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A luta contra o niilismo enquanto sentido último da fenomenologia em Heidegger e Sartre
No full textThis article explores the thesis that the deepest meaning of phenomenology is a struggle against the ontology of presence-at-hand, an ontology that has been hegemonic throughout the history of metaphysics. Since the ontology of presence-at-hand serves as a philosophical justification for nihilism, the article begins with a characterization of this type of ontology as offered by Heidegger. It then attempts to characterize the relationship between this ontology and nihilism, as well as Heidegger's alternative to this ontology. Finally, it examines the hypothesis that alternatives to confronting nihilism are found not only in Heidegger but also in Sartre's work.Trata-se de uma exploração da tese de que o sentido mais profundo da fenomenologia é o de ser uma luta contra a ontologia da subsistência, ontologia essa que foi hegemônica ao longo da história da metafísica. Na medida em que a ontologia da subsistência opera enquanto lastro filosoficamente justificacional do niilismo, o artigo iniciará com uma caracterização desse tipo de ontologia conforme oferecida por Heidegger. Em seguida, se intenta uma caracterização da relação entre tal ontologia e o niilismo, bem como a alternativa heideggeriana à essa ontologia. Finalmente, será examinada a hipótese de que não só em Heidegger, mas também na obra de Sartre encontramos alternativas de enfrentamento ao niilismo
A escolha e a visão: Iris Murdoch e o existencialismo
No full textIn 1953, Iris Murdoch published the first book in English devoted to expounding the thought of Jean-Paul Sartre. If at first she saw in existentialism a reinvigorating philosophy—a counterpoint to the strictures of the philosophical training she had received at Oxford under the influence of A. J. Ayer’s logical positivism—she gradually discerned in the moral philosophy laid out in L’existentialisme est un humanisme an underlying affinity with the moral philosophy emerging in Britain in the work of R. M. Hare. Under the generic heading of “existentialism,” she then developed a broad diagnosis of the failings of moral philosophy in the first half of the twentieth century and, on that basis, began to sketch an alternative vision which, however, she never brought to completion, leaving philosophy to devote herself to literature in the early 1960s.O objetivo deste texto é explorar, em traços amplos, um momento na história da filosofia moral do século XX, em que se articula uma determinada crítica à “filosofia moral moderna”. Em particular, procuramos resgatar o uso peculiar que faz Iris Murdoch da etiqueta “existencialismo” para formular sua versão dessa crítica. Em 1953, Iris Murdoch publica o primeiro livro em língua inglesa dedicado a expor o pensamento de Jean-Paul Sartre. Se, de início, Murdoch viu no existencialismo uma filosofia revigorante – um contraponto às estrituras da formação filosófica que recebera em Oxford, ainda sob a influência do positivismo lógico de A.J. Ayer – aos poucos percebe na filosofia moral exposta em O existencialismo é um humanismo uma afinidade subterrânea com a filosofia moral que despontava no contexto britânico com a obra de Richard Hare. Sob o nome genérico de “existencialismo”, então, desenvolve um amplo diagnóstico das falhas da filosofia moral na primeira metade do século XX e, com base nele, começa a esboçar uma visão alternativa que, no entanto, não leva à completude, afastando-se da filosofia acadêmica para dedicar-se à literatura ainda no início dos anos 1960
O mundo para além do “em-si”: Sartre na corda-bamba da correlação fenomenológica
No full textIn this paper, I attempt to problematize Sartre's contribution to phenomenology based on the theoretical positions he takes in Being and Nothingness, his essay on phenomenological ontology. To this end, I revisit critiques that pointed to Sartre's notion of “being-in-itself” as a ‘realistic’ conception of being, which would break with Husserl's fundamental “phenomenological correlation,” thus distancing the work from a legitimate belonging to this current. However, although Sartre constantly vacillates on the verge of exceeding phenomenological limits, in the chapter “Transcendence” he carries out a meticulous work that seems to rehabilitate the correlation—now between a knowing subject and an “it” (no longer equivalent to being-in-itself)—by presenting us with a wealth of structures for unveiling a world. Starting from this hypothesis, we will examine the initial problems related to being-in-itself, in order to then understand Sartre's proposal of the field of “there is” of the world, with a view to situating a properly phenomenological reading of his work.
Keywords: being-in-itself; phenomenological correlation; Sartre; world, Being and Nothingness.
Neste trabalho, busco problematizar em que medida Sartre se inscreve no projeto da fenomenologia a partir das posições teóricas que ele assume em O Ser e o Nada, seu ensaio de ontologia fenomenológica. Para isso, retomo críticas que apontaram a noção sartriana de “ser em-si” como uma concepção “realista” de ser, a qual romperia com a “correlação fenomenológica” fundamental em Husserl, afastando assim a obra de um pertencimento legítimo a essa corrente. Contudo, embora Sartre se equilibre constantemente, à beira de ultrapassar os limites da fenomenologia, ele realiza, no capítulo “A transcendência”, um trabalho minucioso capaz de reabilitar a correlação – agora entre um sujeito conhecedor e um “isto” (não mais equivalente ao ser em-si) – ao nos apresentar uma riqueza de estruturas de desvelamento de um mundo. Com base nessa hipótese, mostrarei os problemas iniciais relativos ao em-si, para então compreender a proposta sartriana do campo do “há” ou do mundo, com vistas a propor uma leitura propriamente fenomenológica de sua obra
A narrativa dos influenciadores no marketing digital: uma análise discursiva dos anúncios de venda no perfil do Instagram
No full textThis study investigates how discursive practices on social media, particularly through the posts of digital influencer Virgínia Fonseca, reflect and shape social and economic relations within capitalism. The research analyzes how language and semiotic elements contribute to meanings surrounding success, consumption, and identity, highlighting the intersection of discourse, society, and economy. Using tools from materialist discourse analysis, such as imaginary formations and conditions of production (Pêcheux, 1993a; 1993b), the work integrates concepts of discourse analysis with semiocapitalism, which is essential for a critical examination of the interactions between discourse and consumption in the digital age.Este estudio investiga cómo las prácticas discursivas en las redes sociales, particularmente a través de las publicaciones de la influencer digital Virgínia Fonseca, reflejan y moldean las relaciones sociales y económicas dentro del capitalismo. La investigación analiza cómo el lenguaje y los elementos semióticos contribuyen a los significados sobre el éxito, el consumo y la identidad, destacando la intersección entre discurso, sociedad y economía. Utilizando herramientas del análisis del discurso materialista, como formaciones imaginarias y condiciones de producción (Pêcheux, 1993a; 1993b), el trabajo integra conceptos del análisis del discurso con el semiocapitalismo, esencial para un examen crítico de las interacciones entre discurso y consumo en la era digital.Este estudo investiga como as práticas discursivas nas redes sociais, por meio das postagens da influenciadora digital Virgínia Fonseca, refletem e moldam relações sociais e econômicas no capitalismo. A pesquisa analisa como a linguagem e os elementos semióticos contribuem para significados sobre sucesso, consumo e identidade, destacando a intersecção entre discurso, sociedade e economia. Utilizando ferramentas da análise do discurso materialista, como formações imaginárias e condições de produção (Pêcheux, 1993a; 1993b), o trabalho integra conceitos da Análise do Discurso com o semiocapitalismo, essencial para uma crítica das interações entre discurso e consumo na era digital
A paisagem cultural Guarani Mbya na terra indígena “Boa Vista do Sertão do Prumi-rim” no litoral de São Paulo
No full textIndigenous lands in Brazil are suggested to be effective for biodiversity conservation. This study focus on investigating the relationship between culture and nature in the Boa Vista Indigenous Land. A landscape analysis was conducted through a focus on the Boa Vista Village, analyzed at this location which are the practices and factors related to forest conservation, by the Guarani-Mbya people. The presence of respectful practices involving partial use of natural resources rooted in a forest conservation worldview. Traditional knowledge, beliefs, and values attributed to the landscape of this place, highlighted a determining role in the indigenous community’s land and use occupation. Stands out: the traditional agricultural, the construction of dwellings in less-valuable areas for protecting native vegetation, and the respect for guardian spirits when entering the forest. It is concluded that the relationship between indigenous peoples and nature in this locality is based on their cosmology along intangible values thus its traditional knowledge and social organization modes underlie the native forest conservation.Los Territorios Indígenas en Brasil han demostrado ser eficaces en la conservación de la biodiversidad. Este artículo tiene como objetivo investigar la relación entre cultura y naturaleza en el Territorio Indígena “Boa Vista”, con el fin de comprender los factores que contribuyeron al éxito en la conservación de selva por los Guarani-Mbya. En el análisis del paisaje indica la existencia de prácticas respetuosas de uso parcial de los recursos naturales, basadas en la cosmovisión. Los conocimientos tradicionales, creencias y valores atribuidos al paisaje de este lugar evidencian un papel determinante en el uso y ocupación de la tierra. Entre las prácticas establecidas, sobresale el respeto a los espíritus guardianes del bosque, la agricultura tradicional y la construcción de viviendas en áreas de menor valor para la protección de la vegetación nativa. Se concluye que la relación entre los indígenas y la naturaleza se basa en su cosmologia y modo de organización social donde se encuentran los valores inmateriales que conducen a la conservación.As Terras Indígenas no Brasil têm se mostrado eficazes na conservação da biodiversidade. Este artigo tem como objetivo investigar a relação entre cultura e natureza na Terra Indígena Boa Vista, visando compreender os fatores que contribuíram para o sucesso na conservação das florestas pelos Guarani-Mbya. A análise da paisagem foi conduzida com enfoque na Aldeia Boa Vista, indicando a existência de práticas respeitosas de uso parcial dos recursos naturais, enraizadas na cosmovisão. Os conhecimentos tradicionais, crenças e valores atribuídos à paisagem deste lugar evidenciam um papel determinante no uso e ocupação da terra. Na relação entre os Mbya com a floresta, destaca-se o respeito aos espíritos da mata, o cultivo agrícola tradicional e a construção de moradias em áreas de menor valor para a proteção da vegetação nativa. Conclui-se que a relação entre os indígenas e a natureza nesta localidade é baseada na sua cosmologia e é nesta, nos conhecimentos tradicionais e no seu modo de organização social que se encontram os valores imateriais que conduzem a conservação da floresta
COLONIALIDADE E MARCO TEMPORAL FRENTE À CONSTITUIÇÃO FEDERAL DE 1988: COLONIALITY AND TIMEFRAME IN THE FACE OF THE 1988 FEDERAL CONSTITUTION
No full textThe coloniality, a central concept of decolonial thought developed by Aníbal Quijano, is a power structure that goes beyond the formal colonial period, perpetuating itself in contemporary social, political and economic relations. This structure is based on a racial and epistemological hierarchy that devalues peoples considered non-European. In Brazil, coloniality manifests itself in various ways, one of which is the idea of the indigenous temporal framework, which understands as an area of traditional indigenous occupation only those in which indigenous physical occupation is proven at the time of the promulgation of the 1988 Federal Constitution. The objective of this paper is to present a reflection on how coloniality and the idea of race are intrinsically linked to the creation and legitimization of the thesis of the indigenous temporal framework that, through subordination, denies the original rights of indigenous peoples and reinforces a colonial logic of domination, rights that are guaranteed by the 1988 Federal Constitution. The research is of a bibliographical nature, in which studies carried out by scholars of coloniality, such as Aníbal Quijano, Maldonado-Torres, Walter Mignolo and others, were adopted as a theoretical framework.
Keywords: Coloniality. Federal Constitution. Time frame.A colonialidade, conceito central do pensamento descolonial desenvolvido por Aníbal Quijano, é uma estrutura de poder que ultrapassa o período colonial formal, perpetuando-se nas relações sociais, políticas e econômicas contemporâneas. Essa estrutura se sustenta em uma hierarquia racial e epistemológica que inferioriza os povos considerados não europeus. No Brasil, a colonialidade se manifesta de várias formas, sendo uma delas a ideia do marco temporal indígena, que entende como área de ocupação tradicional indígena apenas aquelas em que se comprove a ocupação física indígena no momento da promulgação da Constituição Federal de 1988. O objetivo do presente trabalho é apresentar uma reflexão sobre como a colonialidade e a ideia de raça estão intrinsecamente ligadas à criação e legitimação da tese do marco temporal indígena que, por meio de uma subalternização, nega direitos originários dos povos indígenas e reforça uma lógica colonial de dominação, direitos garantidos pela Constituição Federal de 1988. A pesquisa é de caráter bibliográfico, na qual se adotou como arcabouço teórico, os trabalhos produzidos por estudiosos da colonialidade, como Aníbal Quijano, Maldonado-Torres, Walter Mignolo , dentre outros
Ensino de História da Dança por meio de Concertos Didáticos: uma proposição
No full textThe reflections shared here are based on a research experience carried out with the support of A/R/Tography (Dias; Irwin, 2013), together with the Bachelor of Dance Education Course at the Federal University of Santa Maria, during the year 2024. In this article, we aim to discuss a possibility of artistic-pedagogical work in the teaching of dance history, developed through what we call Didactic Concerts, based on a proposal developed in the undergraduate course in Artistic Education at the University of Pedagogical Sciences Enrique José Varona (Cuba) . Given the historical Eurocentric hegemony present in the ways of producing research and in the teaching-learning processes in the field of dance history, it seems pertinent to develop other perspectives that help us to resignify these practices. The theoretical explanation-staging mediated by the artistic dance practice offers another type of experience for both teachers and students, promoting greater interaction between them and resignifying the roles between teacher x student, public x audience, in addition to mobilizing greater student engagement with the content studied.
Keywords: Dance History; Didactic Concert; Bachelor of Dance Education.Las reflexiones aquí compartidas parten de una experiencia de investigación realizada con el apoyo de A/R/Tografia (Dias; Irwin, 2013), junto con el Curso de Danza-Licenciatura de la Universidad Federal de Santa María, durante el año 2024. En este artículo nos proponemos discutir una posibilidad de trabajo artístico-pedagógico en la enseñanza de la historia de la danza, desarrollado a través de lo que llamamos Conciertos Didácticos, basándonos en una propuesta desarrollada en la licenciatura en Educación Artística de la Universidad de Ciencias Pedagógicas Enrique José Varona (Cuba). Ante la histórica hegemonía eurocéntrica presente en las formas de producir investigación y en los procesos de enseñanza-aprendizaje en el campo de la historia de la danza, nos parece pertinente desarrollar otras perspectivas que nos ayuden a resignificar estas prácticas. La explicación-escenificación teórica mediada por la práctica artística de la danza ofrece otro tipo de experiencia tanto para los docentes como para los estudiantes. Puede promover una mayor interacción entre ambos y resignificar los roles de profesor x alumno, público x audiencia, además de movilizar un mayor compromiso de los estudiantes con el contenido estudiado.As reflexões aqui compartilhadas partem de uma experiência de pesquisa realizada com suporte da A/R/Tografia (Dias; Irwin, 2013), junto ao Curso de Dança-Licenciatura da Universidade Federal de Santa Maria, durante o ano de 2024. Neste artigo objetivamos discutir uma possibilidade de trabalho artístico-pedagógico no ensino de história da dança, desenvolvido por meio do que chamamos de Concertos Didáticos, apoiando-nos em proposta desenvolvida na graduação em Educación Artística na Universidad de Ciencias Pedagógicas Enrique José Varona (Cuba). Diante de uma histórica hegemonia eurocêntrica presente nos modos de produzir pesquisa e nos processos de ensino-aprendizagem no campo da história da dança, nos parece pertinente desenvolver outras perspectivas que nos ajudem a ressignificar estas práticas. A explanação-encenação teórica mediada pela prática artística dançante, oferece outro tipo de experiência tanto para docentes quanto para estudantes. Pode promover maior interação entre ambos e ressignificar os papéis professor x aluno, público x plateia, além de mobilizar maior engajamento estudantil com o conteúdo estudado
Projeto ou Destino? Notas sobre a lógica do protagonismo histórico em Weber, Sombart e Elias
No full textExcepcionalidade nórdica: impactos do Estado de bem-estar social no ranking da felicidade
No full textO presente artigo busca investigar a importância do Estado de bem-estar social nórdico, (gastos com proteção social, educação e saúde) para o desempenho alcançado em termos do indicador de felicidade dos países daquela região (Dinamarca, Finlândia, Islândia, Noruega e Suécia) no Relatório Mundial da Felicidade publicado pela ONU. A metodologia englobou investigação teórica e empírica extensiva acerca do modelo nórdico e a excepcionalidade de seus países em diversos indicadores, com o intuito de verificar possíveis relações entre ambos, bem como análises estatísticas e regressões por Mínimos Quadrados Ordinários. Os resultados encontrados corroboram a hipótese da existência de relevância das políticas nórdicas sobre sua efetiva excepcionalidade no referido relatório
A HISTÓRIA DA BIOLOGIA NA HISTÓRIA DO PIBID:: um relato de experiência formativo
No full textThis teaching/extension report problematizes the formative impact of PIBID (2014-2024) in the context of the Bachelor's Degree in Biological Sciences at the Institute of Biological Sciences (ICB) of the Federal University of Goiás (UFG), based on the discussion about the training performance of graduates and the bibliographic production arising from the activities developed in the program, with the theme related to the History and Philosophy of Biology (HFBio). We noticed that the program's graduates dropped out of the course less frequently, invested in continuing training, and at least half work professionally in teaching. In relation to production, 50 works related to HFBio were prepared and socialized, which, in addition to valuing conceptual training in the area, can constitute an element of continued training for other teachers not directly involved with the program. We consider that, in addition to its contradictions, PIBID is a valuable policy regarding teacher qualification in Brazil.Este informe de docencia/extensión problematiza el impacto formativo del PIBID (2014-2024) en el contexto de la Licenciatura en Ciencias Biológicas en el Instituto de Ciencias Biológicas (ICB) de la Universidad Federal de Goiás (UFG), a partir de la discusión sobre la formación- desempeño de egresados y la producción bibliográfica derivada de las actividades desarrolladas en el programa, con la temática relacionada con la Historia y Filosofía de la Biología (HFBio). Notamos que los egresados del programa abandonaron menos el curso, invirtieron en capacitación continua Stricto Sensu y al menos la mitad se desempeña profesionalmente en la docencia. Se elaboraron y socializaron 50 trabajos relacionados con HFBio, que además de valorar la formación conceptual en el área pueden constituir un elemento de formación continua para otros docentes. Consideramos que, además de sus contradicciones, el PIBID es una política valiosa en materia de calificación de docentes en Brasil.Este relato de ensino/extensão problematiza o impacto formativo do PIBID (2014-2024) no contexto da Licenciatura em Ciências Biológicas do Instituto de Ciências Biológicas (ICB) da Universidade Federal de Goiás (UFG), a partir da discussão sobre a formação-atuação dos egressos e da produção bibliográfica oriunda das atividades desenvolvidas no programa, com a temática relacionada à História e Filosofia da Biologia (HFBio). A partir de dados coletados em um levantamento documental e uma análise a partir de autores dialéticos, percebemos que os egressos do programa avaliado evadiram menos do curso, investiram em formação continuada stricto sensu e pelo menos a metade atua profissionalmente na docência. Em relação à produção, foram elaborados e socializados 50 trabalhos relacionados a HFBio, que além de valorizar a formação conceitual na área podem se constituir em um elemento de formação continuada para outros professores não diretamente envolvidos com o programa. Consideramos que, para além de suas contradições, o PIBID é uma política valorosa para a qualificação de professores no Brasil