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    La planificación familiar como solución al cambio climático. Dilemas bioéticos en el contexto del Desarrollo Sostenible

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    Climate change crisis is a global concern for the humanity and for achieving Sustainable Development Goals (SDG). One of the solutions proposed is family planning which plays a dual role. Firstly, family planning must ensure gender equality (SDG 5) and good health (SDG 3) that “strengthen resilience and adaptive capacity to climate-related hazards and natural disasters in all countries” (SDG 13.1). Secondly, it would make it possible to contribute to the reduction in population growth, which will turn lead to a reduction in the levels of greenhouse gas emissions. This article analyzes this dual role to determine whether family planning could be an ethical solution for climate change and for contributing to sustainable development for a better future of humanity.La crisis del cambio climático es una preocupación mundial para la humanidad y para la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). Una de las soluciones propuestas es la planificación familiar, que desempeña un doble papel. En primer lugar, la planificación familiar debe garantizar la igualdad de género (ODS 5) y una buena salud (ODS 3) que “refuerce la resiliencia y la capacidad de adap- tación a los riesgos relacionados con el clima y los desastres naturales en todos los países” (ODS 13.1). En segundo lugar, permitiría contri- buir a la reducción del crecimiento demográfico, lo que a su vez conllevaría una reducción de los niveles de emisiones de gases de efecto invernadero. Este artículo analiza esta doble función para determinar si la planificación familiar podría ser una solución ética para el cambio climático y para contribuir al desarrollo sostenible para un futuro mejor de la humanidad

    Afrontar los desafíos éticos del consentimiento informado para la donación de tejido cerebral

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    The tremendous medical promise of human organoids has led large research institutions and national agencies to create brain tissue banks. In response, regulatory agencies have created regulations that guide consent processes for collecting tissue samples from donors. These regulations are, in part, intended to ensure that donors’ samples are not used in ways that conflict with their moral values, beliefs, and goals. While these regulations frequently serve this purpose well, we argue that they are insufficient in the case of brain tissue donation because of unique ethical concerns that arise from technologies and applications that use brain tissue samples. After considering the inadequacies, we suggest how consent policies can be improved. We focus on US policy specifically because some Caribbean and Latin American countries reference US regulatory frameworks in developing their own.La enorme promesa médica de los organoides humanos ha llevado a grandes instituciones de investigación y organismos nacionales a crear bancos de tejido cerebral. En respuesta, los organismos reguladores han creado normativas que orientan los procesos de consentimiento para la recogida de muestras de tejido de los donantes. Estas normas pretenden, en parte, garantizar que las muestras de los donantes no se utilicen de forma contraria a sus valores morales, creencias y objetivos. Si bien estas normas suelen cumplir bien este propósito, sostenemos que son insuficientes en el caso de la donación de tejido cerebral debido a los problemas éticos específicos que plantean las tecnologías y aplicaciones que utilizan muestras de tejido cerebral. Tras considerar las insuficiencias, sugerimos cómo pueden mejorarse las políticas de consentimiento. Nos centramos específicamente en la política estadounidense porque algunos países caribeños y latinoamericanos hacen referencia a los marcos normativos estadounidenses al elaborar los suyos propios. La tremenda promesa médica de los organoides humanos ha llevado a grandes instituciones de investigación y agencias nacionales a crear bancos de tejido cerebral. En respuesta, las agencias reguladoras han creado regulaciones que guían los procesos de consentimiento para la recolección de muestras de tejido de donantes. Estas regulaciones tienen como objetivo, en parte, garantizar que las muestras de los donantes no se utilicen de manera que entren en conflicto con sus valores morales, creencias y objetivos. Si bien estas regulaciones frecuentemente sirven bien a este propósito, sostenemos que son insuficientes en el caso de la donación de tejido cerebral debido a preocupaciones éticas únicas que surgen de las tecnologías y aplicaciones que utilizan muestras de tejido cerebral. Después de considerar las deficiencias, sugerimos cómo se pueden mejorar las políticas de consentimiento. Nos centramos en la política estadounidense específicamente debido a su influencia en la política de los países del Caribe y Latinoamérica

    EL FISCO IMPERIAL VS. LOS GRANDES CONTRIBUYENTES MEXICANOS: (RESISTENCIA FISCAL E INTERESES MATERIALES)

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    As the Republic was occupying the national territory, the Empire was losing substantial sources of funding coming from the treasuries of the States, as well as resources from offices located in them. The situation reached a critical point when the Empire gave way in July 1866, through Convention Arroyo-Dano, the product of customs revenues that were still under its control. In this way, the administrative project so far driven the Empire changed radically. From the second half of 1866 extraordinary contributions would begin to charge again,  following, in a first moment, the liberal economic doctrine, i.e. impose only the incomeof the taxpayer. However, as the financial situation is even more complicated, the Empire resorted to trying to enforce fiscal balances pending collection, although these recayesen on the wealth and material interests of large taxpayers that years ago they had opted for the establishment of the Empire. This last aspect was the fiscal strength that, along with the military, led to the downfall of the Government headed by his Imperial Majesty.En la medida en que la República iba ocupando el territorio nacional, el Imperio fue perdiendo las cuantiosas fuentes de financiamiento provenientes de las tesorerías de los estados, así como de los recursos procedentes de las aduanas ubicadas enellas. Dicha situación alcanzó un punto crítico cuando el Imperio cedió en julio de 1866, por medio de la Convención Arroyo-Dano, elproducto de las rentas aduanales que todavía se encontraban bajo su control. De esta forma, el proyecto administrativo hasta esemomento impulsado por el Imperio cambió radicalmente. A partir del segundo semestre de 1866 las contribuciones extraordinariascomenzarían a cobrarse de nuevo, siguiendo, en un primer momento, la doctrina económica liberal, es decir, gravarían solamente la renta de los contribuyentes. No obstante, conforme la situación financiera se complicaba aún más, el Imperio recurrió a tratar de hacer efectivos los saldos  fiscales pendientes de cobro, aunque éstos recayesen sobre la riqueza e intereses materiales de los grandes contribuyentes que años atrás habían apostado por la instauración del Imperio. Este último aspecto constituyó la resistencia fiscal que, junto a la militar, desembocó en la caída en desgracia del gobierno encabezado por Su Majestad Imperial.&nbsp

    LENGUAJE Y POESÍA COMO DISPOSITIVOS DE SENTIDO Y PODER POLÍTICO EN REDES SOCIALES

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    Since the appearance of social networks, the literature has penetrated borders and languages, since the internet has a quasi-global reach, publishing and sharing texts or complete books in the different channels like Facebook or Twitter, in general, the literature and in particular, the poetry, have had a great impact in society. Of such luck, that the information comes almost immediately and can be share by people from different cultures, hence the richness of internet. Bearing in mind that are countries where the writers and poets have been persecuted for evidencing the political regime, for example: Roberto Saviano, Bertolt Brecht, Max Jacob, Ezra  Found o Boris Pasternak among, the poetry take a place as an information media that has the power to rise society consciousness.Hence, in social medias it is possible to denounce injustice, racism, discrimination, also, communities can be created or ngo that supports humanitarian causes.Desde la aparición de las redes sociales, la literatura ha traspasado fronteras y lenguajes, ya que el internet al tener un alcance quasi-global, publicar y compartir textos o libros completos en los diferentes canales, como Facebook o Twitter, la literatura en general y la poesía en particular han tenido un gran impacto en la sociedad. De tal suerte que la información llega de manera casi inmediata y puede ser compartida con  personas de diferentes culturas, de ahí la riqueza del internet. Teniendo en cuenta que existen países donde los escritores y poetas han sido perseguidos por evidenciar al régimen político, por ejemplo: Roberto Saviano, Bertolt Brecht, Max Jacob, Ezra Pound o Boris Pasternak, entre otros, la poesía se posiciona como un medio de información que tiene el poder de concientizar a la sociedad. Siendo esto así, en las redes sociales se puede denunciar la injusticia, el racismo y la discriminación; asimismo, se pueden crear comunidades u ong que apoyen causas humanitarias

    DOBRE, CATALINA ELENA, RAHEL LEVIN VARNHAGEN. EL VALOR DE LA INTELIGENCIA FEMENINA PARA UNA FILOSOFÍA DE LA COMUNIDAD (ROMA: IF PRESS, 2017)

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    Reseña del libro DOBRE, CATALINA ELENA, RAHEL LEVIN VARNHAGEN. EL VALOR DE LA INTELIGENCIA FEMENINA PARA UNA FILOSOFÍA DE LA COMUNIDAD (ROMA: IF PRESS, 2017)Reseña del libro DOBRE, CATALINA ELENA, RAHEL LEVIN VARNHAGEN. EL VALOR DE LA INTELIGENCIA FEMENINA PARA UNA FILOSOFÍA DE LA COMUNIDAD (ROMA: IF PRESS, 2017

    ALGUNAS CORRIENTES DEL PERSONALISMO Y HACIA UN PERSONALISMO ANALÓGICO

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    This paper presents some reflections on personalism according to the thought of outstanding authors such as Maritain, Marcel, Nédoncelle and some others. Also relates the personalism with metaphysics and propose the possibility of an analogic personalism.En este trabajo se presentan algunas reflexiones en torno al personalismo atendiendo al pensamiento de autores sobresalientes,como Maritain, Marcel, Nédoncelle y otros. Igualmente, se relaciona el personalismo con la metafísica y propone la posibilidad de un personalismo analógico

    RELATO Y REALIDAD

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    In this work seek to show two diametrically opposed fields, although for others with-melted, and that in your tension unit are presented as one of the fundamental premises of the analogic realism (hereinafter ra). 1. the ontological, and 2. the epistemological. The first refers to being, that is, irrespective of our conceptual frameworks or our system sensory-perceptual, and second, to what we know or believe to know about what is. This division is already clearly expressed in the new realism of Professor Maurizio  Ferraris. In this paper I would like to take the matter to another terminology, perhaps most common, although not for this reason,less significant. Translated: the plane of "Ontology" refers to the reality, and the "epistemology", the story.En este trabajo busco mostrar dos ámbitos diametralmente opuestos, aunque por demás con-fundidos, y que en su unidad  tensional se presentan como una de las premisas fundamentales del Realismo analógico (en adelante ra): 1. El ontológico, y, 2. el epistemológico. El primero remite al ser, a lo que es, con independencia de nuestros marcos conceptuales o de nuestro sistema sensorioperceptual, y el segundo, a lo que sabemos o creemos saber sobre lo que es. Esta división queda claramente expuesta ya enel Nuevo realismo del profesor Maurizio Ferraris. En este trabajo pretendo llevar el asunto hacia otra terminología, quizás más corriente, aunque no por ello menos significativa. Traducido: el plano de la “ontología” remite a la realidad, y el de la “epistemología”, al relato

    HUMANIDADES Y HUMANISMO

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    In these pages I propose to show how an analogical hermeneutics can be applied to the work carried out in the humanities and social sciences. To do this, I will begin by outlining, broadly, what this conceptual instrument is. This will show its fruitfulness for the humanities, since in them the main thing we do is interpret texts. Then I will go on to point out the importance of the humanities for the university, since these gave it its origin in history, although knowledge has diversified greatly today. Because the humanities suppose a notion of humanism, I will then go on to make a defense of it, tending towards a new humanism. Likewise, given that the humanities are part of culture, I will try to show how a cultural interpretation is proposed. Then I will draw some conclusions from that journey.En estas páginas me propongo mostrar cómo una hermenéutica analógica puede ser aplicada al trabajo que se realiza en las humanidades y las ciencias sociales. Para ello empezaré esbozando, a grandes rasgos, lo que es dicho instrumento conceptual. Con ello se verá su fecundidad para las humanidades, ya que en ellas lo principal que hacemos es interpretar textos. Después pasaré a señalar la importancia de las humanidades para la universidad, pues estas le dieron origen en la historia, aunque los saberes se han diversificado mucho el día de hoy. Debido a que las humanidades suponen una noción de humanismo, pasaré luego a realizar una defensa de éste, tendiendo hacia un nuevo humanismo. Asimismo, dado que las humanidades son parte de la cultura, trataré de hacer ver cómo se plantea una interpretación cultural. Después extraeré algunas conclusiones de ese recorrido

    ¿Es posible una historia universal en un contexto multicultural?

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    History and multiculturalismHistoria y multiculturalism

    ¿PORQUÉ ES RELEVANTE LA HEMRMENÉUTICA ANLÓGICA?

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    ¿PORQUÉ ES RELEVANTE LA HEMRMENÉUTICA ANLÓGICA?¿PORQUÉ ES RELEVANTE LA HEMRMENÉUTICA ANLÓGICA

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