Revistas da UCPEL (Universidade Católica de Pelotas)
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    A Ciência como Movimento Social-Ideológico na Modernidade: O uso da ciência para manutenção da ideologia capitalista atual

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    No contexto desenvolvimentista que se apresenta como religião nos dias atuais, a ciência se apresenta como requisito essencial para sobrevivência e manutenção de imagem favorável dos Estados no cenário internacional. Neste é propícia a proliferação e manutenção de uma ideologia de desenvolvimento e acréscimo dos saberes, conclusões e inovações científicas em todos os campos, negligenciando o seu porquê em detrimento do desenvolvimento do capital que surge em detrimento de patentes e inovações a que os cientistas se submetem. Assim, se realiza uma ciência sem consciência, fato grosseiramente gritante nos dias em que se abordam temas novos, como a Bioética e o Biodireito, gamas estas imprescindíveis de caráter científico para a sua aceitação universal

    A Violência no Novo Testamento

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    A violência no Novo Testamento no contexto do Império Romano recentemente suscita nova atenção, não apenas com os estudos da apocalíptica, mas da abordagem pós-colonial da Bíblia. A opção preferencial de Deus pelos pobres está presente nos estudos pós-coloniais e precisa ser refletida teologicamente: não é uma simples inversão do “Deus-do-lado-dos-colonizadores” para o “Deus-do-lado-dos-colonizados”, mas algo muito mais profundo que diz respeito à situação atual da pesquisa bíblica e das opções pastorais nos contextos comuns. A apocalíptica vem eivada das ansiedades sobre a atual situação de violência e dos impasses econômicos, sociais e políticos de um desenvolvimento justo e sustentável, na realidade da globalização e da eco complexidade. Este texto abrange, no contexto imperial e palestinense, que é religioso, cultural, social, econômico e político, a violência sofrida pelos cristãos, tal como narrada e refletida teologicamente nos Evangelhos Sinóticos, no Quarto Evangelho, na literatura paulina e no Apocalipse de João. A violência tem um primeiro nível que implica Jesus; a seguir aquele dirigido à Igreja; e, por fim, tem abrangência cósmica, em que é a resposta e mesmo a vingança que se espera de Deus no futuro. Os cristãos devem se auto proteger e resistir na fidelidade, mesmo na cruz e no martírio

    A Ética das Virtudes de Aristóteles na Perspectiva Hermenêutico-fenomenológica de Paul Ricoeur

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    Na obra Soi-même comme un autre, mais especificamente na passagem Le soi et la visée éthique, Paul Ricoeur investiga a proposta ética de Aristóteles. O presente trabalho tem como foco principal estabelecer de que forma a problemática acerca do determinismo ou não determinismo na Ética à Nicômaco e os elementos a ela circundantes são proveitosos para a interpretação de Ricoeur acerca da ética teleológica aristotélica

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    Ensaio de Antropologia Teológica: do sofrimento humano inocente ao Deus da vida

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    Este artigo é uma síntese do trabalho de dissertação de mestrado sobre a antropologia teológica de Gustavo Gutiérrez, que tem como título “Do sofrimento humano inocente ao Deus da Vida: ensaio de sistematização da Antropologia na Teologia de Gustavo Gutiérrez”. Busquei desenvolver a antropologia que está implicada na concepção de teologia, na intelecção de pobre e na práxis daí decorrente. A compreensão de ser humano implicada no fazer teológico do autor é o pobre de nosso continente que permite uma experiência espiritual como ponto de partida da teologia. Gutiérrez considera o pobre na sua condição de coletivo, de pessoa de fé, em busca de sua libertação. Para ele, o ser humano se revela no pobre como alguém que grita, que sofre inocentemente, que revela uma face não-humana, mas quer ser protagonista da história, pois o pobre é um querido privilegiado no projeto salvífico de Deus, cujo momento máximo é o evento de Jesus Cristo. Daí que a relação com o pobre está intrinsecamente ligada ao acontecimento do Reino de Deus e à realização da salvação. Em suma, na antropologia de Gustavo Gutiérrez, o pobre decide sobre o método, temas e práxis

    ALIENAÇÃO PARENTAL: PERTINÊNCIA OU PREMATURIDADE DA LEI 12.318/2010

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    O presente artigo propõe-se a refletir acerca do complexo fenômeno da Alienação Parental e sua normatização através da Lei 12.318/2010, averiguando a pertinência de amparo legal para o que a legislação definiu como Alienação Parental, fenômeno que envolve múltiplas áreas do conhecimento e a necessidade de prioridade absoluta dos direitos das crianças e adolescentes, previstos na Constituição Federal. Trata-se de uma revisão bibliográfica através da análise de conteúdo de dezesseis doutrinas, dezoito artigos, dois documentários, duas ementas de julgados, duas entrevistas e um projeto de lei. As controvérsias que circundam o tema constatam a necessidade de diferentes abordagens acerca da Alienação Parental e a carência de estudos aprofundados para o exaurimento das irresoluções geradas pelo instituto e a efetividade da aplicação da Lei de Alienação Parental, embora tenha sido promulgada em momento oportuno, a fim de conferir ao judiciário instrumentos para lidar com efetividade em situações fáticas de alienação parental

    Disciplinas de Cultura Religiosa: abordagem e análise discente. Relatório de pesquisa

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    Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa realizada na UCPel sobre as disciplinas de Cultura Religiosa. A pesquisa mostra a visão da comunidade discente sobre as disciplinas e sinaliza para a necessidade de aperfeiçoamento e a implementação de novas iniciativas voltadas para o estudante universitário, que resgatem o valor e a importância das disciplinas religiosas na formação. O/a leitor/a está diante de um projeto de pesquisa feito pelo NUCRE - Núcleo de Pesquisa do Instituto Superior de Cultura Religiosa da Universidade Católica de Pelotas. Os dados são apresentados no mesmo formato do questionário elaborado na pesquisa realizada pela Universidade Católica de Brasília entre os estudantes universitários que serviu de técnica para colher os dados de identificação, religião, curso, questões de ordem ética, metodológica, cunho docente e, por fim, duas questões abertas de caráter sugestivo. As conclusões encontradas são surpreendentes

    A felicidade como um bem de segunda ordem em Aristóteles [En 1097b 6-21]

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