UNIFRAN - Publicações Acadêmicas (Univ. de Franca)
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AS DESIGNAÇÕES PARA CAROLINA MARIA DE JESUS E QUARTO DE DESPEJO NA IMPRENSA DE 1960
No full textCet article cherche à comprendre, à partir de la lumière théorique de l’Analyse du Discours, les gestes d’interprétation pour Carolina Maria de Jésus dans la presse en 1960, lorsque l’auteur a lancé Quarto de Despejo: diário de uma favelada. Femme noire, mère, écrivain, résidente de la Favela du Canindé et recycleuse, Carolina Maria de Jesus a eu sa première oeuvre traduite en 14 langues et vendue dans plus de 40 pays. Au Brésil, au moment du lancement de Quarto de Despejo, Carolina était désignée par la presse nationale tantôt comme "a favelada", tantôt comme "écrivaine-favelada", ce qui donne à voir le jeu contradictoire dans les interprétations sur l’auteur mises en scène par/dans le discours journalistique. Nous avons examiné les processus de désignations et leurs fonctionnements idéologiques dans les manchettes des journaux, qui opèrent des processus d’identification pour l’écrivain et son livre. Nous analysons également le fonctionnement du nom propre et de la dénomination "écrivain noir". Les analyses permettent de dire que Quarto de Despejo devient une référence de base dans l’imaginaire constitutif du Brésil, car il inaugure des filiations de mémoire qui permettent de signifier les femmes noires par rapport à d’autres lieux d’énonciation.
Mots-clés: Carolina Maria de Jesus. Quarto de Despejo. Désignations. Titres de journaux.
Prénom.Este artigo intenta compreender, a partir da luz teórica da Análise do Discurso Pecheutiana, os gestos de interpretação para Carolina Maria de Jesus na imprensa no ano de 1960, quando a autora lançou Quarto de Despejo: diário de uma favelada. Mulher negra, mãe, escritora, moradora da extinta Favela do Canindé e catadora de reciclagem, Carolina Maria de Jesus teve sua primeira obra traduzida em 14 idiomas e vendida em mais de 40 países. No Brasil, na época do lançamento de Quarto de Despejo, Carolina era designada pela imprensa nacional ora como “a favelada”, ora como “escritora-favelada”, o que dá a ver o jogo contraditório nas interpretações sobre a autora colocadas em cena pelo/no discurso jornalístico. Examinamos os processos de designações e seus funcionamentos ideológicos em manchetes de jornais, os quais operam processos de identificação para a escritora e seu livro. Analisamos, também, o funcionamento do nome próprio e da designação “escritora negra”. As análises permitem dizer que Quarto de Despejo passa a funcionar como referência básica no imaginário constitutivo do Brasil, pois inaugura filiações de memória que permitem significar as sujeitas mulheres negras em relação com outros lugares de enunciação
As AS CONDIÇÕES DE PRODUÇÃO DA PANDEMIA DE COVID-19 E A VIOLÊNCIA PATRIARCAL DE GÊNERO
No full textThis article seeks to analyze, based on the Pecheuxtian Discourse Analysis, two statements that report cases of patriarchal gender violence practiced in the context of domestic relations. The first snip was published by the website of Jornal Estado de Minas Gerais, in October 2019, therefore, before the pandemic. The second snip was published by the G1 São Paulo website, whose facts date back to May 2020, a period in which the coronavirus pandemic had high rates of dissemination and the State of São Paulo was in social isolation. The analyzes mobilized some of the concepts worked by Michel Pêcheux in the theory of discourse analysis, such as the notion of subject, ideology, production conditions and discursive formation, besides, it considers the statistical data on gender violence contained in the Brazilian Yearbook of Public Safety 2020, collected in the first half of 2020. As result of the analyzes we observed that the production conditions presented by the statements (pre and during the Covid-19 pandemic) impacted the social reality and the way in which the cases of violence were portrayed, even though they did not differ glaringly in meaning effects in the statements, because they remount to the same discursive memory and are affiliated to the same patriarchal discursive formation that makes possible the occurrence of this type of gender violence. In this way, we can consider that the pandemic context of social isolation revealed itself as a new obstacle to the aggressors' accountability in cases of patriarchal gender violence.
Keywords: Gender Patriarchal Violence; Covid-19; Production Conditions; Discursive MemoryEste artigo busca analisar, tendo como base a Análise de Discurso Pecheuxtiana, dois enunciados que noticiam casos de violência patriarcal de gênero praticados no âmbito das relações domésticas. O primeiro recorte foi publicado no site do Jornal Estado de Minas Gerais, em outubro de 2019, portanto, anterior à pandemia. O segundo recorte foi veiculado pelo site do G1 São Paulo, cujos fatos são datados de maio de 2020, período em que a pandemia do coronavírus apresentava altos índices de disseminação e o Estado de São Paulo estava em isolamento social. As análises mobilizaram alguns dos conceitos trabalhados por Michel Pêcheux na teoria da análise de discurso, tais como a noção de sujeito, de ideologia, condições de produção e formação discursiva, além de considerar os dados estatísticos de violência de gênero, contidos no Anuário Brasileiro de Segurança Pública de 2020, colhidos no primeiro semestre do ano de 2020. Como resultado das análises observou-se que as condições de produção apresentadas pelos enunciados impactaram na realidade social e na forma como os casos de violência foram retratados, muito embora não tenham diferido gritantemente em efeitos de sentido nos enunciados, porque remontam a uma mesma memória discursiva e estão filiados a mesma formação discursiva patriarcal que viabiliza a ocorrência deste tipo de violência de gênero. Desta maneira, podemos considerar que o contexto pandêmico de isolamento social se revelou como um novo obstáculo à responsabilização dos agressores nos casos de violência patriarcal de gênero.
Palavras-chave: Violência Patriarcal de Gênero; Covid-19; Condições de Produção; Memória Discursiva
POR UM MODELO PASSO A PASSO PARA A LEITURA E ESCRITA DE TEXTOS: Em foco, “O Bicho” de Manuel Bandeira
No full textThis text is about researches (2011-2020) and the applicability of Greimasian theory in poems in Brazil and in the United States around a step-by-step model for the reading and writing of texts meeting a desire of Greimas who spoke about the “vulgarization” of science, a word that in French connotes “popularization”. Its focus, however, is research carried out on American soil, through part of a post-doctoral project, in the state of Indiana. The experience was carried out with a group of Portuguese Language students from the Department of Liberal Arts, Portuguese Language sector, in the winter of 2017, to whom the poem “O Bicho” by Manuel Bandeira was presented for an earlier and later interpretation through the presentation of a step-by-step model for the objective reading of the text.Este texto fala sobre pesquisas (2011-2020) e aplicabilidade da teoria greimasiana em poema no Brasil e nos Estados Unidos em torno de um modelo passo à passo para a leitura e escrita de textos atendendo a um anseio de Greimas que falava sobre a “vulgarização” da ciência, palavra que em francês dá-nos a conotação de “popularização”. Seu foco, no entanto, são as pesquisas realizadas em solo americano, por meio de parte de um projeto pós-doutoral, no estado da indiana. A experiência foi realizada com um grupo de alunos de Língua Portuguesa da grade do Departamento de Artes Liberais, setor de Língua Portuguesa, no inverno de 2017, ao qual foi apresentado o poema “O Bicho” de Manuel Bandeira para uma interpretação anterior e outra posterior à apresentação de um modelo passo à passo para a leitura objetiva do texto
DALCÍDIO JURANDIR: Marajó não é o centro do mundo.
No full textBy starting the production and publication of the novel Extremo Norte, with the novel Chove nos Campos de Cachoeira, in 1941, the marajoara Dalcídio Jurandir (1909/1979) broke the role of the jungle in the literature that featured the Amazon, which few authors had performed until then. In addition to using innovative techniques, such as mental analysis, interior monologue, Jurandir locates the saga of the boy Alfredo, of African descent, the central character of the cycle, between the twenties and thirties of the last century, with retrospectives to data and facts prior to this decade. In this first work of the cycle, as in the others, the number of texts cited, referred to, or amalgamated to the plot of the works draws attention. This interweaving of texts that pervade the cycle (composed of ten works) demonstrates the reader Dalcídio Jurandir, who, before becoming a writer, had started out as a journalist and literary critic for periodicals. Our purpose in this text is to analyze the intertwining of the literary critic's voice, with the voice of the narrator and with the voice of reader characters, in the first three novels of the cycle, namely: Chove nos campos de Cachoeira (1941), Marajó (1947 ), Três casa e um rio (1958), to demonstrate that the work of Dalcídio Jurandir, with a strong social connotation, despite focusing on the Marajoara space in these first novels, expands the reader's perception of this space by opening up to the reception of works of different genres and nationalities. Jurandir cites literary texts and texts from the oral tradition to highlight the novelistic character of his saga.Ao iniciar a produção e publicação do ciclo romanesco denominado Extremo Norte, com o romance Chove nos campos de Cachoeira, em 1941, o marajoara Dalcídio Jurandir (1909/1979) quebrou a protagonização da selva na literatura que figurava a Amazônia, o que poucos autores haviam realizado até então. Além de se utilizar de técnica inovadora, como a análise mental, o monólogo interior, Jurandir localiza a saga do menino Alfredo, afrodescendente, personagem central do ciclo, entre os anos vinte e trinta do século passado, com retrospectivas a dados e fatos anteriores a essa década. Chama a atenção, nessa primeira obra do ciclo, como nas demais, o número de textos citados, ou referidos, ou amalgamados ao enredo das obras. Esse entrecruzar de textos que perpassam o ciclo (composto de dez obras) demonstra o leitor Dalcídio Jurandir, que, antes de escritor, se iniciara jornalista e crítico literário para periódicos. Nosso propósito, neste texto é analisar o entrelaçamento da voz do crítico literário, com a voz do narrador e com a voz de personagens leitores, nos três primeiros romances do ciclo, a saber: Chove nos campos de Cachoeira (1941), Marajó (1947), Três casas e um rio (1958), para demonstrar que a obra de Dalcídio Jurandir, de forte conotação social, apesar de focalizar, nesses primeiros romances o espaço marajoara, amplia a percepção desse espaço ao leitor ao se abrir para a recepção de obras de diferentes gêneros e nacionalidades. Jurandir cita textos literários e textos da tradição oral para realçar o caráter romanesco de sua saga
Os CAMINHOS DA MEMÓRIA EM FREUD: traço, rearranjo, tradução e índice
No full textIn this article, which is part of a research developed in the Master in “Memory: Language and Society”, we aim to discuss the development of the concept of memory in the psychoanalytic theory coined by Freud. Therefore, we carry out systematic theoretical reviews and seek to conceptualize the way in which memory is presented throughout the work of that author. We identified three main moments in which memory is configured and reconfigured: i) in certain works, there is a conception of memory as a production; ii) in a second group of texts, we see an archival memory; and, iii) in a third moment, after elaboration, the conception of memory is rearranged, establishing its character of uniqueness built from multiple registers.Neste artigo, o qual faz parte de uma pesquisa maior, desenvolvida no Mestrado em “Memória: Linguagem e Sociedade”, objetivamos, discutir o desenvolvimento da concepção de memória na teoria psicanalítica cunhada por Sigmund Freud. Para tanto, realizamos revisões teóricas sistemáticas e buscamos conceituar o modo como a memória se apresenta ao longo da obra do referido autor. Identificamos três momentos principais em que a memória se configura e reconfigura: i) em certos trabalhos, há uma concepção de memória enquanto produção; ii) em um segundo grupo de textos, vemos aparecer uma memória arquivística; e, iii) em um terceiro momento, após tensões e processos de elaboração, a concepção de memória é rearranjada, firmando-se seu caráter de singularidade construída a partir de múltiplos registros
A A RESISTÊNCIA DE PERPERA SURUÍ FRENTE AO GENOCÍDIO INDÍGENA CONTEMPORÂNEO BRASILEIRO, NO FILME EX-PAJÉ: biopolítica, subjetivação e poder pastoral
No full textThis work has as main objective to present a study about the indigenous resistance marked in the filmic materiality of Ex-Pajé (2018). For this purpose, we take discourse analysis as a theoretical-methodological approach, especially the perspective called arche-genealogical that we retrieved from the work of the French philosopher Michel Foucault. In this sense, the main concepts mobilized throughout the development of the article were: device (AGAMBEN, 2009), objectification and subjectivation (FOUCAULT, 1995) and pastoral power (FOUCAULT, 2008a). The documentary Ex-Pajé emerges in 2018 under the direction of Luiz Bolognesi and has a narrative that focuses mainly on the performance of Pepera Suruí, the Ex-Pajé that gives the film its name, together with members of the Paiter Suruí people and with the practice of Christian cult established among its people from the white invasion to which they were subjected in the late 1960s. From the discursive materiality of the film in question and understanding its enunciative constitution, we took as scope ten frames that allow us to demonstrate how the exercise of a power that we identify as pastoral acts in the conduct of indigenous peoples objectified and subjectified there as a flock and who allow themselves to be led from an ancestral practice to Christian worship. At the same time that it subjects the indigenous peoples as a flock, pastoral power contributes to the genocide of the Paiter Suruí culture, while Pepera Suruí, objectified by the pastoral power as a former shaman, except his practices of resistance, marking his space of action even within the church raised within the Forest, remaining Pajé.Este trabalho tem como objetivo principal apresentar um estudo acerca da resistência indígena marcada na materialidade fílmica de Ex-Pajé (2018). Para tanto, tomamos como abordagem teórico-metodológica a análise de discurso, sobretudo a perspectiva denominada como arque-genealógica que recuperamos da obra do filósofo francês Michel Foucault. Nesse sentido, os principais conceitos mobilizados ao longo do desenvolvimento do artigo foram: dispositivo (AGANBEM, 2009), objetivação e subjetivação (FOUCAULT, 1995) e poder pastoral (FOUCAULT, 2008a). O documentário Ex-Pajé emerge em 2018 sobre a direção de Luiz Bolognesi e possui uma narrativa que incide principalmente sobre a atuação de Pepera Suruí, o Ex-pajé que dá nome ao filme, junto aos integrantes do povo Paiter Suruí e junto à prática de culto cristão estabelecido entre seu povo a partir da invasão branca a que foram submetidos no final da década de 1960. A partir da materialidade discursiva do filme em questão e compreendendo sua constituição enunciativa, tomamos como escopo dez frames que nos possibilitam demonstrar como a exceção de um poder que identificamos como pastoral atua na condução dos indígenas aí objetivados e subjetivados como rebanho e que se deixam conduzir de uma prática ancestral ao culto cristão. Ao mesmo tempo em que subjetiva os indígenas como rebanho o poder pastoral contribui para o genocídio da cultura Paiter Suruí ao passo que Pepera Suruí, objetivado pelo poder pastoral como ex-pajé, exerce suas práticas de resistência marcado seu espaço de atuação mesmo no interior da igreja levantada dentro da Floresta, mantendo-se Pajé
Construções persuasivas de oradores em lives durante a pandemia
No full text: This article analyzes the different ways in which each orator (ethos) presents himself in lives transmissions, in a university context, which are related to the character shown by his ethos, with evidence of prudence, virtue and benevolence. It focuses on Rhetoric, the art of convincing and persuading the other through discourse, in terms of ideas and emotions. These and other concepts discussed here are based on Abreu (2009), Aristotle (2011), Ferreira (2019) and (2015), Marcuschi (2008) and (2003), Meyer (2000) and (1994), Perelman and Olbrechts-Tyteca (2014) among others. It follows a qualitative approach, and its relevance is given by working with a different corpus and by providing analyzes of different manifestations of the ethos (orator) in the monologal/dialogical function when it exposes the proposed theme for a universal auditorium and, in the dialogical function, when it responds to issues arising from this same theme, in a previously agreed space, Youtube, supported by the diffusion of social networks. The results point to a tendency for ethos to show itself, intelligently, in general, as wise, powerful, articulator of ideas and cunning, when in a monological/dialogical situation, which is provided by rhetorical devices as the argument of authority, and others. On the other hand, this same ethos shows itself to be flexible, reasonable and calm, when answering questions about the theme now discussed by the informal use of its language, which is usually modalized, free and spontaneous.Este artigo analisa as diversas maneiras como cada orador (ethos) se apresenta em lives, em contexto universitário, as quais estão relacionadas ao caráter demonstrado pelo seu ethos, com evidências de prudência, virtude e benevolência. Centra-se na Retórica, a arte de convencer e persuadir o outro pelo discurso, no plano das ideias e das emoções. Esses e outros conceitos aqui discutidos fundamentam-se em Abreu (2009), Aristóteles (2011), Ferreira (2019) e (2015), Marcuschi (2008) e (2003), Meyer (2000) e (1994), Perelman e Olbrechts-Tyteca (2014) entre outros. Segue uma abordagem qualitativa, e sua relevância se dá por trabalhar um corpus diferenciado e por propiciar análises de diferentes manifestações do ethos (orador) na função monologal/dialogal quando expõe a temática proposta para um auditório universal e, na função dialogal, quando responde às questões provenientes dessa mesma temática, em um espaço previamente combinado, o Youtube, amparado pela difusão das redes sociais. Os resultados apontam para uma tendência de o ethos mostrar-se, inteligentemente, de modo geral, como sábio, poderoso, articulador das ideias e ardiloso, quando em situação monologal/dialogal, o que lhe é propiciado pelos artifícios retóricos como o argumento de autoridade, além de outros. Por outro lado, esse mesmo ethos se mostra flexível, cordato e calmo, ao responder perguntas acerca do tema ora discorrido pelo uso informal da sua linguagem, que se apresenta comumente modalizada, livre e espontânea
NARRATIVAS E CORPOS
No full textIn this essay we intend to analyze the issues of crossing between art, territory and the dispute of discourses and representation models having as premise the bodies and narratives of peripheral subjects - often framed as precarious lives. Having as specific object of study the works and thoughts of Taísa Machado and Sandro D’ França. If in Agamben when talking about the politically qualifying life in Aristotle, how is it possible to perceive and ponder on the lines of force of society that act both on writing and the presence of bodies in certain artistic processes of some of those involved in the city of Rio de Janeiro.Neste ensaio pretendemos analisar as questões de atravessamento entre arte, território e a disputa dos discursos e modelos de representação tendo como premissa os corpos e narrativas dos sujeitos periféricos - muitas das vezes enquadrados como vidas precárias . Tendo como objeto de estudo específico os trabalhos e pensamentos de Taísa Machado e Sandro D’ França. Se em Agamben ao discorrer sobre a vida politicamente qualificável em Aristóteles como é possível perceber e ponderar sobre as linhas de força da sociedade que atuam tanto sobre escrita como a presença dos corpos em determinados processos artísticos de alguns atuantes da cidade do Rio de Janeiro
XIV Encontro de Iniciação Científica da UNIFRAN
No full textObjetivos do Evento:
Proporcionar a interação dos estudantes de iniciação científica entre os diferentes campos científicos, com o objetivo de apresentar, discutir, trocar experiências e ampliar o conhecimento dentro da Instituição.
Homepage:
https://14encontrodeiniciacaocientifica.wordpress.co
EFEITOS DE UMA DOENÇA CRÔNICA NO BRASIL, MUITO ALÉM DA PANDEMIA
No full textContemporary terror results from the mutation, succession, and combination of different forms of governance. This article highlights the relationship between the State and the widespread use of violence based on texts by Althusser, Foucault, and Mbembe. In the light of the French discourse analysis, we analyzed how such association is enunciated in a journalistic documentary about the escalation of police repression in the Brazilian peripheries during the pandemic and other materials related to the João Pedro case, the murder of a young black man during a police operation in São Gonçalo (RJ).
Keywords: discourse analysis; governance; racism; violence.O terror contemporâneo resulta da mutação, sucessão e combinação de diferentes formas de governabilidade. Para abordá-las a partir das discussões de Althusser, Foucault e Mbembe, destacamos a relação entre o Estado e o uso generalizado da violência. À luz da análise de discurso de linha francesa, analisamos como tal associação é enunciada em um documentário jornalístico sobre a escalada da repressão policial nas periferias brasileiras durante a pandemia e em outros materiais ligados ao caso João Pedro, o assassinato de um jovem negro durante uma operação policial em São Gonçalo (RJ).
Palavras-chave: análise do discurso; governabilidade; racismo; violência