Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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"MIGRACIÓN Y EMPRESARIADO ÉTNICO : Estrategias de comerciantes coreanos para establecer su negocio en la Ciudad de México "
Get PDF“La presente investigación busca profundizar en los estudios del empresariado étnico a partir del análisis de las estrategias que emplean los comerciantes coreanos para establecer un negocio comercial en la Ciudad de México, haciendo énfasis en las distintas negociaciones y prácticas que llevan a cabo de acuerdo a los espacios mercantiles en los que se inscriben, detallando cómo resuelven los conflictos y adversidades que se presentan en situaciones y contextos específicos. Las discusiones académicas del empresariado étnico pretenden complejizar la figura del empresario inmigrante más allá de la figura de agente económico y situarlo como un actor social que actúa bajo estructuras sociales transnacionales, entre dos o varios países, que responde a marcos culturales propios y ajenos y reconociendo su praxis social como resultado de un mercado laboral específico que emana de a su vez de las condiciones particulares de los propios actores sociales. Bajo este panorama, partir de una perspectiva del empresariado étnico implica hacer una lectura crítica y plantear que la agencia de los comerciantes está enmarcada en estructuras económicas que los determinan de acuerdo a las relaciones familiares, políticas, sexo-afectivas que forman parte de su desenvolvimiento en la vida cotidiana y se difuminan bajo su acción económica. La propuesta teórica de este campo de estudio es realzar esta complejidad integral bajo la construcción teórica de un sujeto social situado en una urdimbre social que lo influye, determina o limita: igual o más que la esfera económica. En lo particular, este trabajo de centra en la discusión de los recursos étnicos, problematizando las estrategias de los comerciantes coreanos a través de enfatizar las problemáticas, recursos e influencias que tienen los diferentes contextos en los que se sitúan sus prácticas referentes al negocio”
La institucionalización del nacimiento. El vínculo roto.
Get PDF“Diversas investigaciones han dado cuenta de la violencia explícita que frecuentemente acompaña la atención del parto en el dispositivo hospitalario del modelo biomédico (Castro 2004 y 2014, Berrio 2013, gire 2013, Belli 2013, García 2013). Si bien la atención médica del parto no tiene por objeto el ejercicio de la violencia, los abusos de autoridad que ocurren cotidianamente bajo el cobijo del ámbito hospitalario hacen de la ginecoobstetricia la especialidad médica con mayor número de quejas ante la comisión nacional de arbitraje médico, CONAMED (Castro, 2014). El camino andado hasta ahora permite constatar que ni la penalización de los actos violentos a partir de la tipificación de la violencia obstétrica como delito, ni las campañas de sensibilización a personal emprendidas por la Secretaría de Salud (SSA) de nuestro país, ni los lineamientos de atención dictados por la organización mundial de la salud o la norma oficial mexicana (Nom-007-SSA2-2016) parecieran bastar para desmontar el ejercicio de la violencia que cobra formas diversas en las rutinas de atención del parto, imponiendo a los cuerpos modalidades múltiples de sometimiento. Este trabajo se pregunta cuáles serían los caminos a seguir para desarticular el estrecho vínculo que existe entre violencia y atención del nacimiento”
Reporte del tiempo: presente e historia
Get PDF"En este artículo se plantea que la llamada crisis de la historia en nuestros días responde a una desarticulación progresiva entre el régimen de temporalidad y el discurso historiográfico contemporáneos, resultado de la emergencia de distintas formas de experiencia. El tema de la violencia, en tanto campo de observación y experimentación privilegiado, funciona como un medio para explorar dicho problema, proponer un ángulo distinto para pensar en el tiempo histórico e invitar a buscar nuevos modos de representación y registros narrativos"
REDES DE ABASTO Y SOCIEDAD EN EL REINO DE GUATEMALA DURANTE EL SIGLO XVII
Get PDF"Esta investigación describe y analiza la dinámica socioeconómica del abasto de productos alimenticios durante el siglo XVII en el Reino de Guatemala. En la época colonial, el abasto de productos alimenticios fue una actividad de gran relevancia para la sustentabilidad de los centros de población fundados por los españoles, y por lo tanto también para el logro de los objetivos de colonización y sostenimiento de la población. Así, se crearon leyes específicas para asegurar el abasto de las principales ciudades, no solo en el reino de Guatemala, sino en toda América colonial; asimismo, se procuraba el abasto de puertos, fuertes y zonas de producción estratégica. Por ello, esta problemática puede ser vista como un eje estratégico para asegurar que el abasto movilizo las economías locales y regionales a través del comercio y mercado. De aquí se desprende el tema de esta investigación: el abasto de productos alimenticios que tenía la Ciudad de Santiago en el siglo XVII y su relación con las regiones que se encontraban a sus alrededores y otras más lejanas. Se abordan las zonas de producción agropecuaria en las diferentes regiones que componían el Reino de Guatemala, analizando el grado de complejidad e integración de los mercados regionales. Al tomar como eje rector a la Ciudad de Santiago, se describe la dinámica social y económica de ese centro urbano, sus relaciones con la zona periférica (Valle de Guatemala) y otras zonas que proveían de productos a la ciudad. Asimismo se identifican los diferentes actores sociales que participaban en el abasto de la ciudad, tomando a esta actividad como el foco para el estudio de una densa y compleja red de relaciones sociales"
Mujeres en círculos ecofeministas en Guadalajara : cuerpo, experiencia y sanación.
Get PDF“Como parte del fenómeno cultural/espiritual femenino/feminista se abren caminos a otras maneras de resignificar y revitalizar el cuerpo/ser femenino. Prácticas de resistencia, que se han venido gestando y emergen ante el sistema patriarcal que domina y violenta; las mujeres están construyendo una cultura centrada en lo femenino y la vida. Los círculos de mujeres son una manifestación de una espiritualidad holística femenina, en donde las mujeres ritualizan los encuentros para sanarse a sí mismas y en colectivo. Este estudio consiste en cómo las mujeres encarnan la cultura dispuesta en el contexto de la espiritualidad femenina y cómo viven el bienestar y la autosanación desde estos conocimientos y experiencias. Se parte de epistemologías ecofeministas, del pensamiento complejo y de la fenomenología cultural. Se hicieron entrevista dialógicas y a su vez se registraron etnográfica y autoetnográficamente las reuniones, eventos y celebraciones rituales. El trabajo está centrado en dos ejes analíticos: las mujeres en círculo como categoría identitaria, mujeres que ha encarnado el bienestar y la sanación, y lo círculos de mujeres como la experiencia que transforma y sana. Las experiencias rituales son facilitadoras de estados reflexivos/espirituales, con beneficios en la curación holística, oportunidades para la creación de la conciencia ecofeminista. El bienestar y la sanación de las mujeres se materializan en sus cuerpos y en sus vidas cuando encarnan el cuerpo/self holístico femenino y sus formas positivas de inter e intrasubjetividad, revitalizando su impulso vital para el empoderamiento y la labor sororal/terapéutica femenina”
Estéticas itinerantes-reinvenciones corporales: el tatuaje mexicano en el contexto global.
Get PDF“Los tatuajes son un hecho social que, a su vez guardan un profundo sentido individual (experiencia y emoción). En este orden, las personas al tatuar sus cuerpos se ven confrontados a una serie de memorias y experiencias individuales, pero también a un conglomerado de imágenes, memorias y experiencias colectivas. Todo esto, otorga cierto sentido a la re-presentación de una estética corporal individual que se dramatiza en lo colectivo. Al preguntarme en esta investigación por los sentidos en la incorporación de ideas, sentimientos y experiencias a través de los tatuajes, encontré que las personas crean y recrean historias y memorias a través de las imágenes, que se pueden leer en la superficie del cuerpo e interpelan la cultura. De esta manera, mi tesis propone pensar el tatuaje no sólo como una práctica de modificación corporal permanente, sino también como una construcción auto-etnográfica (Pratt, 2010), donde las personas se describen a sí mismas y describen las maneras cómo se relacionan con la cultura. La propuesta de nación corporizada y cultura visual, me permitió comprender los procesos de consolidación de un estilo de tatuaje que se podría denominar como mexicano. Este estilo de tatuaje se puede definir como la co-creación visual y epistemológica que hacen algunas personas al reapropiar, resignificar y experimentar cotidianamente, los proyectos de construcción nacional a través de sus construcciones corporales. En este punto, sostengo que el cuerpo es el principal objeto-sujeto con el que se construye la nación, pero a través de las prácticas corporales se convierte en el principal medio de expresión que tienen las personas para interpelar los proyectos nacionales. Entonces, en esta tesis presento el análisis de por qué algunas personas se tatúan ciertas imágenes, por qué algunos tatuajes se consideran representativos y de propiedad cultural, por qué al incorporar ciertas imágenes se crean vínculos reales.
Identidad, organización y estrategia en dos movimientos que pugnan por la soberanía alimentaria en México.
Get PDF"Analizo y comparo dos movimientos por la soberanía alimentaria en México a partir de las identidades colectivas que integran cada uno, las formas en que se organizan para trabajar y decidir, así como las decisiones estratégicas que toman para orientar su acción y movilizarse. Ambos contribuyen al debate por la construcción de un nuevo proyecto alimentario en México y estudian problemas similares desde perspectivas diferentes para revisar el papel del campo. Los actores colectivos de cada caso comparten un pasado común anclado en el movimiento campesino, pero se reconstituyen como dos proyectos separados a partir de evaluaciones diferenciadas de la acción y sus resultados, para dar lugar a dos movimientos distintos en su configuración, organización y postura ante el Estado"
Mujeres tejedoras, diosas guerreras. Mitos de la tradición textil de comunidades zapotecas de la Sierra Sur de Oaxaca
Get PDF"El propósito de este artículo es entender de manera integral el papel que tienen los palos del telar de cintura, en específico el instrumento conocido como machete o tzotzopaztli, en una serie de relatos de comunidades zapotecas del sur de Oaxaca, en los que personajes como naguales y vírgenes tutelares utilizan estos palos como armas para pelear y defender a los pueblos. En nuestro análisis, revisamos imágenes de códices mexicas en los que aparecen diosas asociadas con el tejido y la guerra. Otras fuentes importantes para nuestro análisis son escenas de códices mixtecos, así como objetos arqueológicos de los valles centrales de Oaxaca. El objetivo es aportar elementos que enriquezcan el planteamiento de la relación simbólica entre el tejido y la guerra en Mesoamérica"
"LA CONSTRUCCIÓN DEL DESPOJO EN SANTIAGO YOSONDÚA": CONDICIONES ESTRUCTURALES, ESTRATEGIAS EMPRESARIALES Y ASPECTOS PSICOSOCIALES
Get PDF“Los hechos que relato en esta tesis no son aislados, la violencia del despojo y la imposición de grandes agendas económicas sobre el territorio están articuladas unas con otras. Es complejo reflexionar mientras la represión ocurre frente a tu puerta, en este momento mientras escribo esta introducción la policía está arremetiendo con gases lacrimógenos contra maestros que continúan en la lucha por defender la educación. Pero mientras constantemente suceden situaciones de violencia e injusticia, existe el llamado a sistematizar, documentar y teorizar sobre esto que nos sucede. La violencia a Nochixtlán de parte del gobierno, sucede en un espacio que me es cercano, un lugar de paso entre territorios con los cuales tengo fuertes vínculos y significados conectados a mi historia y a la de los colectivos con los cuales he hecho equipo. Estas violencias, afectan a profundidad la vida, personal, social y comunitaria, así lo hicieron también conmigo y con muchas personas muy cercanas. Sin embargo, estos mismos hechos reiteran mi compromiso por cuestionar el modelo neoliberal que se fortalece con muchas estrategias para despojar a las personas de sus sabidurías, fuerzas vitales y territorios. Nochixtlán ha sido mi lugar de paso durante los últimos seis años, para ir a poblaciones diversas de la mixteca, rumbo a Huajuapan y Tlaxiaco. Desde el año 2014 ha sido parte de mi camino para llegar a Santiago Yosondúa, lugar donde se sitúa esta investigación. En ese andar, vinculándome con espacios organizativos, hace varios años empecé a hacer equipo con otros y otras que buscaban informar sobre las concesiones y consecuencias de la minería, de esa forma fue que llegué a Santiago Yosondúa”
La flexión verbal del me'phaa de Zilacayotitlán
Get PDF“En este capítulo describo el problema que se investiga en esta tesis; a saber, la flexión verbal y las clases verbales en el me´phaa de Zilacayotitlán (MZ, de aquí en adelante). El capítulo también presenta el contexto teórico y empírico del problema y un resumen de la investigación previa del problema en el me´phaa en general. El problema se aborda empleando los conceptos, las presuposiciones y la metodología empleada en la investigación de clases flexivas, especialmente verbales, en Palancar (2012), Baerman et al. (2015) o en Palancar et al. La propuesta de la tesis es un análisis descriptivo novedoso del fenómeno en el MZ, así como una documentación del mismo, y no constituye una propuesta teórica. Sin embargo, este análisis se puede replicar para investigar el mismo problema en otras variantes de la lengua cuya descripción y análisis aun no existen. El capítulo está organizado de la siguiente manera. El problema de investigación se presenta en la sección 1.1; en la sección 1.2, resumo las presuposiciones teóricas y definiciones que sigo en el análisis de la flexión y clases verbales; en la sección 1.3, describo la metodología y base de datos empleadas en esta investigación; la información sobre la lengua de estudio (como el número de hablantes, la familia lingüística, la dialectología, etc.) se presenta en la sección 1.4. El capítulo concluye con un resumen de los aportes de la tesis al análisis de la flexión verbal en el me´phaa a las lenguas otomangues en general y algunos señalamientos de su relevancia teórica”