Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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Cultura escolar y participación en escuelas del noreste de México. Estudio de caso en Santa Catarina, Nuevo León.
Get PDF“A partir de la década de los noventa del siglo pasado, en México los procesos de descentralización adquieren relevancia en distintos ámbitos como los relacionados con la salud, el trabajo y la educación. Así, la participación se fomenta y valora positivamente y desde diferentes esferas (gubernamental, académica y de la sociedad civil) intenta ser promovida. En el ámbito educativo las políticas de descentralización desencadenaron la creación de programas y proyectos para fomentar la participación social cuya finalidad o condición era involucrar a los diversos actores de la comunidad escolar en la toma de decisiones. Pero ¿qué entienden estos actores por participación? ¿cuáles son las prácticas y concepciones arraigadas en la institucionalidad escolar sobre la participación? ¿qué tipo de participación promueven u obstaculizan las condiciones socioculturales y en qué actores? En esta investigación se analiza, a partir de la experiencia cotidiana, las formas y sentidos que adquiere la participación de los diversos actores involucrados en la comunidad escolar. Este trabajo de investigación muestra que factores influyen en la configuración de la participación al interior de la escuela. El análisis se basa en el estudio de la experiencia cotidiana de una escuela pública de educación básica en el Municipio de Santa Catarina, Nuevo León, durante el período 2017-2018”
(RE)INVENTAR NUEVO CARMEN TONAPAC. SUBJETIVACIÓN ESPACIAL EN EL INTERSTICIO
Get PDF"Este trabajo se encamina hacia la comprensión de los acelerados y continuos cambios que determinan nuestra contemporaneidad, retomando herramientas teórico-metodológicas de la disciplina antropológica, por lo que ofrece una mirada reflexiva sobre qué elementos se intrincan en la construcción de nuestras experiencias con y en el espacio. De manera que, situándose en Nuevo Carmen Tonapac, un ejido-colonia perteneciente al municipio de Chiapa de Corzo, fundado por población desplazada forzadamente por la erupción del volcán Chichonal en 1982, la presente investigación tiene como objetivo el de reconocer y comprender las formas en que los y las habitantes de Nuevo Carmen Tonapac se relacionan con los espacios que viven, habitan y significan, a partir de la subjetivación espacial que esta colonia-ejido les implica actualmente; así como los contenidos de esta subjetivación en términos de experiencias, tiempos y tránsitos con otras y en otras espacialidades. Para el entendimiento de estas relaciones se propone el concepto de subjetivación espacial, mismo que hace referencia al análisis de la experiencia de la relación bidireccional entre las personas y el o los espacios, al contemplar como parte de sí la apropiación y la pertenencia. Asimismo, esta investigación, despliega una autorreflexión teórica y metodológica que es puesta a su vez como material de análisis para la comprensión de las subjetivaciones espaciales de quienes habitan Nuevo Carmen Tonapac. Con una mirada que intenta verter el análisis en el proceso, más que en los conceptos, Nuevo Carmen Tonapac, desde las subjetivaciones espaciales de sus habitantes, es pensado como un intersticio espacial, temporal y étnico, en tanto que las y los nuevocarmenses, dentro de sus experiencias, construyen su espacialidad a partir de múltiples manifestaciones del pertenecer y de la apropiación, suscitando la construcción de un lugar, del terruño: reinventándose"
Policy Brief 1 GIRH-SH y Legislación en México. Lecciones a partir de ocho estudios de caso para una Gestión Local Integral de Recursos Hídricos (GLIRH) frente a una Gestión Insegura Estatal de Recursos Hídricos (GIERH) con Seguridad Hídrica (SH)
No full text"La gestión del agua en México se caracteriza desde los inicios del siglo XX por una predomino del gobierno federal sustentada en la existencia de mecanismos constitucionales y legislativos que definen también las competencias de los distintos órdenes de gobierno como los estados federados y los municipios. Actualmente parte de este ordenamiento jurídico se apoya en los dos grandes paradigmas internacionales de la política hídrica mexicana: la Gestión Integrada de los Recursos Hídricos (GIRH) y la Seguridad Hídrica (SH). A partir de ocho estudios de caso desarrollados en diferentes escenarios de la República mexicana (véase recuadros estudios de caso), este Policy Brief presenta los hallazgos de un proyecto de investigación centrados en el tema legislativo en torno a las dimensiones de GIRH y SH. El argumento se centra en la articulación de ambos conceptos en la legislación mexicana, desde la experiencia local de los estudios de caso del proyecto para develar las contradicciones entre la legalidad y la legitimidad en el manejo del agua en el país que crean por consecuencia tensiones en torno a los derechos del agua en México"
ADAUGE NOBIS FIDEM: CREER, CELEBRAR Y CONSTRUIR EN LA PENÍNSULA DE YUCATÁN (1864-1914)
Get PDF“La tesis, identifica, analiza y caracteriza las creencias religiosas en la península de Yucatán en el período comprendido entre 1864 y 1914 a partir de las celebraciones del catolicismo popular y de las intervenciones constructivas realizadas a los templos u otros espacios sagrados. El capítulo 1 presenta un panorama general de los procesos políticos y económicos que incidieron en la vida religiosa del pueblo. Para eso se hace un recuento desde la llegada del segundo imperio hasta la llegada de la revolución a Yucatán. Un aspecto importante a considerar es la sombra de la guerra de castas lo que se ejemplifica con el caso de Kantunil. También en este capítulo se aborda la economía poniendo particular énfasis en la vida de los trabajadores de las haciendas. Además incluye a los obispos, sacerdotes, obreros, inmigrantes, protestantes y otros sectores de la población. El capítulo 2 presenta el marco teórico en cuanto al catolicismo popular y el valor de las imágenes en las celebraciones introduciendo los conceptos de festividades intra ecclesiam y extra ecclesiam. Por su parte el capítulo 3 expone las características de las tipologías arquitectónicas de la época en la región entre las que destacaron el estilo Tabasco y el neogótico tropical, así como el tema de los oratorios particulares. En el capítulo 4 se aborda de manera particular las celebraciones y construcciones en honor a Jesucristo como el santísimo sacramento, las imágenes de Cristo crucificado, el Sagrado Corazón de Jesús y el Niño Dios. En el 5 están las dedicadas a la bienaventurada madre de Dios en sus advocaciones de La Inmaculada Concepción, Asunción, Candelaria, Carmen y Guadalupe, entre otras. El capítulo 6 estudia las devociones a San José, San Joaquín, Santa Ana, los Santos Reyes magos de Oriente, San Juan Bautista y Santa Isabel”
MERCADO DE TIERRAS EN EL SUROESTE DE TLAXCALA, 1856-1912.
Get PDF"La reconfiguración de la tenencia de la tierra, a partir del proceso de desamortización a través de la ley de 1856 (conocida como ley lerdo), marco el inicio de una serie de transformaciones en la distribución y uso del suelo en los diferentes espacios de México. Los antecedentes de la transformación de la propiedad corporativa se encuentra en la reformas implementadas por los borbones a mediados del siglo xvii, en estas se cuestionaba la rentabilidad de las tierras ligadas a la iglesia y a los pueblos de indios, ya que para la corona era necesario contar con tierras productivas, por lo tanto se requería de su liberación e individualización y así alentar el espíritu de empresa. El objetivo de este trabajo, es la profundización del estudio de las transformaciones de la estructura agraria en Tlaxcala, partiendo de los procesos de privatización y mercantilización de la tierra, que se llevaron a cabo en los distintos pueblos del suroeste de Tlaxcala de 1856 a 1912. Para ello, se analizó el funcionamiento y los mecanismos del mercado de la tierra, desde las reformas liberales; además se cuestionó la dinamización del mercado de tierra a partir de la introducción de las propiedades eclesiásticas o civiles. Se considera que el mercado opero de dos maneras distintas: 1) de manera transitoria, a través de los arrendamientos, mediería, préstamo, aparcería y la concesión, 2) mediante la venta, la cesión y la sucesión, en el que participaron todos aquellos que tenían los derechos sobre la propiedad privada así como agentes internos y externos que requerían la tierra y estaban dispuestos a negociar. En cuanto a los motivos para analizar las transacciones, fueron diversos, tanto para la inversión, como para la especulación o simplemente solventar fiestas de carácter cívico o religioso. En algunos casos las ventas que se realizaban por problemas económicos, lo que obligo a muchos a colocar sus propiedades en el mercado"
ENTRE EL AGUA, LA TIERRA Y LA GENTE : Tensiones y disputas por los usos de suelo de manglar, en Alvarado, Veracruz, México.
Get PDF“Este trabajo muestra cómo actores en diferentes condiciones estructurales (ejidatarios, avecindados, habitantes sin tierras, pescadores) se adaptan a las políticas de conservación, ya sea adoptándolas (de fondo o de forma), reformulándolas en la práctica, o evadiéndolas. Además, expone cómo es que funcionarios y técnicos gubernamentales o privados asumen y ejecutan tales políticas ante poblaciones que han estado haciendo uso de los recursos (como el manglar) en un sistema lagunar – Alvarado, Veracruz – desde antes que éstos fueran catalogados como recursos sujetos a leyes de conservación. Enseña también el papel que académicos y ambientalistas, a partir de sus estudios, diagnósticos y gestiones, han desempeñado en la clasificación de determinados recursos y lugares como espacios que deben estar sujetos a ciertas formas de conservación y/o regulación. Esta tesis propone que la conservación es un campo de poder, cruzado por conflictos, tensiones, negociaciones, alianzas y posibles rupturas, del que participan actores locales y extra locales. Este campo contencioso está en constante reelaboración, tanto por las decisiones y acciones de los actores locales como por los cambios en la formulación, interpretación y ejecución de la política de conservación del medio ambiente que el Estado Mexicano empezó a implementar en la década de los 1990. La tesis que sostengo es que en el Sistema Lagunar de Alvarado esta política desembocó en la redefinición del territorio y sus recursos (propiamente el manglar), así como en la relación y valoración que la gente del lugar tiene con su entorno natural. Esto ha ocurrido mediante la creación de sujetos ambientales”
MÁS ALLÁ DE LA BACTERIA : Tuberculosis Pulmonar, su relación con el espacio y los modos de entender y atender la enfermedad en lugares de prácticas biomédicas y vida cotidiana. Ensenada, Baja California, México.
Get PDF“La presente tesis persigue dos objetivos principales: 1) Describir y analizar cómo se articula el padecimiento de la enfermedad de la tuberculosis con el espacio geográfico y con los lugares de vida cotidiana; y 2) Analizar y reflexionar sobre las implicaciones de las representaciones de contagio, tratamiento biomédico y prevención medicalizada, interviniendo en las decisiones de las interacciones en la vida cotidiana de los pacientes. Para tal fin, he tomado una perspectiva relacional de considerar tanto al personal de salud de servicios públicos biomédicos como a los pacientes bajo tratamiento en la ciudad de Ensenada, Baja California, México, entre los años 2016 y 2017. El espacio es entendido como situación geográfica que se conforma por fuerzas históricas, sociales, económicas, políticas. También en lo específico, espacio remite a lugar donde se mueven y viven los pacientes en tratamiento y donde ejerce la atención oficial el personal de salud. Relaciono las formas de entender la enfermedad con las formas de atender la enfermedad en tres lugares en el proceso de diagnóstico, tratamiento y prevención: el Centro de Salud, la Casa y los lugares fuera de la casa –outdoor-. Analizo las representaciones biomédicas de contagio y prevención como aparece en la prensa local, como la refiere el personal de salud y los pacientes bajo tratamiento, mostrando que opaca un hecho central que hace a la vida cotidiana: la movilidad. La perspectiva de interseccionalidad, además, me permite mostrar diferencias entre varones y mujeres y entre grupos etarios, todos ellos con una residencia establecida en Ensenada. Las prácticas de cuidado no sólo refieren la subjetividad de los sujetos. También están objetivamente determinadas por la materialidad de las condiciones de vida atravesadas por el género, la clase social y el espacio geográfico. Vinculadas a características de desigualdad de habitación y las causas y características de la movilidad”
Preservación de saberes ecológicos locales en las prácticas agrícolas tradicionales de Santa Anita, Huitepec. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
Get PDF"En los últimos años, la implementación intensiva de la agricultura convencional que se ha instaurado tanto en países desarrollados como subdesarrollados, ha adquirido serias implicaciones vinculadas al deterioro ambiental. El hecho de que tal actividad se configure como un sistema de producción de alta eficiencia ante la industria alimentaria o el mercado global genera una alta demanda por parte de las poblaciones a través de dichos canales comerciales. De este modo, el consumo acelerado de productos alimentarios depende necesariamente de un sistema productivo basado en el tipo de agricultura convencional, caracterizada por el uso de insumos sintéticos y de elevados costos, como pesticidas o agroquímicos (que en muchos casos contaminan con residuos tóxicos la vida subterránea de los suelos), el manejo del monocultivo, la obtención de recursos naturales de manera extractivista; y, en otros casos, el uso de maquinaria o tecnologías para las labranzas en el campo, todo lo que ha provocado severas consecuencias medioambientales. En contraste, como producto de la transmisión cultural que poblaciones humanas tienen sobre su entorno, y a razón de la supervivencia y el paso de los años en un ecosistema, agrupaciones sociales en contextos rurales se valen cada vez más de la afinación de saberes ecológicos, conocimientos y prácticas relacionados con la agricultura tradicional. Respecto al estudio de caso en Santa Anita, Huitepec, Chiapas, que se presenta aquí, son las culturas indígenas mesoamericanas las que han desarrollado y acumulado a lo largo de su historia un significativo repertorio de saberes ecológicos acerca de la naturaleza, los usos y el manejo sobre la flora y fauna en actividades de producción agrícola y vida cotidiana de los habitantes, mismos que son resultado de experiencias individuales y colectivas basadas en las diferentes dimensiones del conocimiento medioambiental”
RELIGIÓN Y ENFERMEDAD: UNA ETNOGRAFÍA DE LA LOCURA Y LAS CONVULSIONES EN SAN PEDRO CHENALHÓ, CHIAPAS
Get PDF“La siguiente etnografía es un intento por mostrar la relación entre las convulsiones, la locura y la religión en la cabecera municipal de San Pedro Chenalhó, Chiapas. Siguiendo a Michel Foucault (2000 [1999]: 208), parto del supuesto de que el estudio de las convulsiones y la locura es la vía idónea para observar las tensiones inherentes a la religión y entre ésta y otras esferas con las que interseca, como la medicina y la política. Presentaré cuatro historias: una mujer y un joven que sufren convulsiones y dos mujeres que sufren convulsiones y locura, en las que se trasluce el papel de la religión y las diferentes contradicciones sociales enmarcadas en el proceso de modernización que ha experimentado la cabecera de Chenalhó desde la década de 1970. Considero que las narraciones en torno a las convulsiones y la locura permiten abordar el fenómeno de la diversidad religiosa en Chenalhó, que ha sido interpretado desde perspectivas antagónicas. Simplificando al máximo, como “un síntoma de la destrucción cultural e identitaria” (Rivera et al, 2011: 64), como un proceso emancipatorio en donde la pluralización religiosa ha dado pie a la “modernidad india” (Bastian, 1997: 120); o bien, como un contrapoder de la hegemonía política de la religión tradicionalista (Villa Rojas, 1946). En general, estas perspectivas atribuyen a la diversidad religiosa un carácter “etnocida”; o bien, uno emancipatorio. Antes de pronunciarme al respecto, mi objetivo principal es mostrar de qué forma las narrativas en torno a la convulsión y la locura aportan elementos para observar de cerca la diversidad religiosa en Chenalhó. Para abordar la pregunta de investigación, mis objetivos de investigación son los siguientes. Para empezar, registrar las formas de tratamiento de las convulsiones y la locura a través de una etnografía de los espacios y las narraciones de los sujetos, sus familiares, los pastores y los médicos”
TERRITORIALIDAD INDIGENA EN CONTEXTOS INTERCULTURALES : MAPAYERRI Y SIKUANI EN LA ORINOQUIA COLOMBIANA.
Get PDF"El territorio de los indígenas mapayerri y de los sikuani se encuentra en la Orinoquía Colombiana, un rincón de sabana ubicado en Cumaribo – Vichada, Colombia. Las territorialidades de estos indígenas, pertenecientes a la familia lingüística guahibo, se ven alteradas y reconfiguradas por las acciones de actores externos como el estado colombiano y la presencia de los colonos cultivadores de coca, así como por la dinámica cotidiana que mantienen entre los mismos indígenas. Esta tesis de maestría describe las relaciones interculturales de estos grupos y sus territorialidades, para comprender las acciones que les generan desterritorialización. También identifica la forma como responden a estas amenazas, reterritorializándose en un acto de resistencia para defender su existencia"