Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
Not a member yet
1710 research outputs found
Sort by
Encarnac(c)iones del multiculturalismo en dos festivales afromusicales de Colombia y México
Get PDF"En este artículo se analizan las maneras en que el discurso multicultural contemporáneo de los Estados-nación latinoamericanos se imbrica en las prácticas y representaciones corporales de las personas asistentes a dos festivales, uno en Colombia y otro en México, que se articulan alrededor de tradiciones musicales afroamericanas. Se hace uso de una metodología cualitativa basada en etnografías de ambos eventos y en entrevistas con asistentes recurrentes a los festivales, para destacar sus experiencias corporales en estos escenarios, las cuales están mediadas por la categoría étnico-racial o de color de piel. El texto demuestra que estos espacios festivos reproducen los presupuestos racistas bajo los que se construye el proyecto multicultural en Latinoamérica"
Terra Maleficis: Procesos de apropiación de la oferta mágico- esotérica como símbolo de identificación en Catemaco, Veracruz.
Get PDF”Catemaco, Veracruz, ubicado en la zona de los Tuxtlas, es ampliamente considerado en México como un espacio en que confluyen diversos especialistas mágicos. Brujos, chamanes, gitanas, coinciden con sanadores de raigambre indígena, así como actores próximos al conjunto de prácticas y creencias denominadas comúnmente como New Age. La dinámica local se presta a la inserción de actores y prácticas que buscan lucrar con la fama de "tierra de brujos". Dicha fama atrae a turistas y visitantes, algunos de los cuales, se interesan en visitar a un especialista. Entre los pobladores locales se denuncian que las prácticas "tradicionales" han ido mutando o se han sustituido. No obstante, es famoso el evento anual relacionado con la magia, organizado por el ayuntamiento local y promovido por el gobierno del estado de Veracruz. Son difundidos por los medios masivos de comunicación eventos como "El Festival de Brujos" del primer viernes de marzo que, según la prensa local, congrega alrededor de quince mil visitantes (Catemaco noticias, 2011). A pesar de que la actividad de algunos especialistas genera escepticismo entre habitantes de la localidad, la magia es una de las actividades más redituables. El turismo representa una de las tres principales actividades económicas y, en parte se debe a la fama --reconocida a nivel nacional-- de Catemaco como "Tierra de Brujos". Algunos especialistas declaran ser herederos de la magia y sabiduría prehispánicas. Además, se han incorporado prácticas de sanación neo-nativistas, que conviven como la interpretación local de la brujería occidental y elementos del complejo de creencias y prácticas relacionadas con el nahualismo. Por otra parte, se incentiva la inserción de la localidad en el circuito esotérico nacional y se resaltan los atractivos naturales propios de la región de los Tuxtlas”
La reconstrucción de la imagen de las mujeres en el penal de Puente Grande, Jalisco
Get PDF"El papel que las mujeres desempeñan en la sociedad actual es resultado de una asignación ancestral; sin embargo, cada vez con mayor frecuencia este papel es cuestionado por las propias mujeres y pareciera que cuanto más se cuestiona más violencia se genera en contra de ellas, colocándolas en una situación tambaleante entre ser víctima o victimaria. Éste es un proyecto que profundiza en la construcción de la identidad femenina a través de fotografías de mujeres que de diversas maneras han sido violentadas; se trata de una propuesta experimental realizada con las internas del Centro de Reinserción Femenil de Puente Grande, Jalisco (México), con el objetivo de que las participantes fueran capaces de reconstruir su identidad y vincularla con el entorno violento donde han crecido. Tomamos en cuenta los estudios subalternos y de género, así como como la investigación basada en el arte y la metodología Entre voces, con el fin de que este acompañamiento fuera desde la horizontalidad"
COMERCIO Y ASIENTO DE ESCLAVOS. Tratos y contratos en Honduras, (1525-1543)
Get PDF"La trata negrera o de esclavos, fue una de las actividades mercantiles más redituables en el comercio Atlántico durante la primera mitad del siglo XVI. Su desarrollo se dio por la disminución de la población nativa en las islas del Caribe y tierra firme, causada por los traumas de la conquista y colonización española. La llegada de esclavos africanos al continente, fue la medida idónea para tratar de preservar a la población nativa, y de paso contar con mano de obra para la industria minera y la plantación de caña. Es por eso que desde los primeros años de la apertura Atlántica, tanto la corona castellana como sus súbditos en América, se vieron obligados a negociar con comerciantes de esclavos africanos. Esta investigación aborda un caso específico de la trata de esclavos en la que se ven involucrados actores como los agentes al servicio del monarca portugués y español, -los asentistas-. Y otros como los factores, funcionarios reales y los colonos, quienes solicitaron los esclavos y ven logrado un acuerdo por medio de una concesión "estatal" como lo fue el asiento, y así, poder mejorar su situación económica en la provincia. El asiento de negros de 1541 en Honduras, puede ser interpretado como uno de muchos ejemplos sobre las conexiones de los dos imperios ibéricos, socios y adversarios comerciales al mismo tiempo. Una lucha de fuerzas entre dos monopolios; donde uno se ve necesitado de vender una "mercancía" como el esclavo, y el otro se encontraba obligado a adquirir ese bien, y así reparar la demanda de fuerza de trabajo en sus colonias. La gran interrogante consistió en conocer cómo se efectuaron esos acuerdos cuando ambas colonias no estaban dispuestas a transgredir más allá de los límites de sus intereses; la clave estuvo en los intermediarios. Estos debieron ser agentes inmerso entre los dos mundos, en el español y el portugués; con presencia tanto en Sevilla como en Lisboa, en España y América, desempeñándose como mercaderes o negreros"
Aspecto léxico en tseltal : un análisis preliminar.
Get PDF“El aspecto se ha definido como las “formas diferentes de ver la constitución temporal interna de una situación” (Comrie, 1976: 3). Existen dos tipos fundamentales de aspecto: el aspecto flexivo y el aspecto léxico. El aspecto flexivo o “aspecto de punto de vista” (ingl. viewpoint aspect) (Smith, 1997: 2) consiste en la perspectiva del hablante sobre la estructura temporal del evento marcada explícitamente por operadores morfológicos (no es universal), es decir, permite enfocar el evento desde distintos puntos: como un todo o no (parcial). Por ejemplo, correr en (1a) puede verse como un suceso acabado, mientras que el mismo evento de correr en (1b) contempla su desarrollo. Este contraste se le conoce como perfectivo e imperfectivo, y permite diferenciar eventos con principio y final), (1a), de eventos que no hacen referencia a estas partes, (1b). (1) a. Miguel corrió. b. Miguel corría. A diferencia del aspecto flexivo, el aspecto léxico concierne las propiedades aspectuales de las unidades léxicas. Este tipo de aspecto también se le conoce como “aspecto de situación” (ingl. situation aspect) (Smith, 1997: 2), y refiere al hecho de que el predicado no es la única unidad léxica que proporciona la información aspectual, sino que ésta puede venir de otros elementos de la oración, como argumentos, adverbios, entre otros. En este sentido, Smith (1997) comenta que los tipos aspectuales (o “tipos situacionales” en sus términos) son transmitidos por los verbos y sus argumentos, a lo que llama “constelación verbal” (ingl. verb constellation). El aspecto léxico refiere, por lo tanto, al contenido aspectual inherente de una situación que es proporcionado por el predicado y sus argumentos y, por consiguiente, permite diferenciar tipos de eventos. Por ejemplo, correr en (1a) requiere de una extensión temporal para su realización, a diferencia de nacer en (2) que no la requiere”
EL GEOPARQUE COMO UN LIBRO ABIERTO. NATURALEZA-CULTURA Y PROCESOS DE PATRIMONIALIZACIÓN EN LA MIXTECA ALTA DE OAXACA
Get PDF“Actualmente resulta de común acuerdo reconocer que como sociedad enfrentamos serias problemáticas ambientales ocasionadas por la actividad humana sobre el planeta. La destrucción de los bosques, el efecto invernadero, la erosión y desertificación de los suelos, la pérdida de la biodiversidad, constituyen numerosos y graves desequilibrios agrupados bajo la idea de “calentamiento global”, como causa principal del cambio climático, que pueden enunciarse a escala mundial, regional o local. Aunque nuestra historia humana, que es infinitamente pequeña ante la larga historia de la tierra, ha sido suficiente para provocar enormes alteraciones. Ante esto, resulta urgente aumentar el grado de conciencia y sensibilización de nuestras sociedades en torno a los problemas ambientales que hemos de hacer frente. Como bien señala Beltrán, Pascual y Vaccaro (2008) la conciencia de la crisis ambiental a la que me refiero, es cada vez mayor, y la búsqueda de soluciones nos ha conducido por diferentes caminos, uno de ellos justamente ha sido “el establecimiento de determinados espacios en los que se pretende preservar la naturaleza, al mismo, tiempo, paradójicamente, que la estamos haciendo desaparecer” es en esta compleja paradoja, que recientemente en noviembre de 2015 la UNESCO anunció oficialmente la creación del Programa Internacional de Geociencias y de Geoparques y con ello, la designación de Geoparques Globales UNESCO (GGU). Detrás este nombramiento, está el trabajo que por más de cuarenta años han realizado los geo-científicos de varias regiones del mundo para estudiar la tierra y los procesos geológicos y que desde la creación de la Red Europea de Geoparques en el año 2000, han crecido vertiginosamente. Cuatro años después se estableció la Red Global de Geoparques, una red voluntaria apoyada por la UNESCO y que hoy a finales del 2017 cuenta con 127 geoparques globales”
EL OFICIO DE JUZGAR, LA CORTE Y SUS CORTESANOS :ESTUDIO ETNOGRÁFICO DE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACIÓN Y SU INCORPORACIÓN DEL DERECHO INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.
Get PDF"En este trabajo analizo cómo distintos agentes al interior de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (en adelante SCJN o “la Corte”), como parte y expresión del campo jurídico y un tipo especial de institución burocrática, vernacularizan el derecho internacional de los derechos humanos a partir de las prácticas, relaciones, esquemas de pensamiento, formas autorizadas de ser y hacer en un tribunal constitucional, esto es, desde la cultura jurídica interna de la SCJN que se materializa en sus dinámicas cotidianas. En junio de 2011 se realizó una reforma a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos que es hoy considerada paradigmática, pues introdujo al sistema jurídico mexicano el andamiaje conceptual del derecho internacional de los derechos humanos (DIDH). Hasta antes de esta reforma la Constitución no reconocía propiamente derechos humanos, por lo que a pesar de que el estado mexicano para esa fecha había suscrito y ratificado prácticamente todos los tratados internacionales de derechos humanos más importantes (Véase Color Vargas, 2013), los derechos humanos habían sido letra muerta en el derecho mexicano. Otro aspecto importante de la reforma es que de acuerdo con la redacción del ahora artículo primero constitucional la relación entre el DIDH y el derecho nacional no se supone que sea jerárquica como siempre se había entendido, sino de complementariedad en función de garantizar a las personas la protección más amplia posible de sus derechos. En este escenario la SCJN adquirió un lugar central. Cabeza del Poder Judicial y máximo tribunal del país con competencia exclusiva en algunos supuestos para interpretar directamente la Constitución federal, es la institución encargada de construir los criterios interpretativos conforme a los cuales se establecen jurisdiccionalmente los alcances de la reforma de 2011, mismos que por otra parte son obligatorios para el resto de la estructura judicial”
LAS JOYAS DE LA FAMILIA : ESTRATEGIAS DE TRANSMISIÓN PATRIMONIAL Y MECANISMOS DE PODER EN HOCTÚN, YUCATÁN. 1873-1942.
Get PDF“Desde las primeras civilizaciones, una de las principales inquietudes que ha tenido el ser humano ha sido la de llegar a conocer su ‘origen’. A menudo, el hombre se ha preguntado de dónde proviene, cuáles son sus raíces familiares y cómo puede establecer su relación con la naturaleza. Esta inquietante ‘búsqueda ancestral’, ha sido investigada bajo el lente de dos perspectivas. La primera, mediante la historia de la familia y el parentesco, y la segunda, a través de un enfoque más socioeconómico, específicamente, mediante la indagación de la adquisición y/o la transmisión de los bienes materiales3 y simbólicos4 de un determinado grupo social. De manera intrínseca, tal como podemos apreciar, ambos enfoques contienen una variable primordial: la del uso del parentesco como herramienta metodológica. Y precisamente fue este aspecto el de mayor interés para el desarrollo de esta tesis. El parentesco no sólo brinda legalidad a una persona, sino que también la vincula a un determinado grupo social. Asimismo, el parentesco cobija bajo su sombra la herencia de los bienes materiales e inmateriales, y fue sobre esta misma línea que el presente trabajo tuvo sus orígenes tiempo atrás. Pues desde muy joven, estuve interesado en rastrear el origen ancestral de dos familias: Ricalde y los Gamboa arraigados en Hoctún, en el Estado de Yucatán. Al mismo tiempo, me apasionaba el poder descubrir secretos familiares que de una u otra forma todas las familias guardaban. Ciertamente, la experiencia personal y la rigurosa observación me han indicado que no existe ninguna familia que no tenga historias que contar, y por supuesto las dos mencionadas no fueron la excepción”
Rasgos del Habla Dirigida a Niños (HDN) en el māsēwaltahtōl (náhuat) de San Miguel Tzinacapan, Puebla: un estudio comparativo de diversos agentes socializadores
Get PDF“En mis estudios de maestría, me llamó la atención la presencia de un lenguaje especial, que difiere del sistema adulto, el cual es usado por los socializadores cuando se dirigen a los infantes en familias hablantes del māsēwaltahtōl de mi comunidad en la Sierra de Puebla. Al mismo tiempo, al ser hablante de esta lengua reconocí un vocabulario especial y me dio curiosidad saber si había más recursos que fueran más allá de éste. Al indagar, descubrí otro tipo de modificaciones; lo que me llevó a documentar este registro en esta variante, especialmente en un contexto de socialización mayoritariamente monolingüe, donde el māsēwaltahtōl aún se aprende como primera lengua. Así, al plantear este trabajo de investigación se buscó como objetivo general documentar el HDN en el māsēwaltahtōl de San Miguel Tzinacapan, Puebla. A partir, de éste se derivaron los objetivos específicos que son dos. Primero, analizar los rasgos fonológicos, léxicos y morfológicos que se presentan en el HDN del māsēwaltahtōl y segundo, analizar las diferencias que existen en el HDN en el māsēwaltahtōl en tres generaciones distintas de socializadores: hermanos, padres y abuelos de dos niñas focales. A partir de los objetivos, se derivaron las hipótesis. Se trabajó sobre el supuesto de que el HDN del māsēwaltahtōl iba más allá de lo léxico y las modificaciones del habla adulta para socializar a los niños incluían a la fonología, el léxico y la morfología. También se partió del supuesto de que el HDN difiere en cada agente socializador, pues a pesar de ser miembro de la misma familia, éste se singulariza en cada uno. El estudio del registro del HDN empezó a partir del trabajo de Ferguson (1978) en donde se halló que en varias culturas los adultos modifican el habla cuando se dirigen a niños prelingüísticos”
MALESTAR LABORAL DE EMPLEADOS DE LA POLICÍA EN UNA UNIDAD ESPECIALIZADA DE ATENCIÓN A LA VIOLENCIA FAMILIAR Y DE GÉNERO EN EL ESTADO DE MÉXICO
Get PDF“La violencia contra las mujeres en México es atendida por diversas estrategias institucionales, una de ellas es la intervención de la policía. Desde el año 2008 existe una política gubernamental que recibe el nombre de alerta de violencia de género y violencia feminicida. El Estado de México fue la primera entidad federativa en la que se estableció la declaratoria de dicha alerta, en parte por la presión de la sociedad civil. Una de las medidas que ha tenido empuje y aceptación institucional ha sido la creación de unidades policiales especializadas en la atención a esta compleja problemática. El alcance y trascendencia de estas unidades aún no ha sido analizado a profundidad. Los problemas a los que se enfrentan son las propias características del trabajo policial, como es el desgaste laboral que las y los trabajadores de la policía resienten a consecuencia de los condicionantes intrínsecos de este tipo de labor, ampliamente documentadas desde distintas disciplinas de las ciencias sociales. En esta investigación, por lo que toca al ámbito conceptual, se revisan las principales aproximaciones al fenómeno del desgaste: el llamado síndrome del Burn out, el estrés laboral y la perspectiva del sufrimiento laboral. Es este último enfoque el seleccionado como de mayor potencial para el ámbito de estudio de la presente tesis. A partir del trabajo etnográfico, y con el apoyo del enfoque teórico metodológico del curso de vida, se hace un recorrido por las experiencias individuales de hombres y mujeres que trabajan en una unidad policial de atención a la violencia contra las mujeres, con el objetivo de identificar cuáles son las principales dinámicas laborales presentes en la generación de malestar emocional. Los resultados obtenidos permiten comprender un ámbito poco abordado en los estudios de este tipo: las dinámicas organizacionales internas están marcadas tanto por violencias del propio contexto policial”