Tübingen Open Journals (Univ. Tübingen)
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Metafisica trinitaria e gender: Per proseguire il dialogo
No full textIn this article we will be looking at the objections raised by Professor Brambilla in a recent article about some of the present author’s proposals in the areas of Trinitarian philosophy and Gender Studies: seeking at the same time to broaden the scope, the reasons, and the forms of. In particular, Trinitarian metaphysics and gunk ontology will be examined in the context of “hyperphatic epistemology” and “Christheology”; reasons will be given for the use of the term “ideology” in reference to anti-gender thinking, to then highlight the “interactionist” model which is at the basis of the present author’s conception of gender, as well as relational anthropology which can develop precisely (though not exclusively) from the question of gender.Nel testo saranno prese in esame le obiezioni sollevate dal prof. Brambilla in un recente articolo circa alcune mie proposte negli ambiti della filosofia trinitaria e della questione gender. Cercando al contempo di allargare lo sguardo sulle ragioni e le forme di tali proposte. In particolare, la metafisica trinitaria e l’ontologia gunk saranno inquadrate nel contesto dell’“epistemologia iperfatica” e della “cristeologia”; si daranno ragioni per utilizzare il termine “ideologia” per il pensiero anti-gender, per poi evidenziare il modello “interazionista” che sta alla base della mia concezione sul genere, nonché l’antropologia relazionale che si può sviluppare a partire proprio (ma non solo) dalle questioni di genere
Alle radici della solidarietà: La riscoperta del contributo di Léon Bourgeois alla prassi della solidarietà
No full textThe article presents an analytical study concerning the thought elaborated by Léon Bourgeois (1851-1925), the French politician and thinker. His study, centered on the category of solidarity, has long been ignored by Christian solidarist thought, but presents elements of interest. The article is organized in three fundamental parts: the urgency of a critical re-elaboration of the category of solidarity starting from today’s context becomes immediately apparent; secondly, the history of the term “solidarity” in European social thinking and in the Social Doctrine of the Church is concisely introduced; in conclusion, we arrive at some systematic considerations regarding the Author’s thought.L’articolo si presenta come uno studio analitico attorno al pensiero elaborato da Léon Bourgeois (1851-1925), politico e pensatore francese. Il suo studio, centrato sulla categoria di solidarietà, è stato a lungo ignorato dal pensiero solidarista cristiano, ma presenta elementi di interesse. L’articolo si organizza in tre passaggi fondamentali: inizialmente si mostra l’urgenza di un ripensamento critico della categoria di solidarietà a partire da un’analisi del contesto attuale; in secondo luogo, si introduce sinteticamente la storia del termine “solidarietà” nel pensiero sociale europeo e nella Dottrina Sociale della Chiesa; infine, si arriva alla considerazione sistematica del pensiero dell’Autore
Mitgeschöpflichkeit: Concepts of Solidarity in Animal Ethics, Anthropology, and Politics
No full textDer Begriff der Solidarität wird höchst unterschiedlich verstanden, insbesondere seine Reichweite: Als wechselseitige Beziehung innerhalb einer konkreten Gruppe – oder als umfassende, tendenziell grenzenlose Ausdeutung der Prinzipien von Nächsten- und Feindesliebe. Plausibilität von Solidarität über ausschließlich anthropozentrische Geltung hinaus zeigt sich im Prinzip der Mitgeschöpflichkeit: Angesichts der Inkarnation Jesu Christi in die Schöpfung kann die damit einhergehende Solidarisierung mit den Vulnerablen als Auftrag und Ermöglichung von Solidarität innerhalb der Schöpfungsgemeinschaft verstanden werden. Als leerer Signifikant in öffentlichen und insbesondere politischen Debatten, aber auch innerhalb der Systematischen Theologie ergeben sich weiterführende Anknüpfungspunkte.The concept of solidarity is understood in very different ways, especially its scope: as a mutual relationship within a specific group – or as a comprehensive, generally boundless interpretation of the principles of love for neighbour and enemy. The plausibility of solidarity beyond its exclusively anthropocentric validity can be seen in the principle of co-creation. In view of the incarnation of Jesus Christ into creation, the associated solidarity with the vulnerable can be understood as a mandate and facilitation of solidarity within the community of creation. As an empty signifier in public and especially political debates, but also within systematic theology, there is a number of further points of reference
Renunciation as a Practice of Solidarity? Towards a Critical Examination of a Relationship and Its Ethical Implications in the Context of the Climate Crisis
No full textDer Aufsatz widmet sich dem Verhältnis von Solidarität und Verzicht im Kontext der globalen ökologischen Krise. Inwiefern können Verzichtshandlungen in Reaktion auf die ökologische Krise als solidarische Praktiken verstanden werden und welche ethischen Implikationen birgt diese Verhältnisbestimmung? Nach einer Schärfung des Verzichtsbegriffs werden zur Beantwortung dieser Frage ›Problemkonstellationen‹ des Verzichtsparadigmas – Freiheit, Universalisierbarkeit, Kollektivierung – als beispielhafte Herausforderungen solidarischen Handelns in spätkapitalistischen Gesellschaften thematisiert.The essay explores the relationship between solidarity and renunciation in the context of the global ecological crisis. To what extent can acts of renunciation in response to the ecological crisis be understood as practices of solidarity, and what ethical implications arise from this relationship? After refining the concept of renunciation, the essay discusses certain ›problem constellations‹ of the renunciation paradigma – freedom, universalizability, and collectivization – as exemplary challenges to acts of solidarity in late capitalist societies
L’azione dello Spirito nella Chiesa degli Atti degli Apostoli: Spunti di teologia della storia pneumatologicamente fondata
No full textThe present study in biblical theology traces the principal modalities of the vigorous and enduring activity of the Holy Spirit in the early Church, on the basis of Luke’s attestation in faith as we find it in the pages of the Acts of the Apostles. There we see specially miraculous signs, inspired words subsequently transmitted through the New Testament texts and manifold prompts to believers to live an ever wider universal mission with joyful and resolute zeal. Once the modalities by which the Spirit fosters the growth of the early Church are identified in the canonical text of the Acts of the Apostles, the way is open for theological reflection to recognize the constants of the still creative action of the Spirit in the various historical epochs. In this manner, biblical foundations are laid towards elaborating a theology of salvation history rooted in pneumatology.Il presente studio, di profilo teologico-biblico, rintraccia i modi principali dell’attività vigorosa e permanente dello Spirito Santo nella Chiesa delle origini, sulla base dell’attestazione credente di Luca negli Atti degli Apostoli. Vi scorgiamo specialmente segni miracolosi, parole ispirate poi trasmesse nei testi neotestamentari e spinte multiformi ai credenti a vivere con zelo gioioso e inarrestabile una missione progressivamente più universale. Individuati nel testo canonico degli Atti degli Apostoli i modi in cui lo Spirito favorì la crescita della Chiesa delle origini, la via è aperta perché la riflessione teologica possa riconoscere le costanti dell’azione, pur sempre creativa, dello Spirito nelle varie epoche storiche. Sono gettati così alcuni fondamenti biblici per elaborare una teologia della storia della salvezza radicata nella pneumatologia
«Habeas corpus»: Il corpo di Cristo dalla devozione alla sua umanità al culto eucaristico (sec. VIII-XV)
No full textIntroduzione alla letteratura della Bibbia ebraica: 1. Pentateuco e libri storici. 2. Profeti, salmi e libri sapienziali
No full textI sabati di Quaresima nella liturgia ambrosiana: una rilettura mistagogica
No full textThe ancient Milanese tradition of assigning a festive character to Saturday has found reconfirmation throughout the centuries, becoming a distinctive feature of the Ambrosian liturgy as compared to the customary practice of the western Churches. The way in which the renewed 2008 lectionary is laid out assigns to each Saturday a reading taken from the Pentateuch. In harmony with the content of the torah reading, Epistle and Gospel allow the torah to be interpreted in the light of its new- testament realisation. Of particular interest are the formulas of the five Saturdays of Lent which this contribution undertakes to analyse, together with the eucology and its hymns.Il carattere festivo attribuito al sabato già nell’antica tradizione milanese trova conferma nel corso dei secoli, divenendo tratto distintivo della liturgia ambrosiana rispetto alla consuetudine delle Chiese occidentali. L’ordinamento del lezionario rinnovato nel 2008 assegna a ciascun sabato una lettura tratta dal Pentateuco. Epistola e Vangelo, raccordandosi con il contenuto del brano della torah, consentono di interpretarla alla luce del suo compimento neotestamentario. Particolare interesse rivestono i formulari dei cinque sabati di Quaresima, di cui il presente contributo affronta l’analisi, estendendola anche all’eucologia e ai canti
La «giustificazione» nel «Commento alla Lettera ai Romani» di Lutero
No full textIn Luther’s «Commentary on the Epistle to the Romans» God’s «justification» is expressed in truly juridical terms: and hence not only as «extraneous» to man, but also as «imputed» to him by God. However the «justification» is effective to the point that in the baptized individual sin, though it persists, is no longer «dominant», but «dominated». Moreover, Luther drew from the Bible the truth of faith regarding the efficacy of God’s word, which, when declaring that the baptized person is just, renders him such in eality. These two themes, both clearly present in the «Commentary», show the validity of a broader thesis: that the linguistic and conceptual system with which Luther expressed the notion of «justification» is irreducibly different from that of Trent, although it is not incompatible with it.Nel «Commento alla Lettera ai Romani» di Lutero la «giustificazione» divina è effettivamente resa in termini forensi: non solo quindi come «estranea» all’uomo, ma anche come a lui «imputata» da Dio. Tuttavia essa è efficace a tal punto che nel battezzato il peccato, pur permanendo, non è più «dominante », ma «dominato». D’altronde, il Riformatore ha attinto dalla Bibbia la verità di fede dell’efficacia della parola divina, che, se dichiara che il battezzato è giusto, lo rende realmente tale. Questi due temi, ben presenti nel«Commento», mostrano la validità di una tesi di più ampio respiro: il sistema linguistico-concettuale con cui Lutero ha espresso la nozione di «giustificazione » è irriducibilmente diverso da quello tridentino, benché non sia incompatibile con esso