Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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LA CONSTRUCCIÓN DE LA POPULARIDAD EN LAS CANDIDATURAS A GOBERNADOR EN YUCATÁN EN EL PORFIRIATO TARDÍO, 1897-1909
Get PDF"La nueva historiografía ha reivindicado el régimen de Porfirio Díaz como una "dictadura moderada". Estudios recientes han coincidido en rechazar la visión del régimen del porfiriato como una dictadura oprobiosa digan de condenar al olvido. Los procesos electorales y sus prácticas políticas han permitido introducirse dentro del régimen, de las amistades y lealtades entre los actores locales como agentes de negociación o de oposición de cada coyuntura electoral, recreando a su vez estrategias partidistas y procedimientos de votación más complejos, que a una simple simulación de democracia electoral, tal y como lo ha planteado Carlos Bravo Regidor; la tesis versa sobre los procesos electorales del estado de Yucatán, en este caso a gobernador, durante la última etapa del porfiriato"
LA ATENCIÓN DEL PARTO DESDE UNA PERSPECTIVA INTERCULTURAL DENTRO DE LOS SERVICIOS DE LA SECRETARÍA DE SALUD. ESTUDIO DE CASO DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, 2017.
Get PDF"La presente investigación se propone describir y analizar las propuestas de atención intercultural del parto dirigidas a las mujeres indígenas en Chiapas. Y la manera en que los actores: usuarias / parteras / personal de salud, aplican estas iniciativas. Para ello se ha realizado una etnografía de servicios de salud en dos centros de atención materna: el hospital de la mujer y la casa materna/área de medicina tradicional del hospital de las culturas. Se incluyen 21 entrevistas de los actores que están relacionados directamente con la atención del parto: usuarias, parteras y personal de salud. Como resultado de dicha investigación se puede señalar que la atención del parto con adecuación intercultural se reduce a casas maternas, las cuales se encuentran en proceso de re-edición, estas tienen una demanda limitada ya que se registran menos de 30 partos al año. Mientras que en el hospital de la mujer se atendieron 2,841 partos, o sea 94 partos hospitalarios por uno en casa materna y la única iniciativa presente es la del llamado trato digno"
LOS MOSQUITOS Y LA PROVINCIA DE COSTA RICA: TRES PROPUESTAS DE PAZ 1711-1726
Get PDF"Esta tesis estudia las practicas diplomáticas de la Confederación de Mosquitos en la provincia de Costa Rica en la primera mitad del siglo XVIII. Describe y analiza tres propuestas de paz y sus negociaciones, ocurridas en el Valle de Matina entre los años 1711-1726. El argumento central de la investigación señala que la Confederación de Mosquitos, los gobiernos de la provincia de Costa Rica y algunos de sus habitantes, actuaron de manera conjunta para consolidar el intercambio pacifico de productos y esclavos, pese a que diversas resoluciones de la audiencia de Guatemala obstaculizaron estos esfuerzos. La investigación puntualiza la relevancia de las prácticas diplomáticas en la estrategia de la Confederación de Mosquitos en busca de garantizar el acceso a mercados y bienes en el mar Caribe. Así mismo, revela la importancia de la presencia pacifica de los mosquitos para la provincia de Costa Rica, sus autoridades y vecinos, en especial al favorecer la vigilancia en las costas del mar del Norte y la circulación de bienes y esclavos. Como una aproximación a las practicas diplomáticas, se recurrió al planteamiento de Eugenia Ibarra, quien señala, que poco antes de la colonización hispana del Istmo, las poblaciones amerindias mantuvieron un complejo sistema - con implicaciones sociales, políticas y económicas- basado en la circulación de bienes y prisioneros. Así, los ataques y alianzas entre poblaciones nativas fueron prácticas fundamentales que garantizaron la circulación de bienes y la acumulación de prestigio. El planteamiento de Ibarra, de relaciones duales entre poblaciones amerindias del Istmo, es operativa como punto de partida para ahondar en el estudio de las prácticas diplomáticas de los mosquitos como parte de ese sustrato cultural que se produce en el siglo XVIII. Este trabajo estudio las practicas diplomáticas de los mosquitos, sus propuestas de paz y negociaciones, como la continuidad de las alianzas propuestas de paz y negociaciones"
SER PROTAGONISTA DE LA PROPIA VIDA.CONCIENCIA, GÉNERO Y AUTONOMÍA DE LAS MUJERES PAREJAS DE MIGRANTES RETORNADOS.
Get PDF“Después de algunas aproximaciones, en la maestría me acerqué al tema recordando los miedos que expresaron aquellas mujeres sobre lo que representaría el retorno en sus vidas. Supuse que el regreso podría implicar cierto retroceso en su vida, en tanto su libertad para disponer de su tiempo y realizar determinadas actividades se vería restringida por la presencia del cónyuge. De esta manera esperaba encontrarme en campo con mujeres “resignadas” a haber perdido dicha libertad. Sin embargo, lo que me encontré cambió mi idea sobre lo sucedido: las mujeres de Teocelo, con las que trabajé, vivieron el retorno como un momento de reajuste de su vida diaria y de su subjetividad, pero no volvieron al punto en que estaban antes de la partida de su cónyuge. Los cambios en sus rutinas, el uso de su tiempo, sus actividades, responsabilidades, los espacios de participación, etc. en mayor o menor grado se mantuvieron, lo que pude observar fue que el cambio que tuvo lugar en su conciencia no volvió atrás. Partiendo de esta observación, trataré de acercarme al análisis de dicho cambio. Para ello, en esta ocasión trabajé únicamente con mujeres parejas de migrantes retornados es en quienes observé mayores cambios en aquel primer acercamiento. Es preciso señalar que, aunque me intrigaba observar lo que pasaba con el retorno, en la investigación propuse analizar los tres momentos que consideré más significativos de la experiencia migratoria: la partida del cónyuge, la ausencia y su retorno. Considerar los tres momentos me permitió trazar las trayectorias de vida y visibilizar cómo se fueron dando los cambios y, más importante, cómo se reconfiguró la conciencia con esta experiencia. Para poder observar y analizar dichos cambios, retomé la perspectiva de la conciencia propuesta por Belinda Bozzoli (1991), trabajada y reelaborada por Patricia Zamudio (2009) y Alejandro Martínez (2015)”
Del surco a la costura : Entre la agricultura y el trabajo asalariado : Pluriactividad y desagrarización en dos localidades del municipio de Teziutlán, Puebla.
Get PDF“En la actualidad, los nuevos procesos de cambio en los espacios rurales han sido señalados como transiciones que se caracterizan por nuevas formas de acceso a trabajo de los pobladores rurales. Fuentes de empleo, como los que se ofrecen en las maquiladoras textiles de exportación, comenzaron a llegar a los poblados de estudio a partir de la década de 1990. En estos sitios, las fuentes de empleo existentes hasta entonces, eran el trabajo en la construcción, trabajo doméstico, el jornalero, la emigración hacia otros estados de México y el trabajo agropecuario. Éstos, se acompañaron mutuamente por varios años hasta que el trabajo en la industria textil comenzó a inclinar la balanza a su favor. Mucha gente joven comenzó a integrarse a este mercado laboral y el campo comenzó a ser trabajado, en su mayoría, por adultos mayores. Es en este contexto que se desarrolla esta investigación. Así en el presente estudio se analiza el proceso de cambio en dos localidades rurales del municipio de Teziutlán, Puebla entre 1950 a 2016: Mexcalcuautla y Loma Bonita. Ambos lugares comparten un mismo territorio político pero con historias particulares. El texto se divide en tres partes. La primera está conformada con información estadística y datos proporcionados por un cronista de la cabecera municipal y algunos entrevistados. En ésta se desarrolla una reconstrucción histórica en la que se muestra cómo Teziutlán, pasó de ser un municipio rural a un lugar con un mercado laboral basado principalmente en la maquiladora textil de exportación. La segunda esta conformada por un cuerpo teórico con el cual se elaboró una discusión sobre los viejos planteamientos sobre el campesino y los espacios rurales versus nuevos planteamientos que surgen a la luz de las dinámicas actuales de los espacios rurales”
COMPLEMENTARIEDAD,DERECHOS Y DESPATRIARCALIZACIÓN: EL DEBATE DE LOS ÓRDENES Y LAS IDEOLOGÍAS DE GÉNERO EN EL MARCO DEL PROYECTO AUTONÓMICO DE TOTORA MARKA (BOLIVIA)
No full text“La tesis documenta y analiza el impacto de la aprobación de la Nueva Constitución Boliviana de 2009, que anunció un cambio político a favor de las “autonomías indígenas” y un proceso de “descolonización” y “despatriarcalización” del y desde el estado. Mi interés recae en lo que estos cambios legales y políticos han significado para las mujeres totoreñas (Departamento de Oruro), quienes aprovecharon la actual coyuntura histórica, para traducir a nivel de la práctica social la despatriarcalización. Lo hicieron a partir de la resignificación del Principio Aymara de la complementariedad Chachawarmi (hombre-mujer), para enmarcar y posicionar una mayor participación y justicia de género a múltiples niveles. Esta resemantización fue planteada desde ontologías políticas y culturales propias, poniendo en el centro el indisoluble vínculo entre los derechos colectivos y los derechos individuales. La resignificación de la complementariedad revela además el proceso de vernacularización de los discursos universales de los derechos de género y, a la vez, la necesidad de reconocer las subordinaciones que afrontan estas mujeres ante sus propias costumbres y sistemas normativos, asimismo evidencia el cúmulo de opresiones que recae sobre ellas por su condición de género, etnia y clase, que cobran nueva fuerza en contextos de exclusiones estructurales, historias cíclicas de agravios, y marginación económica propias del Altiplano Boliviano. Desde la aprobación vía referendo de la nueva constitución política del estado, el día 25 enero de 2009, Bolivia se convirtió en un caso paradigmático para el reconocimiento de las autonomías indígenas y la construcción de un estado plurinacional, cuyos principios básicos son la descolonización y el suma Qamaña (buen vivir), lo cual ha significado cambios radicales en las maneras de pensar el estado y la sociedad boliviana. El parteaguas de esta innovadora constitución, son los movimientos indígenas de larga data y la sociedad civil organizada, quienes cuestionaron el modelo del estado-nación”
MASCULINIDADES INDÍGENAS. UNA AUTOPSIA A LOS HOMBRES ZINACANTECOS
Get PDF"El propósito de este trabajo es conocer en las voces de otros la forma de morir de hombres indígenas jóvenes para entender, así, su forma de vivir; es decir, de constituirse como sujetos masculinos. Deslumbrado por las explicaciones de mis informantes (y mis propias deducciones), me propuse conocer su vida a partir de sus usos y costumbres, en busca de una figura masculina que representara la masculinidad indígena zinacanteca a la que pudiera presentar como un tesoro oculto. No me percaté entonces de que estaba cayendo, una vez más, en la exaltación de una cultura indígena cuya importancia y trascendencia sin duda reconozco. Solo que en este trayecto descubrí también sus rupturas y transformaciones, y aprendí a cuestionarla. Esto me llevó a señalar algunos hallazgos importantes, como la forma en que un hombre zinacanteco se constituye como tal –a diferencia del hombre occidental–, cómo crece y qué metas le impone su cultura, el proceso de su desarrollo y las etapas que lo conforman. La narración en las voces de otros de la vida de hombres fallecidos, y otras historias de hombres que, como ya mencioné, fueron el resultado del trabajo de campo y de afortunados encuentros durante la investigación. A partir de estas narraciones en las voces de otros, y de historias contadas de otros hombres, pude cuestionar la imagen masculina que había creado en un primero momento para satisfacer mi necesidad de encontrar una representación masculina ideal en Zinacantán, y derivar de ahí sus diferentes opciones de vivir la masculinidad"
ESCENIFICAR LA CULTURA: MERCANTILIZACIÓN, TURISMO Y ESTRATEGIAS DE FAMILIAS DE ZINACATÁN, CHIAPAS
No full text“Zinacantán es un municipio de la región de Los Altos de Chiapas, cuya población es de 41,112 habitantes (INEGI, 2015). Está ubicado a 10 kilómetros hacia el oeste de San Cristóbal de las Casas, a 30 minutos en transporte público. El 99% de su población habla lengua tzotzil (INEGI, 2015). El 64% de la población se dedica a la actividad agropecuaria y sus cultivos principales son maíz, frijol y calabaza, entre otros tipos de verduras y hortalizas (Bayona, 2013). También, en las últimas décadas, la producción artesanal se ha convertido en una de las principales actividades económicas, cuyas participantes son mayoritariamente mujeres tejedoras, que combinan sus tareas en la artesanía con la producción de floricultura, que realizan principalmente los hombres zinacantecos (Bayona, 2013). Actualmente la industria turística de la cabecera de Zinacantán cuenta con una caseta de turismo en la que cobran 15 pesos mexicanos por la entrada al pueblo; hay restaurantes, pequeños comedores y una variedad de tiendas de artesanías ubicados alrededor de la plaza de San Lorenzo; puestos temporales de textiles que se ponen en las vacaciones al lado de la misma plaza y casas que ofrecen la visita turística con o sin agencia de viajes. Merece aclarar que este trabajo se enfoca en el último tipo de negocio turístico y en las familias involucradas en ello. Este tipo de oferta turística representa el mayor número de ingreso de turistas al municipio, y sus particularidades se relacionan con los temas centrales del presente trabajo. Algunos investigadores como Jan Rus (1995) y Eugenia Bayona (2013) indican que el negocio de textiles de las comunidades en Los Altos de Chipas comenzó desde los años 80 del siglo XX”
EL RÉGIMEN ELECTORAL Y SUS INSTITUCIONES INE/OPLE VERACRUZ
Get PDF“Las formas de elección y de asignación de los cargos políticos que se ponen en disputa en las elecciones constitucionales varían de un país a otro. Dentro de la variedad de sistemas electorales existentes se encuentran tres modalidades básicas: los sistemas parlamentarios, los presidenciales y los semipresidenciales. La presencia y participación de los partidos políticos en la lucha por el poder político se da en el marco de un tipo específico de sistema electoral pero en todos los casos, la lucha político-electoral se produce fundamentalmente en la arena del sistema de partidos. “El importante papel que los comicios ocupan en la conformación de sistemas políticos democráticos resultaría difícil de explicar sin tomar en cuenta su vínculo con los sistemas electorales y de partidos". Un sistema electoral es un conjunto de medios a través del cual la voluntad ciudadana se representa políticamente en órganos de gobierno. El aspirante político representará a una determinada población para conformar los poderes de las instancias correspondientes. Existen tres tipos básicos de sistemas electorales: de mayoría (relativa y absoluta), de representación proporcional y los sistemas mixtos. El sistema de mayoría se aplica en distritos uninominales, cada elector tiene un voto y el candidato que obtiene mayor número de votos gana inclusive si no alcanza la mayoría absoluta, es decir el 50% de los votos más uno; por lo que algunos países optan por aplicar una segunda vuelta con limitaciones en el número de opciones para obtenerla, por ejemplo, en Gran Bretaña se elijen a los representantes con una mayoría simple; en cambio, en Francia se utiliza una segunda vuelta para definir la mayoría absoluta. El sistema de representación proporcional intenta resolver los problemas de la sobre y la sub-representación asignando representantes que correspondan a la proporción de la fuerza electoral del partido político al que represente un candidato”
Una negociación sutil: Relaciones de cortesía entre actores del campo periodístico de Baja California.
Get PDF“En Baja California, México, las relaciones prensa-poder se caracterizan por una constante negociación del poder (Casero, 2008) entre los actores del campo periodístico de esta región (actores de los periódicos y de otros grupos con poder). Esta negociación incluye, intercambios económicos visibles (contratos de publicidad a cambio de cobertura exclusiva de un político, venta de portadas o de contenido, entre otros) y un sinfín de intercambios de dones simbólicos invisibles (Mauss, 1924). Así, el préstamo de herramientas de trabajo, invitaciones de los grupos de poder a los periodistas para desayunar o beber después del trabajo son intercambios simbólicos que ha sido normalizados (Foucault, 1976), y que con el tiempo construyen relaciones de cortesía entre dichos actores. Estas relaciones de cortesía generan una influencia mutua, por parte de ambos tipos de actores. En los procesos de producción noticiosa de los periódicos de Baja California. Ante este fenómeno, en esta investigación se analizó cómo se construyen ciertas estrategias basadas en relaciones de cortesía entre actores del campo periodístico, y de qué manera influyen éstas en la censura y manipulación de información durante los procesos de producción noticiosa de los periódicos de Baja California. El hallazgo principal es que las relaciones de cortesía se configuran como una estrategia de negociación sutil del poder político-económico utilizada por los actores del campo periodístico para controlar el poder cultural de los periódicos. Este último se controla mediante prácticas de censura y manipulación, sutiles, naturalizadas por ambas partes, materializadas en diferentes fases del proceso de producción noticiosa”