Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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Fotografiar un proceso ritual: una aproximación a la agencia de las máscaras del Xantolo en la Huasteca Potosina
Full text link"Este ensayo fotográfico muestra la agencia que tienen las máscaras que se utilizan durante la fiesta de Xantolo o Todos Santos en Chapulhuacanito, Tamazunchale, s.l.p. Se centra en hacer visibles las relaciones y prácticas rituales que existen entre las personas que forman parte del grupo de disfrazados del barrio de San José, se colocan como eje a las máscaras, que materializan a los muertos durante su paso en el mundo de los vivos. Dispuestas a manera de proceso, las fotografías hacen visible la capacidad de las máscaras de influir en las personas en el contexto ritual. El trabajo fotográfico que se presenta se realizó desde 2019 hasta 2023"
Entrevista a Claudio Lomnitz. Segunda parte: el antropólogo creador
Full text link"Esta entrevista corresponde a la segunda parte de la plática sostenida con el profesor Claudio Lomnitz, que tuvo lugar el 19 de abril de 2023. En el mundo académico se reconoce a Lomnitz por sus libros que tratan desde grandes temas importantes para pensar la cultura nacional con perspectivas antropológicas e históricas, como son el nacionalismo, el poder caciquil regional, la cultura de la muerte a la mexicana, la frontera con Estados Unidos, violencia y religión; hasta temas íntimos como es el de su propio legado familiar a partir de una genealogía diaspórica"
MAYANIDAD Y PRODUCCIÓN DE LA CULTURA A PARTIR DE UNA ESCENIFICACIÓN ÉTNICA. TURISMO, TRABAJO Y MAGIA EN LA RIVIERA MAYA
Full text link"La presente investigación aborda la manera en que, a partir de un megaproyecto turístico organizado e implementado por el gobierno federal mexicano y reforzado por la iniciativa privada, se construyó un mercado laboral en torno a la venta de la etnicidad, lo cual creo las condiciones de posibilidad para la manufactura de un estilo particular de representación étnica de los mayas prehispánicos que, a su vez, permite la reproducción de la vida de un sector de la población. Este trabajo es una etnografía acerca de un caso de escenificación étnica en una zona turística, en la que recupero diversas experiencias, trayectorias laborales y actividades de los así denominados danzantes prehispánicos o guerreros mayas, mismos que construyen, dan vida y encarnan representaciones idealizadas de una supuesta civilización antigua a la que se ha dado por llamar los mayas. El contexto inmediato de la producción de estas escenificaciones y en el que los danzantes mayas se desenvuelven, es la zona turística conocida como el “Caribe Mexicano” (Cancún, Riviera Maya -Playa del Carmen, Tulum, Akumal- y Cozumel)"
“Hemos crecido con esas instituciones”: análisis de la política pública para la atención y protección de los periodistas en Veracruz (2012-2022)
Full text link"Esta tesis parte de una noción de la violencia contra los periodistas, y al tener como escenario a Veracruz esto se complejiza. Estudiamos el fenómeno en un estado que en las dos primeras décadas del siglo xxi experimentó un aumento exponencial en el asesinato de periodistas y, a raíz de este proceso, en 2012 se crea la Comisión Estatal para la Atención y Protección de los Periodistas (CEAPP). La entidad destaca por tener una compleja geografía en sus 71,826 kilómetros cuadrados y una población total de 8,062579 habitantes distribuidos en sus 212 municipios (INEGI, 2020). En este marco geográfico, en materia de medios de comunicación la entidad cuenta con particularidades que la hacen diferente a otros estados del país. En el puerto de Veracruz en 1831 se imprimió el primer periódico del País (Del Palacio 2015a). Aunado a ello, pese a que exista una amplia multiplicidad de medios de comunicación, no existe un solo periódico que cubra todo su territorio. El periodo de estudio comprende las administraciones de Javier Duarte de Ochoa (2010-2016), Miguel Ángel Yunes Linares (2016-2018) y la de Cuitláhuac García Jiménez (2018-2024), en las que analizaremos la trayectoria de la CEAPP. Sin embargo, en este apartado concentraré la atención en la primera administración para establecer un hilo conductor que permita entender el surgimiento de la institución y las características de la violencia contra los periodistas. El sexenio de Javier Duarte es el último gobierno del PRI que heredó las estructuras de control corporativo y clientelar en el estado, las cuales se ven reflejadas en las relaciones con la prensa (Armengol, 2021). Aunado a ello, por factores como la guerra contra el narcotráfico, es en este periodo que se presenta con mayor énfasis la violencia contra periodistas, pues se asesinaron a 20, cuatro desaparecieron y se documentaron múltiples amenazas y ataques a medios de comunicación"
TRABAJAR PARA ASOMBRAR : TRANSFORMACIÓN DE EMPRESAS MEXICANAS DE CIRCO FAMILIAR EN LAS ÚLTIMAS DÉCADAS
Full text link“Desde hace más de 200 años los circos han sido una opción de esparcimiento para el público mexicano y una forma de vida para algunas familias dedicadas a trabajar para asombrar. Al asistir al espectáculo el público observa un encadenamiento de números de circo cuya magia sucede bajo una carpa de colores, entre luces, música y palomitas. Sin embargo, el circo va más allá del espectáculo de dos horas. Para la gente de circo, es decir, para quienes han nacido en familias dedicadas por generaciones a ofrecer funciones de circo, es un negocio, una empresa, una vida itinerante, un trabajo que al igual que otros implica constancia, dedicación y esfuerzo de la mano de la incertidumbre. Antes de conocer a las y los colaboradores, mi propósito era indagar en los cambios de sentido y significado que había sufrido el circo luego de la prohibición del uso de animales. Mi idea era que, sin los animales, el circo había sufrido una especie de amputación que lo hacía replantearse su esencia como espectáculo. De ahí que mi pregunta de investigación fuese: A raíz de la prohibición del uso de los animales, ¿cómo se ha transformado el oficio y la tradición de los técnicos, artistas y empresarios/as que trabajan en el circo? Desde los primeros encuentros con las y los colaboradores mi idea inicial comenzó a desdibujarse pues hicieron hincapié en que el espectáculo circense siempre está haciendo cambios. Los animales eran artistas trabajadores del circo y también formaban parte de la familia, se les tenía mucho cariño. Sin embargo, es más fuerte la convicción por permanecer y darle continuidad a la empresa de circo, no sólo por ser un negocio a partir del cual se aseguran ingresos económicos, sino porque le tienen un gran afecto”
La frontera sónica de los expertos ceremoniales wixaritari. Liminalidad para el control y protección de las lluvias
Full text link"La frontera sónica es un estado sensible. Es la percepción de una presencia corpórea de sonoridades que circulan en espacios-tiempos: acciones, emociones y comportamientos. Expertos ceremoniales wixaritari de Tierra Azul identifican con el vocablo ´enierika: visio-audiciones o audito-visiones (nierika) en intersticio auditivo divino liminal, en demanda de las analogías de la historia ancestral y la práctica ritual. El renacer de la vida es agenciarse del control y permanencia de las lluvias, de consumar los ciclos de la oscuridad-luz. Por la cosmopolítica, la iconicidad sónica divina interviene en límites territoriales agrarios, la defensa del territorio cosmogónico y en controlar los desacuerdos ancestrales"
En posición horizontal hay muchas cosas que inventar: la horizontalidad en las instituciones de producción de conocimiento: ¿Perspectiva o paradoja?
Full text link"Hace más de dos décadas, la doctora Sarah Corona Berkin planteó un poderoso concepto que cuestionaba los métodos convencionales de producción de conocimiento, mediante el cual buscaba transformar las relaciones coloniales y heteronómicas de investigaciones cargadas de violencia simbólica por métodos dialógicos de investigación horizontal. Esta propuesta abrevaba en su experiencia de acompañamiento y construcción de saberes con comunidades wixaritari en Jalisco y Nayarit"
EXPLORADORES DE LA AMÉRICA MEDIA, EL IMAGINARIO OCCIDENTAL EN LA EXPLORACIÓN DE LOS VESTIGIOS MAYAS, 1784 - 1841.
Full text link“Entre 1784 y 1841 se realizaron una serie de exploraciones en la América Media que buscaban arrojar luces sobre quienes habían podido construir ciertos vestigios materiales que comenzaron a llamar fuertemente la atención Estos vestigios, ahora así lo sabemos, pertenecieron a la cultura maya prehispánica, pero desde fines del siglo XVII y hasta mediados del siglo XIX, causaron gran revuelo al inspirar diversas teorías que pretendían darles explicación. El estudio de estas exploraciones que se realizaron sobre los vestigios mayas prehispánicos entre 1784 y 1841, y el de las subsecuentes teorías que se elaboraron entorno a ellos, permite acercarnos a las ideas y conceptos con los cuales los protagonistas de las mismas contaban, debido tanto a sus diversos oficios o estudios académicos, así como también, al entorno socio-político en el que se desenvolvieron y llevaron a cabo estas exploraciones. En la información biográfica de los protagonistas de estas exploraciones, puede observarse el marcado interés que la exploración del pasado humano del Continente Americano iba despertando, pues con los ideales y conceptos constituidos en la modernidad, el pasado del ser humano se volvió un objeto de estudio cada vez más secular en el que cobraba una mayor relevancia la comprensión de civilizaciones antiguas como sustento de elementos ideológicos e identitarios. Igualmente, con una investigación historiográfica de las obras de estos exploradores, se busca conseguir el objetivo de vislumbrar cuales eran sus interpretaciones sobra la ahora conocida como cultura maya, sobre los pueblos del continente americano, y, sobre la cultura y/o civilización en general”
Del insomnio zamorano. Lo que no se platica, pero que la noche permite mostrar. Nota metodológica
Full text link"Este ensayo fotográfico parte de imágenes hechas durante caminatas nocturnas en Zamora, Michoacán, entre 2020 y 2023, años en que Zamora fue reconocida entre las ciudades con las tasas de homicidio y desapariciones más altas en el mundo. Busca una interpretación de los usos de altares caseros y cenotafios en relación con un relativo silencio en el lenguaje público. Al seguir los ejemplos de Zamorano (2022), Reyero (2007) y otros, se devolvieron muchas de las imágenes, que abrieron oportunidades para la conversación sobre los sucesos violentos, el duelo, el miedo y la estigmatización de las familias con pérdidas. La parte sustancial del texto, repartida entre los pies de foto, viene de textos enviados de manera anónima por personas que respondían a esas imágenes"
El sistema segmental y la estructura prosódica del náhuatl de Cuentepec, Morelos
Full text link"Este trabajo se suma a una larga tradición de estudios sobre fonología, que recientemente se ha interesado/enfocado en la descripción fonética de las lenguas nahuas y yutoaztecas en investigar tanto el inventario fonémico segmental como la estructura prosódica. Esta tesis ofrece una descripción detallada del sistema fonológico y la estructura prosódica del náhuatl de Cuentepec en el estado de Morelos. El estudio está organizado en dos partes (excluyendo el contexto de investigación y el marco teórico). La primera parte está compuesta por los capítulos II al v, donde se describe detalladamente la fonología y fonética y fonética segmental del náhuatl. El capítulo ii muestra los pares mínimos de los sonidos consonánticos y al final de este capítulo se presenta el inventario fonémico que posee la variante de Cuentepec. Conviene subrayar, que se trabajó con el software de Dekereke (Casali 2021), y con una extensa base de datos la cual permitió mostrar de forma ordenada los contrastes consonánticos. Finalmente, se pudo determinar de forma fidedigna que esta variante tiene 16 fonemas consonánticos plenos, que contrastan en diferentes posiciones. El capítulo III es un apartado específico donde se describe fonéticamente las constantes coronales, debido a que el estudio previo de Velázquez (2015) describe en la variante de Cuentepec varios de los fonemas que teóricamente deberían de tener como punto de articulación la zona alveolar, no la tienen, debido a que en esta variante se dentalizan, es decir, que tienen como punto de articulación la zona dental. Para este análisis fonético se realizaron pruebas estáticas de palatografías y linguogragías con varios nahua-hablantes, aquí se determinó con exactitud que a nivel fonético la variante de Cuentepec tiene sólo dos fonemas dentales y no cuatro formas dentales como se había descrito anteriormente. Capítulo IV describe acústicamente cada sonido consonántico identificado"