Portal de revistas de la Universidad Nacional de General Sarmiento
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Nadie nos mira
SinopsisNico es un actor argentino que decide probar suerte en Nueva York, pero prontodescubre que por su aspecto físico no encaja, ya que es “demasiado caucásico paraparecer latino” y tiene “un acento demasiado cerrado para parecer estadounidense”.Así que Nico termina trabajando como cuidador de Theo, un bebé al que va a quedarunido de forma inesperada. (FILMAFFINITY)Ficha TécnicaDirección: Julia SolomonoffGuion: Christina Lazaridi, Julia SolomonoffMúsica: Sacha Amback, Pablo MondragónFotografía: Lucio Bonelli2017 - Argentin
Personal político y coaliciones legislativas recientes: un perfil sobre el macrismo
Introducción del dossie
Editorial
Desde sus inicios, la Revista Ensamblesbuscó abrir un espaciode reflexión y discusión sobre lasociedad, la política, la economía y la culturaque tuviera fuerte conexión con lasinquietudes y las problemáticas que formanparte del debate y la agenda pública.En ese sentido, este número estáprincipalmente compuesto por un dossiersobre las violencias. Sin dudas, unaproblemática que atraviesa, en distintossentidos, a la sociedad, al mismo tiempoque se constituye en eje de análisis cotidianoy, en ocasiones, casi excluyente,para el periodismo, la política y elmundo intelectual
El modo de acumulación de capital en Argentina (1989 – 2015)
En este artículo intentamos analizar las características y transformaciones del modo de acumulación en Argentina entre 1989 y 2015 desde la perspectiva de los modos históricos de producción de la separación –y consiguientemente de la relación– entre estado y acumulación. Al mismo tiempo, hemos buscado restituir la unidad de esos procesos locales con los procesos de acumulación y reestructuración a escala mundial. Desde una perspectiva tal, la comprensión de las transformaciones del modo de acumulación requiere del análisis de las transformaciones en las relaciones de fuerza entre las clases y de los modos de subordinación resultantes así como de las relaciones con el mercado mundial que se establecen a través de ellos. Por esa razón 1989 y 2001 constituyen momentos centrales de la explicación
La búsqueda
A partir de la desaparición forzada de Santiago Maldonado el 1 de agosto, trasuna violenta represión en la comunidad Pu Lof en resistencia, departamento Cushamen,Chubut, a manos de la Gendarmería, comencé a retratar y visibilizar el pedidourgente de respeto, verdad y justicia que llevó adelante su familia y un sectorimportante de la sociedad.Las fotografías son parte esencial de nuestra memoria. Las luchas sociales y políticasa lo largo de nuestra historia contemporánea siempre contaron con el registrofotográfico y este caso no es la excepción.En un contexto político y mediático sumamente convulsionado acompañar estalucha es imprescindible. La mirada de Santiago permanecerá a pesar del paso deltiempo y siempre acompañará el grito ineludible del NUNCA MÁS
Tres vidas pequeñas y un resplandor
Este trabajo presenta una reflexión acerca de una experiencia etnográfica que tuvo como centro a los mensajeros en moto de la Ciudad de Buenos Aires, a partir de la cual he intentado reconstruir sus prácticas cotidianas y su precipitación coyuntural, y consecuente visibilidad pública, en prácticas de beligerancia popular en diciembre de 2001. En esta presentación me propuse regresar a mis notas de campo para realizar una aproximación más detallada de lo reconstruido etnográficamente, y producir una discriminación cualitativa de esas prácticas a partir del enlazamiento de tres trayectorias biográficas similares pero que configuran modos diferentes de vivir y entender la militancia. Con ese fin, doy cuenta aquí de esas reflexiones, articulando los datos etnográficos con revisiones bibliográficas acerca de conceptos académicamente reconocidos y utilizados, tales como politicidad, acción política, autoridad y poder, para relativizar la propia perspectiva de las ciencias sociales
7 cajas
Sinopsis Es un viernes con 40 grados en la ciudad de Asunción. Víctor, un carretillero de 17 años, sueña con ser famoso absorto en la tele de un puesto de electrodomésticos en pleno Mercado 4. El mundo del Mercado es hostil, competitivo y hay miles como él esperando llevar cosas. Víctor entiende que necesita moverse para conseguir algo de plata ese día. Recibe entonces una propuesta algo inusual, transportar 7 cajas de las cuales desconoce su contenido, a cambio de la mitad rasgada de un billete de 100 dólares. La otra mitad se le entregará cuando termine el trabajo. Víctor, que jamás vio un billete de ese valor, no tiene idea de cuantos guaraníes significa. Pero sabe muy bien, que no tiene derecho a preguntar. Es más grande su necesidad que su curiosidad. Cruzar las 8 manzanas que cubre el Mercado parecía fácil, pero las cosas se complican en el trayecto: le roban una caja, pierde el celular con el que se comunicaba con su contratista y la policía rodea el lugar buscando algo que él ignora por completo. A esto se le suma un grupo de carretilleros que están dispuestos a escoltar también las cajas. Algo hay en ellas que genera una verdadera persecución de carretillas en los pasillos más recónditos y lúgubres del Mercado. Sin saberlo, Víctor y sus perseguidores se irán involucrando en un crimen del que desconocen todo: la causa, la víctima y el victimario. Todos son cómplices, porque la necesidad los obliga a correr, a gritar, a callar, o simplemente a hacerse el ñembotavy (palabra en guaraní que significa hacerse el tonto)
Amigos sí, jipis no: cómo ser un “profesional” de la música en un “sello” de la ciudad de La Plata
En este trabajo analizo un proceso de profesionalización en las redes de creación y gestión musical de un sello emergente de la ciudad de La Plata, dando cuenta de las categorías de acusación y reivindicación con que los músicos y artistas involucrados moralizan ese proceso. Así, la etnografía realizada muestra la especialización de la división del trabajo, la formalización legal de las relaciones entre los artistas y el sello y la regularización económica en vinculación con los cambios en la noción de amistad, articuladora de este mundo musical. Se discute de este modo con nociones naturalizadas sobre la producción musical que se encuentra al margen de la industria discográfica tradicional: familiar y amistosa, desinteresada del dinero e incapaz de adquirir rasgos profesionales