Tübingen Open Journals (Univ. Tübingen)
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Monsignor Luciano Migliavacca (1919-2013) e la cappella musicale del Duomo di Milano
No full textA hundred years since the birth of Mgr. Luciano Migliavacca (1919-2013) this article is dedicated to him and to the Institution which he lead, guided and renewed for more than forty years of his life: The Cappella Musicale del Duomo di Milano. Beyond composing «good» music for the liturgy, Mgr. Migliavacca maintained a common thread with the lay musical cultural circles: all of which is identifiable as an indirect form of evangelization antelitteram, still valid today and suited to the stile of the proclamation of the Gospel in the anthropological-cultural peripheries.A cent’anni dalla nascita di mons. Luciano Migliavacca (1919-2013), dedichiamo questo contributo alla sua persona e all’Istituzione che ha guidato, custodito e rinnovato per più di quarant’anni della sua vita: la Cappella Musicale del Duomo di Milano. Egli, oltre a comporre «bella» musica per la liturgia, ha mantenuto un file rouge con l’ambiente culturale musicale laico: tutto ciò è identificabile come una forma di evangelizzazione indiretta antelitteram, ancor oggi valida e adatta allo stile dell’annuncio del Vangelo nelleperiferie antropologico-culturali
Amoris laetitia: Accompagnare, discernere, integrare. Vademecum per una nuova pastorale familiare
No full text«Lo Spirito del Signore mi ha mandato»: Il cardinale Martini in dialogo con i suoi preti
No full textIn the 22 years of his episcopate in Milan, cardinal C.M. Martini maintained a deep and far reaching dialogue with his priests, a dialogue which assumed a wide variety of forms, spanning from pastoral letters to individual encounters as requested by the priests themselves. This contribution focuses in particular on the parable and the contents of the homilies given during the Holy Thursday Chrism Masses, which not only provide a robust and stimulating theology and spirituality of the priestly ministry but permit us to reconstruct the spiritual experience of the Archbishop, intimately entwined with the living struggle of his presbyterate and to be read bearing in mind the critical events and transformations which the Church and Italian society as a whole underwent during the last part of the twentieth century. The contribution closes with an analysis of the anthropological and spiritual experience of priests which one can perceive in the cardinal’s Easter messages: strained tensions, innate polarizations and traits of a style of ministerial existence.Nei 22 anni del suo episcopato a Milano, il cardinale C.M. Martini intrattenne un ampio e profondo dialogo con i suoi preti, che si dispiegò in forme molto varie, che vanno dalle Lettere pastorali agli incontri personali richiesti dai presbiteri stessi. Il contributo si sofferma in modo particolare sulla parabola e i contenuti delle omelie pronunciate nel corso delle Messe Crismali del Giovedì Santo, le quali – oltre a fornire una robusta e stimolante teologia e spiritualità del ministero presbiterale – consentono di ricostruire la stessa vicenda spirituale dell’Arcivescovo, intimamente intrecciata con il vissuto del suo presbiterio e da leggersi sullo sfondo dei drammi e delle trasformazioni della Chiesa e della società italiana nell’ultimo scorcio del XX secolo. Chiude il contributo un’analisi del vissuto antropologico e spirituale del prete che si può intravedere in questi interventi pasquali del cardinale: tensioni, polarità costitutive e tratti di uno stile di esistenza ministeriale. 
Il controcanto dell’alterità: le tracce di Platone in Ricoeur
No full textHere we investigate the metaphysical Ricoeur, focusing on the theme of the great genres of Ricoeur, those of “oneself” and “the other”, as imported from Plato’s The Sophist. Between the two authors there is a constant yet not fully explored dialogue: spanning from the academic course held in 1953/54 and from the ontological encyclopaedia entries to the masterpiece of 1990, Soi-même comme un autre, and to the retrospective outlook of Réflexion faite of 1995. The Ricoeurian reflection thus finds one of its fundamental roots which remains unchanged despite the various approaches taken in the changing seasons of his thought.Indaghiamo il Ricoeur metafisico, focalizzando la tematica dei grandi generi ovvero il “medesimo” e “l’altro”, mutuata dal Sofista di Platone. Tra i due autori vi è un dialogo non ancora del tutto esplorato ma costante: dal corso accademico del 1953-54 e dalle voci enciclopediche sull’ontologia fino al capolavoro del 1990, Soi-même comme un autre, e allo sguardo retrospettivo di Réflexion faite del 1995. La riflessione ricoeuriana ritrova così una delle sue radici fondamentali, resistente alla differenza di approcci assunti di stagione in stagione
Ecologia e teologia: coordinate per un nuovo paradigma politico ed ecclesiale
No full textNon just the encyclical Laudato si’ but the entire social teaching of Francesco has passionately reiterated with impetus the need for dialogue between theology and ecology. This article intends to provide not just a critical presentation of ecology as a specific field of scientific investigation. It is in fact of primary importance to pinpoint and promote the intimate ecological nature of theology itself; seeking out the points of reference of an ecological theology means first and foremost explicating the movements of proximityand the processes by which such a theology is sustained and qualified.Non solo l’enciclica Laudato si’ ma l’intero magistero sociale di Francesco hanno riproposto con forza e slancio il dialogo tra teologia ed ecologia. L’articolo intende fornire non solo una presentazione critica dell’ecologia quale specifico ambito di indagine scientifica. È di primaria importanza infatti individuare e promuovere la natura intimamente ecologica della teologia stessa. Ricercare i riferimenti della teologia ecologica significa prima di tutto esplicitare i movimenti di prossimità e di processualità che la sostengonoqualificandola
Il commento di Pietro Casola al Canon Missae: testo e osservazioni a margine (I)
No full textAmong the incunabula of the Seminary of the Archdiocese of Milan’s Library in Venegono Inf. Varese one comes across a copy of the Rationale cerimoniarum misse ambrosiane published by P. Casola in 1499. This contribution, having placed the work within the broader framework of the author’s production, identifies as area of investigation his comment on the Canon and spends time, in this first part, on the section which extends from the preface dialogue up to the Hanc igitur. While giving the reader first hand access to the latin it provides a confronted text with an almost literal translation, equipped with observations which make for a simpler comprehension of the text; furthermore the passages in which Casola depends directly on the source are indicated, as are those from which he shows to distance himself, also due to the Ambrosian particularity.Tra gli incunaboli della Biblioteca del Seminario arcivescovile di Milano, con sede a Venegono Inf. (VA) si trova una copia del Rationale cerimoniarum misse ambrosiane pubblicato da P. Casola nel 1499. Il presente contributo, dopo aver collocato l’opera nel quadro più generale della produzione dell’autore, identifica come ambito di indagine il suo commento al Canone e si sofferma, in questa prima parte, sulla sezione che va dal dialogo prefaziale fino all’Hanc igitur. Mentre si offre al lettore la possibilità di accedere direttamente al testo latino, è proposta, a fronte, una traduzione tendenzialmente letterale, corredata di osservazioni che ne agevolino la comprensione; sono indicati inoltre i passaggi in cui Casola dipende in maniera diretta dalla fonte a cui attinge e quelli nei quali mostra di distanziarsi, anche a motivo delle specificità ambrosiane
Ricerca e ritrovamento del Gesù storico: Alcune considerazioni
No full textThe paper deals with the current historical research on Jesus. First of ali, it takes into account the passage between the so-ca/led Christ of faith and the Jesus of history. The Easter faith of the first Christian communities doesn't originate exclusively in the encounters with the risen Christ, but gets its roots into Jesus' historical !ife. The written testimony is to understand as a legitimate interpretation of the person of Jesus. On such a basis, the insight of the Nazarene's identity grows in consistency, irreducible to the Jewish canons of that time. At the core of Jesus' identity we find his persona! self-consciousness, as the bedrockfor the upcoming hermeneutical developments. L'articolo affronta l'attuale ricerca storica su Gesù. Anzitutto, analizza il passaggio fra il cosiddetto Cristo della fede e il Gesù della storia. La fede pasquale delle prime comunità cristiane non nasce solo dagli incontri col Risorto, ma s'innesta nella vicenda terrena di Gesù. La testimonianza scritta va intesa come interpretazione legittima della persona di Gesù. Su questa base, si delinea l'identità del Nazareno, irriducibile ai canoni giudaici del tempo, al cui centro sta l'auto-coscienza di Gesù, fondamento degli sviluppi ermeneutici successivi
La formazione teologica quale formazione umana integrale: Spunti di riflessione a partire dalla pratica psicoterapeutica
No full textThis article focuses the similarities between the fundamentals of a psychotherapeutic practice and theological reflection. For this reason we can notice some of the implications for the theological training, in order to enable it to be significant for the integral formation of the person. By way of example, finally, we present some different teaching approaches to theology, pointing out for each one those features that may help or not the integral formation.Vengono messe a fuoco le analogie tra i fondamenti di una pratica psicoterapeutica e la riflessione teologica. Da ciò si evidenziano alcune possibili conseguenze per la formazione teologica, tali da permetterle di essere significativa per la formazione integrale della persona. A titolo esemplificativo, infine, vengono presentati diversi approcci didattici alla teologia, sottolineando per ciascuno di essi quelle caratteristiche che potrebbero favorire o non favorire quella formazione integrale