Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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ALIADOS O ENEMIGOS : TIERRA Y CAMPESINOS EN LA DISPUTA POR LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO EN LOS VALLES CENTRALES DE OAXACA, 1917-1979.
Get PDF“La historia que pretendemos contar es la de los campesinos que solicitaron la tierra desde 1917 en los Valles Centrales de Oaxaca. La forma en que lo hicieron y los tratos que sellaron, modificaron la propiedad del suelo, cambiaron la relación política que sostenían con el estado y les permitieron un lugar importante en la formación del estado posrevolucionario. La historia que contamos, busca explicar los efectos de ese fenómeno social llamado reforma agraria sobre el suelo oaxaqueño y también sobre los hombres que emergieron a la vida política entre 1917 y 1971. Marc Bloch alertó que la tarea del historiador es estudiar ―la obra de una sociedad que modifica el suelo donde vive de acuerdo a sus necesidades‖12 Si pretendemos que nuestra historia sea una ciencia humana, no podemos explicar un fenómeno en el que los hombres, en este caso los campesinos, estén ausentes. Comprender lo que ocurrió en Oaxaca con los campesinos, durante los primeros 62 años de la reforma agraria, requiere explicar los sucesos que los marcaron, las acciones gubernamentales que los afectaron, las necesidades e intereses que cambiaron su forma de vida. La participación de los campesinos como colectividad en la vida política no fue a través de la movilización colectiva sino de su quehacer diario, inmerso en la construcción de la vida en el ejido, en el proceso de organización para la producción de los bienes necesarios para su subsistencia. La emergencia política de los campesinos en Oaxaca en la construcción del estado posrevolucionario puede explicarse en los cambios y permanencias de estructuras sociales, lo que les permitió convertirse en agentes al ocupar un lugar en la nueva forma de propiedad de la tierra y al relacionarse con las instituciones corporativas a través de la organización del ejido”
LOS PROCESOS DE SUBJETIVACIÓN EN EL COACHING TRANSFORMACIONAL EN MÉXICO.
Get PDF"Nos encontramos en un momento en donde una gran cantidad de personas vive estados emocionales de mucha angustia o situaciones de alta incertidumbre, por lo que el coaching transformacional surge como una alternativa para cubrir esas necesidades sociales en las personas que por alguna razón no han podido satisfacerlas en otros espacios y otras relaciones, tales como las relaciones con su familia, vecinos, amigos o de pareja o tal vez en sus comunidades religiosas o el sistema estatal reflejado en las políticas públicas del gobierno del que forman parte. Entonces, el coaching transformacional es una práctica que se inserta en la cotidianidad de los sistemas sociales de los sujetos y se presenta como una oferta de servicios que prometen desaparecer o transformar esos estados de angustia para crear estados de prosperidad. Por lo tanto, el coaching transformacional es una práctica emergente que indica una problemática más profunda en los procesos sociales de nuestra sociedad. La palabra coaching representa un universo complejo de prácticas que a primera vista podrían parecer similares, sin embargo, no todas las variedades del coaching surgen al mismo tiempo, ni tampoco comparten un mismo bagaje de contenidos y estructuras, por lo que en este trabajo me dedicaré a investigar especialmente el coaching transformacional. Así que para aclarar y diferenciar la práctica del coaching transformacional de otros tipos de coaching, explicaré primero en general qué es el coaching, qué otros tipos de coaching existen y finalmente introduciré el objeto de estudio del presente trabajo. El coaching es una práctica relativamente nueva que conjuga una variedad de conceptos, métodos y ejercicios para incidir en el comportamiento, las relaciones sociales, la forma en que piensa o siente la persona o grupo de personas solicitantes del servicio"
La desigualdad social en América Latina. Explicaciones estructurales y experiencias cotidianas
Get PDF"Como parte del Coloquio interdisciplinario propuesto por la revista Encartes, y a partir del texto de Juan Pablo Pérez Sáinz, este texto busca complementar y ampliar el debate sobre la desigualdad social en América Latina. Con el propósito de superar una mirada estricamente económica sobre el tema, el autor propone, por un lado, incorporar al análisis dimensiones sociales y culturales, y por otro, asumir la desigualdad como experiencia de clase. De allí surge su concepto de fragmentación social. Inicialmente el artículo repasa los datos más actuales sobre la distribución primaria y secundaria de los ingresos en América Latina a lo largo de los últimos 15 años. Queda claro que estos indicadores no necesariamente se corresponden con la experiencia de las diferentes clases sociales que viven una creciente fragmentación y distanciamiento de sus experiencias vitales que impone la necesidad de una aproximación etnográfica de la desigualdad. Esta fragmentación difícilmente puede ser entendida sin un análisis de los mecanismos y procesos sociales de clasificación social, que legitiman las jerarquías y brechas entre clases sociales. La disparidad en la distribución de los ingresos y la riqueza es clave para el autor en la génesis de la fragmentación social, de allí la centralidad que le atribuye al papel que pueda jugar Estado"
OCOTEPUNK. JUVENTUD, ETNICIDAD Y REDES DE PRODUCCIÓN MUSICAL ALTERNATIVA DESDE OCOTEPEC, CHIAPAS.
Get PDF“La presente tesis trata sobre los jóvenes músicos zoques de Ocotepec, Chiapas, organizados en torno a lo que ellos denominan ocotepunk; espacialidad juvenil musical abordada en esta investigación como una red de redes, según se conjetura en la hipótesis. Para arribar a la verificación de la misma, se realizó trabajo de campo en dicha localidad entre noviembre de 2016 y enero de 2018. Durante ese lapso (de manera más intensiva entre agosto y diciembre de 2017) se desarrolló un trabajo de observación participante, así como múltiples charlas informales y entrevistas, con la pretensión de generar un diálogo polifónico entre los sujetos que protagonizan esta tesis y los lectores. La meta perseguida era situar el punto de observación en Ocotepec y seguir a los actores sociales, para observar el alcance de las redes por las cuales fluye la música de géneros como el ska, el punk, el reggae y el metal, que los jóvenes ocotepecanos contemporáneos producen”
DEL TELÉFONO FIJO AL MOVIL. CONTINUIDADES Y DISCONTINUIDADES EN LAS PRÁCTICAS COMUNICATIVAS Y EN LA ORGANIZACIÓN DE LA VIDA COTIDIANA EN LA CIUDAD DE MÉXICO.
Get PDF“Los teléfonos celulares han inundado a la Ciudad de México en más de un sentido, al cierre de 2018, el Instituto Federal de Telecomunicaciones reportó 121.8 millones de líneas en uso, mismos que se observan en distintas situaciones de la vida cotidiana: en el transporte público, en salones de clase, en comidas familiares, en parques, fiestas, velorios y varias situaciones adicionales. Carolyn Marvin (1988) comentó que no somos la primera generación en sorprenderse por los cambios que la tecnología de la comunicación genera en las relaciones sociales. Las nuevas tecnologías de la comunicación generan nuevas situaciones en las que ocurren negociaciones importantes para la conducción de la vida social, por ejemplo, quién queda fuera y dentro de esta tecnología, quién puede hablar y quién no, a qué hora opara qué asuntos. Viejas prácticas de negociación se renuevan cuando apareceun nuevo medio de comunicación: el telégrafo, la radio, la TV, el teléfono, el radiolocalizador, el correo electrónico, el chat, el celular y las aplicaciones que este último alberga. Un nuevo medio de comunicación puede alterar hábitos comunitarios; el teléfono fue uno de los primeros medios electrónicos que entró a los hogares y estableció nuevas rutinas e interacciones al interior y exterior del hogar (Marvin, 1988: 4-5). La fascinación que han generado los inventos electrónicos data de varios años atrás. A cada invento siempre se le añade una especulación futurística del siguiente nivel de tecnología. Me atrevo a decir que fuimos varias las personas que recordamos la admiración que sentimos cuando nos hablaron sobre teléfonos portátiles”
La desigualdad siempre es política
Get PDF"Esta reflexión sobre la propuesta de Juan Pablo Pérez Sáinz respecto a las consecuencias y respuestas de los grupos subalternos a la desigualdad -que explora en la migración, la violencia, la religiosidad y la acción colectiva-, valora que coloque de nuevo en el centro la discusión sobre la desigualdad social en América Latina. Reygadas propone varias reflexiones sobre la relación de las acciones sociales con la desigualdad. Señala que las disparidades sociales no son suficientes para explicar las respuestas en las que se centra Pérez Sáinz. Que es preciso concebir que la reproducción de las desigualdades persistentes se produce en el largo plazo, mientras que la acción social tiene un impacto de corto plazo y, además, se requieren transformaciones en otros eslabones de esta cadena de reproducción. Finalmente matiza el énfasis de Pérez Sáinz en la distribución de los mercados básicos (tierra, trabajo y capitales), pues desde la perspectiva de Reygadas, el locus de la desigualdad también se encuentra en la redistribución, a través de estructuras fiscales progresivas, en la economía y la política, los mercados, la sociedad y las instituciones públicas, así como, en la distribución material y las configuraciones simbólicas"
CONSERVADORES Y GUERRA DE REFORMA EN SAN LUIS POTOSÍ, 1857-1860
No full text"Una de las pugnas políticas en México que sobresale en el ámbito nacional, se dio con las leyes de reforma que trastocaron la herencia colonial de España como las corporaciones eclesiásticas y la supresión del fuero militar, dichos cambios buscaron que el país transitara de ese antiguo régimen a uno republicano que se reajustara a la reformista y que a su vez, la reforma creara nuevas condiciones económicas y políticas. Sin embargo, en el camino estuvo la facción conservadora que de la misma manera busco implementar un cambio en el orden político, aunque diferente en la práctica que sus opositores buscaban. De ese choque de ideologías sobrevino una guerra que se extendió durante tres años, en ese conflicto armado subyacen diferentes frentes de guerra: el armado, el periodístico y jurídico. Estos tres fuentes generalmente iban acompañados uno del otro, pues fue parte integral de la guerra política entre conservadores y liberales"
VECINDAD Y PODER EN EL PARTIDO DE LA SIERRA, PROVINCIA DE YUCATÁN, 1768-1822.
Get PDF“El trabajo que aquí presento analiza el poder local en el Partido de la Sierra de la provincia de Yucatán, desde las últimas dos décadas del siglo XVIII hasta las dos primeras décadas del siglo XIX enmarcado en el periodo de las reformas borbónicas y la constitución de Cádiz, coyunturas históricas que determinaron en buena medida, su configuración. A través de la figura de la vecindad, investigo cuál fue el papel que tuvieron los vecinos, entendidos estos como aquellas personas, sobre todo no mayas y los mayas descendientes de la nobleza prehispánica, hidalgos y caciques; cómo estaban integrados dichos personajes en los pueblos donde habitaban, para así saber, cómo se configuró el poder político y económico locales en un contexto de alta productividad agrícola, en un espacio donde predominaba numéricamente la población maya pero también donde la presencia de los no mayas era significativa. El hilo conductor lo constituye la vecindad y los vecinos, sobre todo aquellos que gozaron de preeminencia social, política y económica, esto es, los vecinos principales con las calidades de indio, español, blanco y mestizo quienes formaban parte del sector dominante de los pueblos donde estaban avecindados. A través de sus redes de relaciones, alianzas matrimoniales y de compadrazgo, reconstruyo su papel y su actuación para ver la manera cómo estaban integrados en sus comunidades. La integración fue una condición determinante para comprender al vecino y su vecindad y por lo tanto, el poder que ejercieron sobre los demás habitantes en sociedades locales estamentales”
LA CONSTRUCCIÓN DE LOS DERECHOS DE PROPIEDAD DE LOS RECURSOS NATURALES EN UN CONTEXTO DE PLURALISMO DE LOS SISTEMAS NORMATIVOS Y DE AUTORIDAD: EL CASO DE LA CUENCA DE TECOCOMULCO
No full text“En esta investigación se analiza cómo se han establecido distintos sistemas de propiedad y la construcción de los derechos de propiedad de los recursos naturales, en específico del agua, la tierra, los bosques y los agostaderos, (a los que en el resto de documento me referiré como recursos naturales), en la cuenca de Tecocomulco, a partir de la conjugación de distintos procesos de cambio, entre los que destacan los cambios económicos, los cambios tecnológicos, los cambios políticos y los cambios institucionales. Para los fines de esta investigación, decidí enfocarme en la parte norte y noreste de la cuenca de Tecocomulco, perteneciente a lo que actualmente son los municipios de Cuautepec de Hinojosa y Singuilucan, en el estado de Hidalgo, México. El análisis se hace en dos sistemas de propiedad legal, el ejido de Tecocomulco y la colonia denominada Plutarco Elías Calles, la cual fue formada a partir de un contrato de colonización de hacienda de 1929, celebrado por los dueños de la ex hacienda de Tecocomulco y el gobierno hidalguense. Esta diversidad, en términos de sistemas de propiedad, misma que resaltan los documentos de archivos que dan cuenta de las lógicas y procesos sociopolíticos que han originado la formación y la operación de dos entidades agrarias, abrieron el campo para un estudio comparativo de los diferentes sistemas de propiedad, entendidos como sistemas de relaciones socialmente autorizadas en torno al acceso, uso y control de los recursos naturales. Con el término de “sistema de propiedad” no sólo me refiero a los sistemas legales de regulación, sino también a los regímenes normativos locales que asumen esta función. Para entender cómo se establecieron los distintos sistemas de propiedad, así como sus interacciones mutuas, es decir de conflictos, cooperación, o “hibridación””
Habitar el privilegio: relaciones sociales en los fraccionamientos cerrados en Guadalajara
Get PDF"En esta exposición se perfilan las relaciones sociales y las representaciones del privilegio en las voces de los residentes de los fraccionamientos cerrados de elite en Guadalajara. Se quiere mostrar cómo estos lugares están constituyendo y reforzando una visión y una práctica de orden colonial estamental, que se reproduce y naturaliza en otros sectores sociales, lo que habla de una inquietante valoración positiva del privilegio y la jerarquía"