Portal de revistas de la Universidad Anáhuac México
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    Editorial

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    Bioética y ecología integral: el papel de las universidades en el cuidado de la casa común

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    The main theme of this essay is, first, to describe how to define a university that is socially responsible, what its characteristics are and how the ecological factor is an important and indispensable element for it to be given this label. In the second part, we will examine in depth how the ecological factor must include the binomial «environmental ecology» and «social ecology», as  described in the encyclical letter Laudato si’, in order for it to be truly integral.El tema principal de este ensayo es, en primer lugar, describir cómo se define una universidad que es socialmente responsable, cuáles son sus características y cómo el factor de la ecología es un elemento importante e indispensable para que se le pueda brindar ese calificativo. En una segunda parte, se profundiza en cómo el factor ecológico debe incluir el binomio «ecología ambiental» y «ecología social», según describe la carta encíclica Laudato si’, para que éste sea realmente integral

    Bioética clínica: Una breve introducción

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    Reseñ

    Algunos problemas de la objeción de conciencia

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    Seven problems are raised about conscientious objection (CO): 1) How to manage the diversity of ethical convictions, with laws that require acts against personal moral convictions. 2) How to accommodate the right to disobedience to a law by the CO, with the obligation to obey the law. 3) What is the better way to consider CO, as a fundamental right or an exception tolerated by the legal system. 4) Some consider that the massive use of the CO is a collective strategy to oppose controversial laws, producing a boycott of the law and the State. 5) There is a possibility of fraud when appealing the CO, having to determine if it has a true substrate. 6) How to reconcile the freedom of conscience of health professionals with the rights of patients. 7) It is necessary to determine when and how the CO should be manifested. To facilitate its discussion, a brief historical evolution of the CO, its definition, its characteristics, and the foundations that support it, will be previously described.Se plantean siete problemas sobre la objeción de conciencia (OC): 1) Cómo gestionar la diversidad de convicciones éticas, con legislaciones que obligan a realizar actos en contra de convicciones morales personales. 2) Cómo encajar el derecho a la desobediencia a una ley por OC, con la obligación de obedecer la ley. 3) Cómo considerar mejor la OC: cómo un derecho fundamental o como una excepción tolerada por el sistema jurídico. 4) Algunos consideran que la utilización masiva de la OC es una estrategia colectiva para oponerse a leyes controversiales, produciéndose un boicot a la ley y al Estado. 5) Existe posibilidad de fraude al apelar a la OC, teniéndose que determinar si tiene un sustrato verdadero. 6) Cómo conciliar la libertad de conciencia del personal sanitario con los derechos de los pacientes a una prestación. 7) Hay que determinar cuándo y cómo se debe manifestar la OC. Para facilitar su discusión, se realizará previamente una breve evolución histórica de la OC, su definición, sus características y los fundamentos que amparan la OC

    Laicismo y secularización en la filosofía del joven Hegel

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    The essay exposes the differences that young Hegel makes between laicism and secularization, especially in the text of The positivity of the Christian Religion, written in the period in which Hegel lived in Bern. The two concepts allow understanding the current phenomena of religion and politics, especially in the thinning of the political project of the Nation State and the complex network of problems we face in the secularization of nature and God.El ensayo expone las diferencias que el joven Hegel hace entre laicismo y secularización, en especial en el texto de La positividad de la religión cristiana, escrito en el período en que Hegel vivió en Berna. Los dos conceptos permiten comprender los actuales fenómenos de religión y política, sobre todo en el adelgazamiento del proyecto político del Estado nación y la compleja red de problemas que enfrentamos en la secularización de la naturaleza y del Dios cristiano

    Entrevista a Mario Vargas Llosa : 25 de mayo de 2019, Ciudad de México

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    Interview With Mario Vargas Llosa. Entrevista a Mario Vargas Llosa

    Iuris Tantum. 40 años de conocimiento jurídico

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    En el verano de 1982, la Universidad Anáhuac publicó el número I, del año I, de la Revista de la Escuela de Derecho. En 1986 dicha publicación dio paso a Iuris Tantum, que tengo el honor de editar. Es difícil ignorar que detrás de este nombre existen, casi cabalísticamente, 36 números, distribuidos en 36 volúmenes, que agrupan a un sinfín de textos de los más diversos autores, que van desde investigadores de profesión, pasando por estudiantes de la Facultad de Derecho, hasta por expresidentes de la República mexicana. Tanta responsabilidad suele abrumar, sobre todo a quien desde hace un año exactamente tomó las riendas como su editor, pues la publicación tiene más edad que un servidor

    Seguridad alimentaria como derecho humano. Alcances y limitaciones

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    “Everyone person has the right to adequate nutritious and sufficient quality food. The State will guarantee it.” This text consecrated in the Political Constitution of the United Mexican States, has peculiarities that make its accomplishment utopian; Since it must be taken into account that there are currently almost 47 million people who do not have food on a daily, it must be recognized that as long as this Human Right is not properly protected through the correct legal guarantees, and not only ineffective public policies, this situation of hunger not be eliminated, but are only promises that aggravate the situation of hunger in Mexico.“Toda persona tiene derecho a la alimentación nutritiva, suficiente y de calidad. El Estado lo garantizará.” Este texto consagrado en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos tiene particularidades que hacen utópico su cumplimiento ya que debe tomarse en cuenta que, en la actualidad, existen casi 47 millones de personas que no pueden alimentarse diariamente. Debe reconocerse que mientras no se tutele de manera correcta este derecho humano a través de las garantías jurídicas correctas, no solamente por medio de políticas públicas ineficaces, esta situación no será eliminada sino solamente serán promesas que agravan la situación del hambre en México

    Propuesta preliminar de principios orientadores para una bioética global capaz de enfrentar los retos de hoy

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    The current reality and its multiple interactions require a clear response from Global Bioethics that establishes the bases for the guidance and solution of global bioethical conflicts and dilemmas. Throughout this text we will reflect on the scope of Global Bioethics, from its birth as a discipline, to conclude with a proposed methodology that contributes to finding simple solutions to complex problems from an interdisciplinary perspective.La realidad actual y sus múltiples interacciones exigen de la bioética global una respuesta clara que establezca las bases para la guía y solución de los conflictos y dilemas bioéticos globales. A lo largo del presente texto se reflexionará acerca de los alcances de la bioética global, desde su nacimiento como disciplina hasta hoy, para concluir con una propuesta de metodología que contribuya al aporte de soluciones sencillas a problemas complejos desde una perspectiva interdisciplinaria

    La ética global de la IA en la recuperación del COVID-19: revisión narrativa y análisis ético del Contrato Social Personalista de la optimización de la eficacia de la salud pública y la equidad social impulsada por la IA

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    COVID-19 continues to exact not only a devastating cost both clinically and financially on the global human community, but it also illuminates the structural social inequities and technical ineffectiveness in governments and health systems globally still struggling to respond and recover from this historic crisis. This manuscript seeks to provide the first narrative review-informed ethical analysis of artificial intelligence (AI) countermeasures with the realistic potential to accelerate and force-multiply the countermeasures for improved pre-, intra-, and post-pandemic management optimizing public health outcomes without sacrificing social equity. By beginning with the human person in the metaphysically and anthropologically grounded ethical system of the Personalist Social Contract in a style that is concise and accessible, this manuscript therefore seeks for a broad audience to unit science and ethics, developed and developing nations, market and non-market based economies, and religiously affiliated and non-affiliated belief systems in the shared vision of a healthier and fairer future for every patientand population.El COVID-19 sigue teniendo un costo devastador para la comunidad humana mundial, tanto desde el punto de vista clínico como financiero, pero también pone de manifiesto las desigualdades sociales estructurales y la ineficacia técnica de los gobiernos y de los sistemas sanitarios de todo el mundo, que siguen luchando por responder y recuperarse de esta crisis histórica. Este artículo pretende ofrecer el primer análisis ético basado en una revisión narrativa de las contramedidas de la inteligencia artificial (IA) con el potencial realista de acelerar y multiplicar las contramedidas para mejorar la gestión pre-, intra- y post-pandémica, optimizando los resultados de la salud pública sin sacrificar la equidad social. Al comenzar con la persona humana en el sistema ético metafísico y antropológico del Contrato Social Personalista en un estilo que es conciso y accesible, este artículo busca unir la ciencia y la ética, las naciones desarrolladas y en desarrollo, las economías basadas en el mercado y las no basadas en el mercado, y los sistemas de creencias religiosas afiliadas y no afiliadas en la visión compartida de un futuro más saludable y más justo para cada paciente y población

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