Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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LA REMUNICIPALIZACIÓN DEL AGUA EN TERRASSA (CATALUNYA) : LA LUCHA DE LA TAULA DE L’AIGUA POR UN MODELO DE GESTIÓN DEL AGUA COMO COMÚN (2014-2019)
Get PDF“Entrando en la década del 2000 empezó a tomar presencia la lucha contra la privatización del agua en el Estado Español y en Catalunya. Sobre todo, alrededor del 2010 emergieron los discursos, que señalan al Grupo AGBAR como un actor privado con intereses mercantiles sobre el agua. Se constituye la plataforma Aigua és Vida (AeV) y se generan materiales de distinto tipo que tienen la finalidad de dar a conocer la situación y abrir los debates en torno la importancia de la gestión pública frente el contexto de privatización de servicio. Sin embargo, a partir del año 2011, coincidiendo con el impacto del movimiento de los Indignados o 15M, sobre todo en Catalunya, se empiezan a dar algunos cambios en el ámbito de la remunicipalización del agua respecto a los años anteriores, tanto en la lucha como en el perfil de los actores involucrados en este proceso. Estas variaciones eran indicativas de alteraciones no sólo en materia de agua, sino a nivel social por lo que la remunicipalización del agua pasaba a ser una de las vertientes a través de las cuales se podía analizar su alcance. Esto alentó la posibilidad de analizar la remunicipalización del agua y su relación con el contexto, partiendo de un caso concreto dentro del ámbito catalán. Como elemento detonante aparecía la Crisis financiera de 2008, que en el Estado Español tuvo un gran impacto, sobre todo asociado a la especulación inmobiliaria. Los efectos sobre la vivienda y la falta de empleo generalizada propiciaron la aparición de respuestas sociales con repercusiones a lo ancho y largo de los territorios del Estado Español y que se identificaban con el 15-M. Estas movilizaciones pusieron de manifiesto la existencia de un desajuste del modelo económico y político en relación con las necesidades básicas de la sociedad”
Reformas policiales y la construcción de un Estado de derecho. El caso de la policía vecinal de Ciudad Nezahualcóyotl
Get PDF"Se presenta una revisión comparativa de los programas de policía comunitaria y de los llamados de policía de proximidad. Estos modelos se examinan a la luz del estudio de caso de la policía de Ciudad Nezahualcóyotl, en la zona metropolitana de la Ciudad de México. Se trata de una policía vecinal y de proximidad, más cercana a los programas comunitarios por su vinculación con la comunidad, su estrategia organizativa y la forma en que las autoridades locales responden a las demandas de la población y combaten el crimen. También se responde a las preguntas de si estos programas resuelven de manera efectiva los retos de la crisis actual de seguridad, si mejoran la comunicación y la confianza entre los pobladores, si fortalecen la cohesión social y si se aplica un orden legal y legítimo que contribuya a crear un Estado de derecho"
Espiritualidades femeninas: el caso de los círculos de mujeres
Get PDF"Este artículo tiene el objetivo de mostrar los vínculos y diferencias que se tejen entre las espiritualidades alternativas y el feminismo mediante el análisis de los círculos de mujeres en cuanto modelo arquetípico de organización femenina. Los círculos de mujeres se toman como base etnográfica y empírica al considerarlos espacios donde se recrean los sentidos religiosos y espirituales desde bases no eclesiales, colectividades altamente influenciadas por la perspectiva feminista al posibilitar la recreación de las mujeres desde sí mismas, de sus modos de creer y practicar, y definirse y redefinirse desde narrativas propias, corporales y experienciales"
RESISTENCIAS DE MUJERES LAVKENCHE AL MODELO FORESTAL CHILENO.
Get PDF"A comienzos de la dictadura cívico militar de Augusto Pinochet (1973-1990) se impone el modelo forestal en la zona centro sur de Chile, siendo el pueblo mapuche de los principales afectados, tanto por las consecuencias de la reducción de tierra y la imposición de un modo de desarrollo ajeno. Es este contexto que esta investigación realiza un aporte, visibilizando a las mujeres mapuche en sus particularidades ante este critico escenario territorial. El presente trabajo presenta, centrando la mirada de lo cotidiano, cómo las mujeres lavkenche (mapuche de la costa) despliegan sus estrategias, resignifican y construyen sus resistencias contra el modelo forestal. Por medio del Nütram y el hacer cotidiano se trabajó con 16 mujeres, muchas de ellas de la Red de Organizaciones de Mujeres de Tirúa y se establecieron conclusiones vinculadas al acervo del cuidado del agua y el territorio que protagonizan las mujeres"
Nuevo municipalismo, movimientos urbanos e impactos políticos
Get PDF"Se ofrece una revisión del municipalismo democrático en España. Se construye un doble contexto: sociopolítico, el proceso de cambio de época, y urbano, la nueva era de las metrópolis. Se perfila tanto el escenario social emergente, con las dinámicas de movilización urbana, como el escenario institucional que irrumpe tras las elecciones municipales de 2015, con las ciudades del cambio. Esto conduce a la propuesta del municipalismo del bien común como articulación de políticas públicas y disidencias urbanas por el derecho a la ciudad, que se ilustra por medio de dos casos: el Acuerdo Ciudadano por una Barcelona Inclusiva, como proceso de coproducción de políticas, y la Obra Social de la Plataforma d’Afectades per la Hipoteca i el Capitalisme de Manresa, Bages, como lógica de coproducción de comunes de vivienda"
POBLACIÓN Y RECONSTITUCIÓN FAMILIAR DE HUNUCMÁ, 1746-1800.
Get PDF“La presente tesis tiene como objetivo central realizar un estudio histórico demográfico de la parroquia de Hunucmá entre los años de 1746 a 1800, empleando la metodología de reconstrucción de familias y siguiendo los conceptos de Ciro Cardoso, para lograr un estudio demográfico cuantitativo, así como cualitativo de su feligresía. La jurisdicción eclesiástica de dicha parroquia comprendía los pueblos de Hunucmá, Tetiz y Kinchil; la capilla de este último fungió como ayuda de parroquia de Hunucmá desde 1680 hasta el 24 de enero de 1796. Es importante mencionar que por estos tres pueblos transitaba el camino real de tierra bajo, única ruta existente para llegar de Mérida al puerto de Sisal. Este trayecto es descrito por primera vez por Don Diego de Santillán en el siglo XVI, como un camino de suma importancia para el tránsito de mercaderías. Por lo que la realización de esta investigación nos permitió reconstruir por primera vez el contexto socio-espacial de la parroquia de Hunucmá, espacio que a partir de 1786 se denominó partido del camino real bajo. La temporalidad considerada en esta tesis fue establecida a partir del análisis de los libros parroquiales (bautizos, matrimonios y entierros) de Hunucmá, en virtud de que constituyen la principal fuente documental de esta investigación. Si bien las fechas extremas de los libros (resguardados en el archivo del obispado de Yucatán) van de 1689 a 1970, es importante señalar que los libros antes de 1689 no se han logrado localizar, muy probablemente su extravío se deba a que la parroquia de Hunucmá fue atendida primeramente bajo la figura de guardianía por los franciscanos hasta que fue secularizada en 1680 y entregada a los seculares cerca de 1689”
"MOJADO EN MI PROPIA TIERRA" : INTEGRACIÓN Y EXCLUSIÓN DE PERSONAS MIGRANTES DE RETORNO EN DOS CONTEXTOS DE RECEPCIÓN : SAN GABRIEL Y GUADALAJARA (JALISCO).
Get PDF"El presente trabajo aborda una investigación acerca de la migración de retorno de Estado Unidos (EU) hacia México, a través de dos vertientes, por un lado, se analizan los procesos y prácticas de integración de personas migrantes retornadas en sus contextos de recepción, y por otro, los de exclusión en referencia a factores estructurales, sociales e individuales que obstaculizan o inhiben la integración de las personas retornadas. Estos procesos y prácticas se analizan de manera comparativa en dos contextos geográficos de recepción dentro del estado de Jalisco, uno urbano (zona metropolitana de Guadalajara, Jalisco) y otro rural (el municipio de San Gabriel, Jalisco). En esta investigación propongo entender el concepto de integración de personas migrantes retornadas como aquellos procesos estructurales, sociales e individuales que permiten el reconocimiento y el involucramiento en igualdad de condiciones de la población retornada en las dinámicas sociales, económicas, culturales e institucionales en los contextos de recepción en los que residen, contribuyendo a desarrollar todas sus capacidades individuales, familiares y sociales. En un sentido más amplio, la tesis analiza la influencia de los contextos de recepción en el retorno y sus condicionantes estructurales, así como las posibilidades de agencia de las personas retornadas que les permiten -en la medida de lo posible- las situaciones de exclusión a las que están expuestas. Esta investigación utiliza una clasificación de factores de integración y exclusión, construida a partir de categorías identificadas en las trayectorias migratorias y de vida de las personas migrantes de retorno y sus familias entrevistadas, así como del entorno en los contextos de recepción estudiados"
Del rebozo a la pañoleta. La reinvención de la vestimenta indígena.
Get PDF"El objetivo del artículo es describir y entender la vestimenta actual de las mujeres de una comunidad zapoteca de los Valles Centrales de Oaxaca que han sido expropiadas de sus atuendos y gustos tradicionales a favor de sentidos y estéticas que sirven como marcadores de distinción social para otros grupos sociales. Aunque esto ha sucedido en muchas comunidades indígenas sabemos poco acerca de las maneras en que las productoras y usuarias se han enfrentado a ese proceso. El ejemplo de San Bartolomé Quialana da cuenta de la manera en que las mujeres de esa comunidad, al ser expropiadas de sus atuendos tradicionales, se han apropiado de prendas, materiales, texturas y colores industriales que les han permitido reinventar su indumentaria de acuerdo a sus sentidos, estéticas y recursos. Se trata de una comunidad donde la migración masculina a Estados Unidos ha estado asociada y, en cierta medida, facilitó la transición femenina hacia la nueva indumentaria"
ENTRE “SABER TOMAR” Y “NO SABER TOMAR” : CONSUMO DE ALCOHOL Y CONSECUENCIAS POSITIVAS, NEGATIVAS Y AMBIVALENTES EN LA SALUD, RECURSOS ECONÓMICOS Y RELACIONES SOCIALES DE VARONES Y MUJERES DE UN MUNICIPIO DE YUCATÁN.
Get PDF“Esta tesis trata sobre el consumo de alcohol en un municipio de Yucatán, analizado a la luz de tres problemas que constituyen parte del mismo fenómeno: las consecuencias de esta ingesta en la salud, los recursos económicos y las relaciones sociales de varones y mujeres, pero no solo en términos negativos sino también desde su positividad y ambivalencia, pues una práctica que prevalece e incluso aumenta no puede ser comprendida únicamente desde su negatividad ni tampoco desde su análisis individual-patológico. Por ello este estudio se orienta a un análisis sociocultural del consumo de alcohol respecto de los conjuntos sociales a través de actores sociales puntuales, y no del alcoholismo y de adictos desprovistos de relaciones sociales. Además de las variadas consecuencias de este consumo, el segundo problema refiere al papel de la ingesta en las relaciones sociales de varones y mujeres en términos violentos y no violentos, a nivel inter e intragenérico, y el tercero apunta a la vinculación entre lo que se cree y actúa sobre los roles de género con lo que se cree y se actúa sobre el consumo de alcohol y sus consecuencias. La forma de aproximación a estos problemas de investigación pondera las relaciones sociales, lo que significa que no se trabaja con un solo actor social sino con todos los involucrados en dichos problemas, no solo en términos intergenéricos (varón/mujer) sino también intragenéricos (varón/varón, mujer/mujer), y no nada más desde lo que dicen (representaciones sociales) sino también y sobre todo desde lo que hacen (prácticas sociales), pues el interés está puesto en analizar las continuidades y, más aún, las discontinuidades, “contradicciones” y ambivalentes entre ambos aspectos.
El consumo de alcohol constituye una práctica que se configura primordial y principalmente en/desde las relaciones sociales por lo que adquiere sentido, juicio y se sostiene-reproduce en éstas”
LA INVENCIÓN DE LA SALUD EMOCIONAL: PRÁCTICAS, SABERES Y EXPERIENCIAS DE LOS PSICÓLOGOS EN LOS CENTROS 'CUIDATE' DEL INSTITUTO DE LA JUVENTUD DE LA CIUDAD DE MÉXICO.
Get PDF“Nos encontramos ante una transformación en el terreno de la salud mental, identificada en las formas de distinguir lo saludable de lo patológico, que es delimitado por la expresión y regulación de lo afectivo como punto clave de una formulación de lo emocionalmente saludable, construida desde diferentes ámbitos sociales y que se concreta en la Ciudad de México dentro de un modelo de atención institucional a la llamada salud emocional. En una rápida mirada dicha conceptualización nos sugiere la posibilidad de catalogar emociones en términos de coordenadas de lo saludable y patológico como dimensión normativa, es decir aparece un ámbito de control de las emociones como campo de invención e intervención profesional de comportamientos socialmente alarmantes, en este caso de la población juvenil. Dicho campo constituye a dicha población modos de ser, de mirar, de sentir y de pensar, cuya materialización no surge en un aislamiento de relaciones de control y poder, sino que están conectados con actores hegemónicos en escalas globales, nacionales y locales. No será complicado notar el mentado cambio si se presta sensibilidad a la evidencia que aparece en distintos ámbitos y escalas, que van desde el nivel global hasta el local, desde ámbitos tanto tradicionales como emergentes de salud, educación, trabajo y de política pública, además de las redes sociales digitales, agendas mundiales y políticas sustentables. Señalarlo implica que mostremos aquí el marco de ocurrencia de las prácticas que constituyen la atención a la salud emocional desarrollada en la institucionalización e implementación por el Instituto de la Juventud de la Ciudad de México (Injuve), más ello no basta si se hace desde una mirada de la institución y desde la política pública, sino que apelamos a abordarla desde la problematización de grupo de psicólogos que la desarrolla en sus prácticas, saberes y experiencias”