Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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Microdialectología social del mexicano del Balsas Medio: variación de 1SG ni-, 1PL ti- y PAS u- en una comunidad discontinua entre Guerrero y Morelos
Full text link"En el presente trabajo se analiza la variación de los morfemas de primera persona del singular ni-. Primera persona del plural ti- y pasado u-, en una variedad dialectal del mexicano de Guerrero, la cual se ubica en la parte noroeste del estado, en el Balsas Medio. Esta lengua existe en una comunidad discontinua: son dos lugares donde se habla esta variedad, en Guerrero y Morelos. El movimiento de una parte de esta comunidad responde a factores externos a ella que influyen en la estructura de la lengua, se abordan dichos cambios y se explican a partir de información del contexto sociohistórico, la lingüística variacionista y en concreto de la microdialectología. En el capítulo 1 se presentan los lineamientos generales de la investigación; planteamiento del problemas, objetivos, hipótesis, marco conceptual, justificación y metodología. En esta última, he agregado información sociolingüística de mis colaboradores, así como un índice de migración y la lengua de uso preferencial. Se ubica a la variedad lingüística de este trabajo en términos geolingüísticos y dialectales. Para esto se presentan a grandes rasgos las regiones de Guerrero, así como la importancia del río Balsas y la vinculación con el mexicano del Balsas Medio (MBM de aquí en adelante) pero también se muestran los rasgos que crean afinidad de esta variedad con las de occidente. En este mismo capítulo se presentan las características generales de esta lengua como el resumen fonológico, gramatical y el perfil morfológico. En el capítulo 3 se muestra el contexto sociohistórico como una aproximación al origen de los nahuas del MBM, agrego tres hipótesis que arrojan luz al tema. Esto es importante porque me ayuda a entender cómo llegaron los nahuas a esta zona, la cual, aun estando "cerca" de las variedades consideradas centrales (como el náhuatl de la región Norte o Alto Balsas)”
DISCURSOS Y PRÁCTICAS SOBRE LA SALUD MENTAL EN GUADALAJARA: CARLOS CORONA IBARRA (1919-2006)
Full text link"Esta tesis reconstruye los discursos y prácticas sobre la salud mental en Guadalajara durante el siglo XX, centrándose en la experiencia de Carlos Corona Ibarra. A través de un análisis de archivos públicos y privados, artículos de prensa, publicaciones científicas y entrevistas a médicos prominentes, el texto documenta los procesos que llevaron a la consolidación de las ciencias de la mente en Guadalajara en la segunda mitad del siglo XX. En cinco capítulos, la tesis estudia la vida de Carlos Corona Ibarra, el primer psicoanalista del Occidente de México, y analiza cómo se profesionalizaron e institucionalizaron en Guadalajara la psiquiatría, la medicina psicosomática, el psicoanálisis y la psicología. La tesis visibiliza los procesos de circulación de saberes y los cambios políticos que fomentaron estas dinámicas. Demuestra como los organismos internacionales, el Estado y las asociaciones científicas normaron, legitimaron y ejercieron la medicina de la mente. Asimismo, identifica a los actores y las instituciones, así como los cruces que se dieron en materia de salud mental a escala local, nacional e internacional"
Estudiar el lenguaje. ¿Por qué, cómo y para qué?
Full text link"Estudiar el lenguaje permite entender cómo mediante su uso se puede influir en las personas, cambiar las opiniones, ayudarlas a agruparse entre sí, con el fin de protestar por lo que no les gusta; para compartir sus ideas o preocupaciones y para mejorar o exigir cambios en sus condiciones de vida. Su análisis ha dado pie al desarrollo de propuestas diversas para su estudio, desafiando las fronteras que se reconocen comúnmente entre las distintas disciplinas y se adentran en enfoques multidisciplinarios, a fin de ofrecer una comprensión integral de cómo el lenguaje moldea nuestras interacciones y nuestra sociedad. Asimismo, mirar el lenguaje permite comprender la forma en que las personas se cuestionan distintos aspectos fundamentales de su propia existencia"
¡El autismo sí se ve! LAS TRAYECTORIAS PARA LLEGAR A UN DIAGNÓSTICO Y A LA ATENCIÓN DE UN NIÑO/NIÑA DENTRO DEL ESPECTRO AUTISTA EN CIUDAD DE MEXICO
Full text link“La frase “el autismo sí se ve”, busca reivindicar la experiencia del padecer de las cuidadoras y los cuidadores de niños y niñas con autismo, la cual en muchos casos es subestimada y menospreciada por el personal de salud, los maestros y por la sociedad en general, pues no hay rasgos físicos aparentes que den cuenta de esta condición, por lo que asumen que el niño o niña no presenta ningún síntoma y llegan a culpabilizar a los padres de los cambios de conducta o de los retrasos en el desarrollo, lo cual implica una demora en el diagnóstico y en la atención. Esta frase busca dar cuenta de la necesidad de que los cuidadores y las cuidadoras sean escuchadas para poder recibir una atención oportuna y de calidad. En mi investigación definí como propósito reconstruir las trayectorias para el diagnóstico y la atención de niños y niñas diagnosticados con autismo en Ciudad de México, dando cuenta de las representaciones y prácticas que tiene las y los cuidadores frente a esta condición y respecto a los diferentes recursos de atención a los que acceden. Desarrolle el trabajo de campo en Ciudad de México durante el segundo periodo de 2022; realicé observación participativa y entrevistas semiestructuradas principalmente con cuidadores y cuidadoras primarias de niños y niñas en condición del espectro autista, las cuales reciben atención terapéutica u orientación en el Consultorio de Salud Mental de Tuxpan y en la asociación Apapache Autismo, ubicados en la colonia Cuauhtémoc. De manera complementaria entrevisté a activistas en pro de los derechos de las y los cuidadores y de las personas con autismo, a adultos autistas y a terapeutas”
La divulgación científica como ciencia, técnica y arte. El caso de “musicaenelnoreste.mx”
Full text link"Este artículo describe los retos y desafíos a los que nos enfrentamos para edificar un sitio electrónico de divulgación de ciencias sociales, especializado en estudios de música popular del noreste de México y sur de Texas. Se hacen explícitos los problemas relativos a los modelos de comunicación de la ciencia social con los que nos hemos topado. Estos retos incluyen procesos de comunicación y negociación con quienes colaboraron en la construcción de conocimiento científico y ahora lo hacen en su etapa de divulgación, a los que se agregan los publicistas o técnicos en comunicación social. Todos ellos siempre con visiones similares y/o alternas a las nuestras. Se resalta la complejidad de la labor divulgadora y se combate la noción que la identifica como complemento prescindible de la construcción de conocimiento científico"
Presentación: Aportes socioantropológicos en torno a la justicia penal para adolescentes en contextos latinoamericanos
No full text"La Convención sobre los Derechos del Niño de 1989 (Unicef, 2006) se considera el primer referente internacional que pauta la relación que los Estados deben establecer con niñas, niños y adolescentes, al reconocer a las personas menores de 18 años de edad como individuos con una amplia gama de derechos y obligar a los países firmantes a garantizarlos"
CONFIGURACIONES RELIGIOSAS EMERGENTES Y ANCLADAS EN LOS CREYENTES DE LA FRONTERA ENTRE CHIAPAS Y GUATEMALA
Full text link“La presente investigación está centrada en mostrar la forma en qué se ha ido configurando la experiencia religiosa de los creyentes del municipio de frontera Comalapa, Chiapas. El análisis giró en torno a los guías espirituales: una designación que ha sido posible gracias a la relación que han entablado con los guías espirituales de Guatemala. En la medida que fui recabando la información y conociendo sus relatos de vida, pude darme cuenta que la configuración religiosa de los creyentes está marcada por aspectos políticos, culturales y étnicos. Frente a la complejidad de los datos de campo muestro, con el apoyo de los presupuestos teóricos y metodológicos de las configuraciones religiosas (Elias 2011 y 2016; Grimson, 2015: Rodríguez, 2022, Brachet-Márquez y Uribe 2016, entre otros más) y con el relato de vida (Bertaux, 2005), a qué se debe tal complejidad religiosa. Desde tal marco analítico, pude hablar de las experiencias religiosas como configuraciones religiosas emergentes y ancladas, las cuales muestran las distintas relaciones de interdependencia y articulaciones de diferente índole institucional como lo es el plano de la familia y las amistades, entre otras más. Tales modelos relacionales fueron centrales para mostrar cómo los creyentes han realizado trans-acciones culturales, que los han llevado a ampliar sus saberes religiosos, a tal grado de valorar a diversos seres sagrados, objetos y tener conocimientos sobre las plantas. Los distintos marcos de conocimientos obtenidos a través de relaciones de interdependencia, en la actualidad, les permite a los creyentes desarrollar sus propias configuraciones religiosas emergentes y ancladas en la frontera sur. Éstas sólo pueden ser apreciadas y comprendidas en los momentos específicos en que emergen y, más que pensarlas, plenamente delineadas, son más bien configuraciones situacionales y de diverso orden, justamente, porque operan bajo el objetivo momentáneo de cada actividad”
Desbordar fronteras, desbordar violencias: Comunidades político-afectivas frente a violencias sufridas por personas migrantes hondureñas en México. La comunidad alrededor de la masacre de Cadereyta
Full text link"A pocos días de terminar mi estancia de campo de diez meses en Honduras, doña Lourdes Suazo hermana de Mauricio Suazo Mejía, me llevó al cementerio municipal de La Paz, Honduras. La Paz, cabecera del departamento del mismo nombre, hace honor al topónimo al ser uno de los departamentos con los índices más bajo de muertes violentas de Honduras, el país que ha sido más de una vez catalogado como uno de los países más peligrosos del mundo. De aquel departamento eran originarios Mauricio, Fabricio, José Ramón, Javier Edgardo, Elmer Said, y Oscar Orlando; al departamento aledaño, Comayagua, pertenecían Carlos, Luis, Heber Josué y José Enrique. Todos ellos fueron asesinados, en mayo de 2012, en lo que hoy [re]conocemos como la masacre de Cadereyta. El suceso, se dio a conocer por medios locales y nacionales en México, el 13 de mayo de 2012. Esa misma madrugada, integrantes de la Policía Federal y del Ejercito mexicano reportaron que una llamada anónima alertó que, a las orillas del km. 47 de la carretera libre que va de Monterrey, Nuevo León a Reynosa, Tamaulipas, en el poblado de San Juan, habían sido encontrados los restos de 49 personas; 43 hombres y seis mujeres, cuyos cuerpos habían sido mutilados y decapitados. El hallazgo del 13 de mayo fue el tercer evento de violencia en menos de dos años que tuvo entre sus principales víctimas -como eventualmente sabríamos- a personas de origen centroamericano y sudamericano que génericamente llamamos "migrantes", es decir, que habían sido víctimas de la masacre durante su proceso migratorio. Esta tesis recupera la historia de ese andar colectivo de búsqueda de un ser querido, de reclamo por la identificación de cuerpos sin vida, de la exigencia por devolver identidad a quienes no fueron merecedores de reconocimiento por parte de los estados nacionales y sociedades indolentes”
SOCIALIZACIÓN POR Y DESDE LA LENGUA TU’UN NDAVI EN FAMILIAS NA NDAVI DE EL JICARAL, COICOYÁN DE LAS FLORES, OAXACA.
Full text link"La presente investigación se inscribe en los estudios de la socialización infantil por y desde el lenguaje, mismos que plantean un cruce disciplinar entre la antropología, la lingüística y la antropología de la educación. La comunidad de estudio presenta una vitalidad extraordinaria en el uso de lengua tu'un savi o mixteco, de manera que el estudio de la socialización durante la infancia visibiliza las prácticas socioculturales de crianza que hacen posible la continuidad de la lengua y la cultura en esta localidad. Las familias na ndavi consideran que los bebés recién nacidos (lée náa 'bebé oscuro') tienen anima 'alma' y entendimiento del lenguaje, pero es necesario que su corazón o su interior despierte (ndakú'un ini ña). Este proceso es gradual y las interacciones cotidianas juegan un papel fundamental para el desarrollo infantil de las capacidades que son valoradas socialmente como indicadores de madurez. Con base en un trabajo etnográfico denso y la documentación lingüística de eventos comunicativos en los que participaron los infantes y sus cuidadores primarios, esta tesis presenta una caracterización de las teorías locales de la socialización infantil y las prácticas socializadoras que propician que las niñas y los niños pequeños se conviertan en adultos competentes, de acuerdo a lo esperado en este contexto sociocultural. Además, desarrolla un análisis de la Comunicación Dirigida a Niños y del registro especial de habla llamado ka'an lée 'hablar bebé' o ka'an vali 'hablar pequeño'. Lo anterior es relevante porque permite reconocer los estilos socioculturales de aprendizaje y su potencial para transformar la enseñanza en el ámbito de la escuela formal. Por último, el trabajo de campo desarrollado permitió también la documentación de un corpus de arte verbal que representa un aporte interesante para el estudio de la oralidad y los géneros discursivos en esta lengua mesoamericana"
LA POLÍTICA SANITARIA DURANTE LA POSREVOLUCIÓN EN YUCATÁN. LA JUNTA SUPERIOR DE SANIDAD 1922-1923.
Full text link"Esta investigación se centró en el estudio de la política sanitaria de Yucatán durante el gobierno socialista de Felipe Carrillo Puerto (1922-1924); las actividades establecidas por la Junta Superior de Sanidad hasta el final de 1923 indicaron una coordinación estrecha con los ideales del gobierno en turno. En el año 1924, las actividades disminuyeron significativamente y se implementó una nueva estructura administrativa. Sin embargo, consideramos importante incorporar los primeros meses de 1924 con la finalidad de comprender los cambios que ocurrieron. En primer lugar, evaluamos la operatividad, desarrollo, conocimientos y prácticas de la Junta Superior de Sanidad, y las vinculamos con el contexto social, económico y político que influyo en su desempeño. Este estudio se enfocó en el hecho de que la política sanitaria y la salud pública de Yucatán se implementaron a lo largo de un proceso prolongado, debido a diversos factores históricos, sociales y de orden gubernamental. La falta de recursos económicos, así como los cambios políticos y las tensiones generadas influyeron significativamente en la velocidad y efectividad de la implementación de estas políticas. Para un análisis adecuado, fue necesario examinar sus antecedentes. Analizaremos el periodo del porfiriato, para destacar la transformación de la práctica médica y de las instituciones a su cargo; en esta fase se comenzaron a incorporar los avances en la ciencia, incluyendo los aportes realizados por la bacteriología, la biomedicina y la corriente higienista y en este proceso se integraron también los sectores sociales, destacando los mecanismos de higiene (personal y colectiva). El Estado se dispuso a crear organismos que lograron desempeñar su trabajo a través de médicos profesionales y la medicina moderna"