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Histórias orais no mundo digital: Narrações humanas e mais que humanas
No full textThe article analyzes some of the transformations of oral history in the digital age, addressing how technologies such as remote interviews, algorithms and artificial intelligence reconfigure its methodological practice. It discusses the tension between memory and the risks of trivializing testimony or digital coloniality, which reproduces Eurocentric temporal hierarchies. The text proposes a relational approach that includes not only humans, but also non-humans, emphasizing concepts such as “memory of oral expression”, “community of destiny”, “post-anthropocentrism” and “multiple temporalities”. Oral history does not go unscathed in the digital context, demanding critical reflections on authenticity, ethics and memorial justice, without abandoning its potential for public policies or the protection of rights.
L'articolo analizza alcune delle trasformazioni della storia orale nell'era digitale, affrontando il modo in cui tecnologie come le interviste a distanza, gli algoritmi e l'intelligenza artificiale riconfigurano la sua pratica metodologica. Discute la tensione tra la memoria e i rischi di banalizzazione della testimonianza o la colonizzazione digitale, che riproduce gerarchie temporali eurocentriche. Il testo propone un approccio relazionale che include non solo gli esseri umani ma anche i non umani, sottolineando concetti come "memoria dell'espressione orale", "comunità di destino", "post-antropocentrismo" e "temporalità multiple". La storia orale non passa indenne nel contesto digitale, richiedendo riflessioni critiche sull'autenticità, l'etica e la giustizia memoriale, senza rinunciare al suo potenziale per le politiche pubbliche o la tutela dei diritti.O artigo analisa parte das transformações da história oral na era digital, abordando de que modo tecnologias como entrevistas remotas, algoritmos e inteligência artificial reconfiguram sua prática metodológica. Discute-se a tensão entre a memória e os riscos de banalização do testemunho ou da colonialidade digital, que reproduz hierarquias temporais eurocêntricas. O texto propõe uma abordagem relacional que inclua não apenas humanos, mas também não humanos, enfatizando conceitos como “memória de expressão oral”, “comunidade de destino”, “pós-antropocentrismo” e “temporalidades múltiplas”. A história oral não passa incólume no contexto digital, demandando reflexões críticas sobre autenticidade, ética e justiça memorial, sem abandonar seu potencial por políticas públicas ou proteção de direitos
REFLEXÕES CONCEITUAIS SOBRE A HISTÓRIA DAS POLÍTICAS EDUCACIONAIS: POSSIBILIDADES E CONTRIBUIÇÕES TEÓRICAS DE GRAMSCI
Get PDFThis study, situated within the field of the History of Education, aims to analyze the possibilities of using Gramscian theory in the investigation of the History of Educational Policies. Based on Antonio Gramsci's conception of the Expanded State, we examine how educational policies result from the interaction between political society and civil society, being permeated by hegemonic disputes. Methodologically, this is a theoretical essay based on a literature review, with emphasis on Gramsci’s work and studies that apply his theory to the analysis of education. The article argues that the Gramscian approach allows educational policies to be interpreted not only as formal state guidelines but also as instruments of ideological struggle and the construction of hegemony. Thus, it contributes to deepening historiographical analyses of the role of the State and civil society in structuring education.Este estudio, inserto en el campo de la Historia de la Educación, tiene como objetivo analizar las posibilidades de uso de la teoría gramsciana en la investigación de la Historia de las Políticas Educativas. A partir de la concepción de Estado Ampliado de Antonio Gramsci, se examina cómo las políticas educativas resultan de la interacción entre la sociedad política y la sociedad civil, estando permeadas por disputas hegemónicas. Metodológicamente, se trata de un ensayo teórico basado en una revisión bibliográfica, con énfasis en la obra gramsciana y en estudios que aplican su teoría al análisis de la educación. El artículo sostiene que el enfoque gramsciano permite interpretar las políticas educativas no solo como directrices formales del Estado, sino también como instrumentos de disputa ideológica y construcción de la hegemonía. De este modo, contribuye a profundizar los análisis historiográficos sobre el papel del Estado y de la sociedad civil en la estructuración de la educación.O presente estudo, inserido no campo da História da Educação, objetiva analisar as possibilidades de uso da teoria gramsciana na investigação da História das Políticas Educacionais. A partir da concepção de Estado Ampliado de Antonio Gramsci, examinamos como as políticas educacionais são resultantes da interação entre sociedade política e sociedade civil, sendo permeadas por disputas hegemônicas. Metodologicamente, trata-se de um ensaio teórico baseado em revisão bibliográfica, com ênfase na produção gramsciana e em estudos que aplicam sua teoria à análise da educação. O artigo argumenta que a abordagem gramsciana possibilita a interpretação das políticas educacionais não apenas como diretrizes formais do Estado, mas como instrumentos de disputa ideológica e construção da hegemonia. Assim, contribui para o aprofundamento das análises historiográficas sobre o papel do Estado e da sociedade civil na estruturação da educação
A IMPORTÂNCIA DOS PRIMEIROS MOMENTOS DA FORMAÇÃO INICIAL DOCENTE: ALGUMAS QUESTÕES INICIAIS SOBRE A FORMAÇÃO DE PROFESSORES DE HISTÓRIA
No full textThe objective of this article is to present a reflection on the prelude to teacher training through our teaching experience in the “Practice I” component in a History graduate course. The methodology used is bibliographic research, based on the discussion of studies by several authors, mainly Duby (1993), Pimenta (1999, 2005), Bloch (2001), Silva (2015), Silva Júnior, Sousa and Santos (2016), Cruz and Hobold (2018) and Freire (2003, 2021). As a result, in order to support the construction of an updated, contemporary, and critical student vision of the profession, it is necessary to work in these first moments on issues such as the place of research, didactic autonomy, digital technologies, interdisciplinary approaches, and urgent social demands based on an initial decolonial training.El objetivo de este artículo es presentar una reflexión sobre el inicio de la formación de profesores a través de la nuestra experiencia docente en la asignatura “Prática 1” en un curso de licenciatura en Historia. La metodología utilizada es la pesquisa bibliográfica, a partir de los estudios de diversos autores y autoras: Duby (1993), Pimenta (1999, 2005), Bloch (2001), Silva (2015), Silva Júnior, Souza e Santos (2016), Cruz e Hobold (2018) e Freire (2003, 2021). Como resultados, para facilitar la construcción de una visión discente actualizada, contemporánea y crítica de la profesión, es necesario trabajar en estos primeros momentos cuestiones como el lugar le la investigación, la autonomía didáctica, las tecnologías digitales, las interpretaciones interdisciplinares y las demandas sociales urgentes a partir de una formación inicial decolonial.O objetivo deste artigo é apresentar uma reflexão sobre o prelúdio da formação de professores através da nossa experiência docente no componente “Prática I” no curso de licenciatura em História da Universidade de Pernambuco/campus Petrolina. A metodologia utilizada é a pesquisa bibliográfica, a partir da discussão dos estudos de diversos autores e autoras, principalmente de Duby (1993), Pimenta (1999, 2005), Bloch (2001), Silva (2015), Silva Júnior, Souza e Santos (2016), Cruz e Hobold (2018) e Freire (2003, 2021).Como conclusão, para favorecer a construção de uma visão discente atualizada, contemporânea e crítica da profissão, é necessário trabalhar nestes primeiros momentos questões como o lugar da pesquisa, a autonomia didática, as tecnologias digitais, as abordagens interdisciplinares e as demandas sociais urgentes a partir de uma formação inicial decolonial
Romantismo e Religião: uma análise dos elementos e perspectivas religiosas do “Primeiro Triunvirato” do Romantismo alemão
No full textThis article aims to analyze how Romanticism and its religious developments impacted the transformation of Western mentality, not only as a brake on modernity but primarily as a process of re-enchantment of the world. The analysis focuses on the relationship between German Romanticism, particularly the figures of Schleiermacher, Novalis, and Schlegel (referred to by Hermann Timm as the "first romantic triumvirate"), and the revival of religion and spirituality as a resistance to the Enlightenment. It demonstrates how the movement paradoxically contributed to the consolidation of modernity in the 19th century. By exploring these religious developments, the study intends to highlight the importance of Romanticism in maintaining spirituality and mysticism in the 19th century, questioning the notion of an inevitably secularizing process in the West.O presente artigo busca analisar de que maneira o romantismo e seus desdobramentos religiosos impactaram na transformação da mentalidade ocidental, não apenas como freio à modernidade, mas principalmente como um processo de reencantamento do mundo. A análise foca na relação entre o romantismo alemão, especialmente nas figuras de Schleiermacher, Novalis e Schlegel (chamados por Hermann Timm de “primeiro triunvirato romântico”), o resgate da religião e espiritualidade como resistência ao Iluminismo, mostrando como o movimento contribuiu, paradoxalmente, para a consolidação da modernidade no século 19. Ao explorar esses desdobramentos religiosos, o estudo pretende demonstrar a importância do romantismo na manutenção da espiritualidade e misticismo em pleno século 19, questionando a ideia de um processo inevitavelmente secularizador no Ocidente
Fixos e Fluxos: da política de exaltação da sé de Compostela às rebeliões urbanas do século XII
No full textIn the article Fixes and Flows: From the Policy of Exalting the See of Compostela to the Urban Rebellions of the Twelfth Century, we present and discuss the historiography that has focused on the Compostela rebellions of 1116-1117 and 1136. On the other hand, we address the main cause that originated the movements — the policy of exalting the see of Compostela — demonstrating, thus, our preference for the sociorreligious historiographical approach, as we have named it. By continuing, expanding, and strengthening the pro-Compostela policy initiated under the episcopate of Diego Peláez (1071-1088), Diego Gelmírez (1101-1140) transformed the center of his lordship into a space fundamentally dedicated to pilgrimages and the accommodation of transient populations — key elements in legitimizing the apostolicity of his see and in attaining dignities. Furthermore, the prelate also consolidated the Franco-Roman liturgy in his diocese, in addition to leading an ecclesiastical reform that promoted Trans-Pyrenean references, bringing him closer to the papal curia. By obliterating important local fixes and traditions linked to the Jacobean cult, the lord-bishop attracted the resentment of his citizens by transforming the city of Compostela into a place that was hostile and indifferent to them.No artigo Fixos e Fluxos: da política de exaltação da sé de Compostela às rebeliões urbanas do século XII, apresentamos e discutimos a historiografia que se debruçou acerca das rebeliões compostelanos de 1116-1117 e 1136. Por outro lado, tratamos da principal causa que originou os movimentos – a política de exaltação da sé de Compostela -, demonstrando, com isso, nossa predileção pela corrente historiográfica sociorreligiosa – forma como a nomeamos. Ao dar continuidade, ampliar e fortalecer a política pró-Compostela iniciada sob o bispado de Diego Peláez (1071-1088), Diego Gelmírez (1101-1140) transformou o centro do seu senhorio em um espaço destinado fundamentalmente às peregrinações e ao acolhimento de populações transitórias – elementos essenciais na legitimação da apostolicidade de sua sé e na consecução de dignidades. Outrossim, o prelado também consolidou a liturgia franco-romana em sua diocese, além de capitanear uma reforma eclesiástica que promovia referenciais ultrapirenaicos se aproximando da cúria papal. Ao obliterar importantes fixos e tradições locais vinculadas ao culto jacobeu, o senhor-bispo atraiu o ressentimento de seus cidadãos por transformar a cidade de Compostela em um lugar que lhes era hostil e indiferente
Los feminismos ibéricos como vectores de democratización (1968-1985): estudio histórico-comparado
No full textThe 1970s opened a distinctive political horizon on the Iberian Peninsula: the terminal crisis of Portuguese and Spanish authoritarianism unfolded simultaneously with the expansion of Western feminism’s “Second Wave.” In Portugal, the Carnation Revolution both absorbed—and at the same time diluted—many gender-related demands within the revolutionary torrent; in Spain, the negotiated transition enabled women to forge an autonomous movement that secured symbolic, legislative, and institutional spaces. Drawing on a historical-comparative approach, this article reconstructs the plurality of currents, protest repertoires, and interpretive frameworks that shaped Portuguese and Spanish feminisms between 1968 and 1985.La década de 1970 abrió en la Península Ibérica un horizonte político singular: la agonía de los regímenes autoritarios portugués y español coincidió con la expansión de la «Segunda Ola» del feminismo occidental. En Portugal, la Revolución de los Claveles integró —y al mismo tiempo disolvió— muchas reivindicaciones de género en el torrente revolucionario; en España, la transición pactada permitió que las mujeres articularan un movimiento autónomo que conquistó espacios simbólicos, legislativos e institucionales. A partir de una estrategia histórico-comparada, este artículo reconstruye la pluralidad de corrientes, repertorios de protesta y marcos interpretativos que configuraron los feminismos portugueses y españoles entre 1968 y 1985.La década de 1970 abrió en la Península Ibérica un horizonte político singular: la agonía de los regímenes autoritarios portugués y español coincidió con la expansión de la «Segunda Ola» del feminismo occidental. En Portugal, la Revolución de los Claveles integró —y al mismo tiempo disolvió— muchas reivindicaciones de género en el torrente revolucionario; en España, la transición pactada permitió que las mujeres articularan un movimiento autónomo que conquistó espacios simbólicos, legislativos e institucionales. A partir de una estrategia histórico-comparada, este artículo reconstruye la pluralidad de corrientes, repertorios de protesta y marcos interpretativos que configuraron los feminismos portugueses y españoles entre 1968 y 1985
Malambo, Tradição e Memória na heterogeneidade dos tempos históricos da Argentina. O Corpo como Arquivo em La Era del Cuero
No full textThe Malambo has been historically constructed in Argentina as a dance representative of the national being, and currently there is a certain dispute between innovation and tradition around this dance. An idea of tradition that presupposes a certain ‘fidelity’ to the way the Malambo was danced in its origins, and that leads to the question: is it possible to produce this Malambo of the past in an identical way, and is it possible to do so when it deviates from certain traditional parameters?
This article proposes to analyse the relationship between dance, tradition and history through the work La Era del Cuero by Pablo Rotemberg, premiered in 2022. By incorporating the malambo and, consequently, the figure of the gaucho, the work allows us to reflect and rethink the links between archive and memory in the staging of these bodies. These bodies embody the tensions and negotiations of a past that appears in the present, allowing us to think of a heterogeneous time in which past, present and future coexist in the same scenic time. The fundamental question that guides this work is What representations and memories of this dance of the past can be seen embodied in the bodies of the dancers?
Key words: Malambo, Archive, History, Memory, NationO malambo foi historicamente construído na Argentina como uma dança representativa do ser nacional e, atualmente, observa-se certa disputa entre inovação e tradição em torno dessa dança. Uma ideia de tradição que supõe uma certa “fidelidade” à forma como o malambo era dançado em sua origem, o que leva à seguinte pergunta: é possível reproduzir aquele malambo do passado de forma idêntica? E ele ainda seria o mesmo se se desviasse de certos parâmetros tradicionais? Este artigo propõe analisar a relação entre dança, tradição e história a partir da obra La Era del Cuero, de Pablo Rotemberg, estreada em 2022. Por meio da incorporação do malambo e, consequentemente, da figura do gaucho, a obra permite refletir e repensar os vínculos entre arquivo e memória na encenação desses corpos. Esses corpos encarnam as tensões e negociações de um passado que surge no presente e que permite pensar um tempo heterogêneo no qual passado, presente e futuro convivem em um mesmo tempo cênico. A pergunta fundamental que orienta este trabalho é: que representações e que reminiscências dessa dança do passado podem ser vistas encarnadas nos corpos dos/as bailarinos/as
A ritmicidade do enlace. Notas sobre uma conquista na dança tradicional cênica.
No full textThe deep thread that has long linked folklore and nationalism in Argentina has influenced the reflection that folk dance has been able to make on itself as an artistic and pedagogical practice.The purpose that motivated us to write this article is the desire to vindicate the singularities of the academic study of traditional dance and its uniqueness as a creative, expressive, and performing practice. Those of us who dedicate ourselves to it recognize the need for it to become an object of study, to analyze its evolution, the artistic transformation it has undergone, the forms it takes on its production and circulation in the contemporary scene, among other issues.That said, this article [1], inscribed within the paradigm of research in the arts, takes as its subject a situated practice, analyzing the know-how embedded in the body of a pair of folk dance performers with extensive experience in loose-couple dances, who are seeking to initiate themselves into the practice of linked-couple dances.
[1] It arises within the framework of the Research Project called “Rhythmics in Performance” (Faculty of Arts, UNICEN, endorsed by SECAT, period: 2023-2025), directed by XXX.La trama profunda que ha vinculado folklore y nacionalismo durante largo tiempo en Argentina, tuvo incidencia en la reflexión que la danza folklórica ha podido realizar sobre sí misma en tanto práctica artística y pedagógica. El propósito que nos ha animado a esta escritura es el deseo de reivindicar las singularidades del estudio académico de la danza tradicional y la particularidad como práctica creativa, expresiva y escénica. Quienes nos abocamos a ella advertimos la necesidad de que se vuelva objeto de estudio, que sea analizada su evolución, la transformación artística que ha experimentado, las maneras que asume su producción y circulación en la escena contemporánea, entre otras cuestiones. Dicho esto, el presente artículo, inscripto en el paradigma de la investigación en artes, toma como objeto una práctica situada con la que se analiza el saber hacer alojado en el cuerpo de una pareja de performers de danza folklórica con amplia trayectoria en las danzas de pareja suelta, que buscan iniciarse en la práctica de las danzas de pareja enlazada.A profunda trama que há muito tempo liga o folclore e o nacionalismo na Argentina teve influência na reflexão que a dançafolclórica pôde realizar sobre si mesma, tanto na prática artística quanto na pedagógica.O propósito que nos motivou a escrever este artigoé o desejo de reivindicar as singularidades doestudo acadêmico da dança tradicional e a particularidade como prática criativa, expressivae cênica. Nós, que nos dedicamos a ela,percebemos a necessidade de que ela se torne objeto de estudo, que sua evolução seja analisada, atransformação artística que experimentou,as formas que assume sua produção e circulaçãona cena contemporânea, entre outrasquestões.Dito isso, o presente artigo, inscrito no paradigma da pesquisa em artes, toma como objeto uma prática situada com a qual se analisa o saber fazer alojado no corpo de um casal de performers de dança folclórica com ampla trajetória nas danças de casal solta, que buscam iniciar-se na prática dasdanças de casal enlazada
A canção enquanto fonte para a história: Por uma apreensão do sensível
No full textThe objective of this article is to discuss how the proposal for empirical analysis of songs, as an analytical tool, allows historians to uncover a sensitive dimension of musical compositions. This approach, which follows the studies of Luiz Tatit (2003, 2012), points out that the sensitive dimension contributes to the listener's aesthetic experience, as well as to the reception of this type of production. Since this aspect often goes unnoticed in historical studies on popular songs and/or Brazilian music, this text also addresses the change undertaken in the way musical objects began to be treated as a source of research, starting in the 1980s. In this sense, the path chosen for this endeavor starts with a general analysis of the song Consideração, featured in the show O Importante É Que A Nossa Emoção Sobreviva. This show, performed in 1975 at the Teatro da Universidade Católica de São Paulo, was performed by musicians Eduardo Gudin and Paulo César Pinheiro and by musician Márcia. This study reveals interdisciplinary opportunities from the new epistemology.O objetivo deste artigo é discorrer sobre como a proposta de análise empírica da canção enquanto ferramenta analítica, de acordo com os estudos de Luiz Tatit (2003, 2012), permite ao historiador descortinar uma dimensão sensível das canções que contribuem para a experiência estética do ouvinte, assim como para a recepção desse tipo de produção, que muitas vezes passa de maneira despercebida nos estudos históricos sobre canção popular e/ou música brasileira. O percurso escolhido para tal empreitada parte de uma análise geral da canção Consideração, presente no espetáculo O Importante É Que A Nossa Emoção Sobreviva, realizado no ano de 1975, no Teatro da Universidade Católica de São Paulo, e protagonizado pelos músicos Eduardo Gudin e Paulo César Pinheiro e a musicista Márcia como, também, da mudança empreendida sobre a forma como o objeto musical é tratado enquanto fonte de pesquisa a partir dos anos de 1980 e as possibilidades interdisciplinares abertas a partir dessa nova epistemologia