to a deep relationship with the priests of the diocese of Milan. The Archbishop walked with the ambrosian presbytery around the three pillars of the Church’s life: the word of God, the personal prayer and liturgy, the fraternal charity and the service to the Christian community in the discernment of the ways of communion.La vita e il ministero episcopale – in particolare le omelie della messa crismale – del card. Carlo Maria Martini testimoniano un profondo rapporto con i preti della diocesi di Milano. L’Arcivescovo ha camminato con il presbiterio ambrosiano, attorno ai tre pilastri della vita ecclesiale: la parola di Dio, la preghiera personale e la liturgia, la carità fraterna e il servizio alle comunità cristiane nel discernimento delle vie della comunione