Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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La reformulación de una identidad. Hispanismo e indigenismo en los discursos oficiales de Campeche (1862-1945)
Get PDF"La tesis aborda la construcción identitaria de Campeche, a partir de su creación como estado federal de México en 1862, cuestionando el discurso que dio sustento a la llamada "campechanidad" mediante una minuciosa investigación histórica. Dicho discurso fue edificado por la clase política e intelectual decimonónica de la ciudad capital del estado y retomó elementos de raigambre hispana, tales como su origen étnico, la naturaleza de sus oficios y su legado tangible materializado en los recintos civiles, militares y religiosos de la época colonial. Así, los dirigentes campechanos intentaron trazar una línea identitaria diferenciadora de los yucatecos, de población mayoritariamente indígena. Durante el transcurso de la pesquisa, se observa que además de un cuerpo jurídico, a la retórica oficial se le fueron añadiendo otros componentes simbólicos como el himno estatal, el escudo campechano, así como la creación de un "mito fundacional" para justificar históricamente la existencia de la entidad federal campechana. Gracias a un sóñido soporte documental escrito y visual, la tesis da seguimiento al derrotero que siguió la construcción identitaria campechana desde el siglo XIX hasta mediados del siglo XX, periodo que coincidio con la posrevolución mexicana y el socialismo yucateco, ambas vertientes con sus fines indigenistas reivindicatorios, así como las excursiones arqueológicas de universidades extranjeras, particularmente estadounidenses. En Campeche permeó este discurso de la mano de Héctor Pérez Martínez, con lo cual el discurso hispanista convivió con una revaloración del indígena maya campechano, traducido en la creación de museos etnohistóricos y el patrocinio de expediciones arqueológicas. Sin embargo, los festejos del Cuarto Centenario de la creación de la villa de San Francisco de Campeche en 1940 exaltaron los orígenes hispanos de los campechanos una vez más, lo que se comprueba en el contenido de un conjunto de revistas culturales, haciendo que lo indígena no tuviera los mismos alcances que la presencia hispana en el discurso"
Interseccionalidad de opresiones : género, clase y "raza" experiencias de mujeres que recuperaron la libertad y privadas de su libertad en San Francisco Tanivet, Oaxaca
No full text“El objetivo de esta tesis es comprender la criminalización como un proceso que se entronca con opresiones de género, clase y “raza” a partir del análisis de las trayectorias de vida de mujeres que recuperaron la libertad y mujeres privadas de su libertad en el Centro de Reinserción Social Femenil de San Francisco Tanivet, Tlacolula, Oaxaca. De manera paralela, se analiza etnográficamente la mencionada institución penitenciaria femenil, en un contexto de reconfiguración de las políticas punitivas y de aumento exponencial de la prisionización de mujeres. El análisis se sostiene del trabajo de campo realizado en Tanivet y en tres localidades del estado de Oaxaca, de septiembre a enero de 2016. En la búsqueda por comprender el antes, durante y después de la cárcel, se trabajan diferentes estrategias metodológicas, articulando entrevistas y un taller de escritura junto con la observación etnográfica de la prisión y de los espacios domésticos de las mujeres en libertad. A lo largo de la tesis se plantea a la cárcel como un eficaz dispositivo para la reproducción del orden racial, a la vez que se la presenta no como un todo homogéneo y aislado de la sociedad en su conjunto, sino atravesada por contradicciones, fisuras y paradojas que complejizan la experiencia del encierro femenino. Justamente en estos resquicios, llamados paréntesis por las colaboradoras de esta tesis, se llevó a cabo un taller de escritura y la revista “(54 horas) de emociones encontradas”, entendidos como ejercicios de autoría y de construcción colectiva del conocimiento desde donde se problematizó la especificidad de la prisionización de mujeres y se plantearon alternativas de carácter propositivo”
El desvanecimiento de lo popular : etnografía de desplazamientos en la Gentrificación del Centro Histórico de la Ciudad de México.
Get PDF“Esta etnografía se sitúa en una de las fronteras urbanas de la ciudad de México donde han vivido los hombres y mujeres del alba (quienes “están caídos de sueño y esperanzas, con los ojos en alto, la piel gris y un eterno sollozo en la garganta. Pero hablan”). No en aquellas fronteras donde la urbanización popular se batió con el lodo para conquistar nuevos territorios que alimentaran la voracidad expansiva de la urbe; territorios arrancados de los campos agrícolas, o de aquellos llanos salitrosos que antes fueron un lago, o de los bosques de los montes y barrancas. Si no en una frontera interior de límites difusos que cruza el centro de la metrópoli, por aquel pequeño fragmento urbano que durante 400 años, hasta finales del siglo XIX, contuvo la totalidad de la Ciudad de México. Es decir, en el lugar que suele ser nombrado como el corazón de la ciudad, incluso, muchas veces, del país y que se conoce en la actualidad como el Centro Histórico. Los límites de est
Estudio lexicográfico del tseltal de Villa Las Rosas.
Get PDF“Esta tesis está dedicada a la compilación del léxico del tseltal de Villa Las Rosas, variante tseltal sureña en estado de obsolescencia. El resultado de esta compilación es un diccionario bilingüe tseltal-español con 2,810 entradas y una introducción amplia que incluye una reflexión metodológica, algunas reflexiones sobre lexicografía maya y una explicación de todas las categorías utilizadas. El propósito de este trabajo lexicográfico es, en primera instancia, registrar el léxico de esta variante de tseltal con una descripción tan minuciosa como posible del significado de cada lexema, con ejemplos ilustrativos e información sobre morfología asociada, como una contribución a la documentación del tseltal. Este trabajo también tiene el propósito de ser un documento de consulta sobre la elaboración de diccionarios en lenguas mayas. La lexicografía remite a una “práctica de documentar tanto los significados como los usos de las “palabras” (literalmente, registrándolas “por escrito”), [que] es quizás, gracias a sus productos, la rama más conocida de la lingüística para el público en general.”(Haviland 2007: 159). En este caso, se pretende proporcionar un diccionario tseltal-español que sea de utilidad tanto para el ámbito académico como para los miembros de la comunidad de habla y sus descendientes, es decir, el diccionario está dirigido a hablantes escolarizados y aprendices de la lengua. Si bien la lexicografía tiene un impacto más amplio, también se puede acometer como una contribución al afán de revitalización y fortalecimiento de la lengua. El interés por este tema de investigación surgió al observar que el tseltal de villa las rosas (de aquí en adelante VR) ha caído en desuso tanto en el contexto público como en el ámbito familiar y los hablantes tseltales de esta variante son principalmente adultos. Estas características sociolingüísticas sitúan al tseltal de VR en estado de obsolescencia”
Formas nuevas para una lengua añeja : análisis de la variación morfofonológica en el náhuatl de San Miguel Canoa, La Resurrección y San Andrés Azumiatla, Puebla.
Get PDF“Esta tesis esta dedicada al análisis y descripción de la variación morfofonológica en el náhuatl de San Miguel Canoa (NACAN), el náhuatl de La Resurrección (NARES) y el náhuatl de San Andrés Azumiatla (NAZU). El tema que más se desarrolla en esta investigación es la alternancia morfofonológica del morfema de objeto primario de tercera persona (op3); sin embargo, debido a la complejidad del fenómeno, también se discute la variación morfofonológica de los morfemas de pasado y de sujeto, y su vínculo con la alternancia del morfema de op3, en el náhuatl de estas tres comunidades. Durante la fase de análisis previo, se notó que en el náhuatl de estas tres comunidades había diversos morfemas que presentaban inconsistencias en cuanto a la forma; entre otros, los de plural, los de aplicativo, los de imperativo, los de objeto primario, los de sujeto y el morfema de tiempo pasado o-. No obstante, se decidió que el análisis se centrara en la variación del morfema de op3 por las siguientes razones: a) este morfema es altamente productivo en el náhuatl en general, y en particular en las tres variedades dialectales del náhuatl, que se consideraron en este trabajo; asimismo, la presencia de este morfema en la palabra verbal es obligatoria e imprescindible en la marcación de las relaciones sintácticas del objeto dentro de la cláusula, b) dicho morfema responde cabalmente a la noción de variable sociolingüística estricta: aquella en la que los factores semántico y pragmático no condicionan la presencia de sus variantes, c) la variación de este morfema logró atestiguarse, al menos, en dos comunidades diferentes, y d) el número de ejemplos de cada una de las variantes, mínimamente 10, permitió establecer correlación entre los factores de la matriz gramatical y los de la matriz variacional”
MEXICANOS EN EXILIO: EXPERIENCIAS DE BÚSQUEDA DE REFUGIO EN ESTADOS UNIDOS ENTRE 2008 Y 2014. PERFORMANCES POLÍTICOS Y JURÍDICOS DESDE LAS PERIFERIAS DEL ESTADO MEXICANO.
Get PDF“Mexicanos en exilio es una organización sin fines de lucro que empezó a perfilarse en 2008, cuando Carlos Spector –abogado ampliamente reconocido en el ámbito migratorio estadounidense– ofreció sus servicios legales a Emilio Gutiérrez, un periodista originario de Casas Grandes, Chihuahua, que ingresó a Estados Unidos huyendo de la persecución militar en México. Emilio Gutiérrez se convirtió en el primero de muchos mexicanos que, huyendo de la violencia producida por la guerra contra el narcotráfico en México, cruzaron la frontera internacional buscando salvaguardar su vida mediante una solicitud de asilo político. En aquellos años, para los agentes migratorios emplazados en la frontera internacional no era usual atender peticiones mexicanas de asilo político y la carencia de un protocolo específico de atención condujo a Emilio Gutiérrez y a su hijo de 16 años al centro de detención. Después de permanecer 6 meses en reclusión, sin recibir respuesta sobre su situación migratoria, el único abogado que tomó su representación fue Carlos Spector. Con el transcurrir de los meses y la expansión de la estrategia de seguridad en México, en Estados Unidos se agregaron las solicitudes de asilo de otros periodistas mexicanos entre ellos: Jorge Luis Aguirre, Luis Horacio Nájera, Héctor Salazar, Alejandro Quintero, Dolores Dorantes, Ricardo Chávez Aldana, Alejandro Hernández Pacheco y Miguel Ángel López Solana. Varios de ellos han pasado por la oficina legal de Carlos Spector, representados por él ante las cortes migratorias o solicitando asesorías en algún punto de su proceso. Toda solicitud de asilo político se asienta en un expediente y, éste, requiere un compendio de información contextual que brinda elementos al juez de migración para la evaluación de cada situación particular”
Claves de la música afrocubana en México. Entre músicos y musicólogos, 1920-1950
Get PDFEn el presente artículo analizo, con las herramientas de la historia cultural, las ideas de musicólogos cubanos y mexicanos que examinaron las claves de la africanía en las prácticas y adaptaciones musicales tanto del danzón como del mambo. En sus textos se aprecia cómo dichos géneros se adaptaron a las circunstancias locales de oferta y demanda en la esfera del espectáculo urbano mexicano. Hurgamos en la historia del pensamiento musical para entender fenómenos sociales más complejos, relativos a los conceptos centrales de este trabajo: africanía, circulación transnacional y adaptación cultural. Las historias de vida de Consejo Valiente Roberts “Acerina” y de Dámaso Pérez Prado brindan importantes elementos para asociar el fenómeno de
circulación cultural a la migración
De “negro brujo” a patrimonio cultural: circulación transnacional de la “tradición orisha”
Get PDFA partir de la circulación transnacional de la “tradición orisha” entre Nigeria, Cuba y México, mostraré cómo los procesos de patrimonialización cultural contemporáneos hicieron posible que las religiones orisha pasaran de ser atavismos de una “raza indeseable” a un patrimonio cultural revalorado. Con base en investigaciones etnográficas multisituadas desarrolladas en los tres
contextos expondré cómo la cultura se transforma en un recurso que se moviliza transversalmente para generar legitimidad en los campos religiosos y afecta las formas organizativas y la praxis religiosa de los adeptos. ¿Qué contradicciones y conflictos entrañan los procesos de patrimonialización? ¿Qué relaciones adquiere la patrimonialización con el Estado y el mercado
Los Chocolates de México : Un proceso de Modernidad e Identidad Culinaria, 1831-1917
Get PDF"El planeamiento central se basa en el análisis del consumo de chocolate de la Ciudad de México durante el siglo XIX, en específico entre los años 1831 y 1917. La ingesta de éste alimento, tanto en su forma líquida como en su presentación sólida, se vio influenciado por distintos discursos que modificaron el significado de consumo entre la población, marcando, a su vez, distinciones entre las clases sociales capitalinas. Debido a que el periodo planteado se caracteriza por un profundo caos político a nivel nacional, los discursos de la elite cambiaron de manera constante para obedecer a los intereses del momento. Dentro de este contexto, sobresalieron dos planteamientos que dieron forma al país: la identidad (mexicana) y la modernidad (afrancesada). La figura del chocolate resulta esencial porque tenía sentido imaginarla desde ambas posturas; al haber distintos métodos de elaboración y de presentación, cada uno obedecía a alguno de los discursos. Es decir, el chocolate podía considerarse herencia prehispánica o postre europeo. Gracias al estudio profundo de novelas, manuscritos literarios, periódicos, guías de viajero, recetarios y libros de cocina, pude constatar que la elección de consumo hecha por los capitalinos fue consciente. Las personas conocían el trasfondo de lo que estaban comiendo, y en base e esos símbolos se inclinaban por un chocolate en particular. En ese sentido, el factor gustativo pasó a segundo plano, priorizándose lo cultural, social, económico y político"
Relatos de Resistencia: Procesos juveniles identitarios frente a la violencia. Los casos de Fearless Crew y Circolectivo en Ciudad Juárez, Chihuahua.
Get PDF"En la presente tesis se analiza a dos colectivos de jóvenes artistas urbanos de Ciudad Juárez en el estado de Chihuahua. La intención del estudio fue comprender como estos jóvenes enfrentaron un contexto de violencia que irrumpió en el estado durante los últimos años, que se manifestó en muertes, secuestros, tortura y la militarización de la ciudad. La investigación muestra como la práctica del baile y de las artes circenses desplegadas por estos colectivos suscitó procesos de resiliencia y resiliencia, que les permitió enfrentar una vida cotidiana llena de violencia y con escasas oportunidades. Por otra parte, en la construcción teórica y conceptual del trabajo fueron útiles nociones como las de juventudes, procesos identitarios, masculinidades y fronteras. Las agrupaciones de estudio, Fearless Crew y Circolectivo, representan una segmento de intensa heterogénea de presencias juveniles en Ciudad Juárez, una intensa área de frontera con Texas y una larga historia cultural. Las posturas políticas de estos jóvenes, sus percepciones del entorno, sus ideas del arte y reacciones ante el sistema al que están adscritos refieren a la búsqueda de opciones y alternativas para hacer frente al resquebrajamiento del tejido social. Ambos colectivos son parte de una ciudad flagelada por diferentes tipos de violencia; subjetiva, sistémica y simbólica, marcadas por la disputa dos poderes hegemónicos por parte del crimen organizado y de un estado autoritario. La juventud marginada en Ciudad Juárez por largo tiempo respondió a la llamada leyenda negra de la frontera, que contribuyó a la creación de estereotipos negativos sobre sus habitantes como potenciales narcotraficantes e involucrados en actividades ilícitas. Pero los jóvenes de los colectivos de estudio muestran a sujetos activos, con propuestas específicas para reconstruir el tejido social de su ciudad y con posiciones políticas"