Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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Estado, capitalismo y comunidades rurales. Procesos de producción de desigualdades sociales en Campeche, México
Get PDF"Exploro los procesos de formación de ciertos grupos sociales, el Estado y el capital en una zona rural del Sur de Campeche. Argumento que el Estado no ha sido el creador primo de la vida social de los sujetos, sino parte de los procesos de ésta, en los que las formas y categorías del Estado han sido producidas de manera desigual por los grupos y clases para fijar las asimetrías creadas entre ellos. En Campeche, el Estado es el resultado institucional de la producción de categorías como nativos y colonos, mayas y mestizos, patrones y clientes, como grupos jerarquizados. Por lo tanto, el Estado no debe ser el punto de partida del análisis, ni de la democracia, si no se consideran las disparidades de las que procede y ayuda a producir"
Transgénero y subjetividad. Una vida en construcción en el Bajío mexicano
Get PDF"Uno de los desafíos que todavía entraña la sexualidad humana, tanto por sus implicaciones científicas en los estudios de género, como por su trascendencia para los derechos humanos, es la categoría sexogenérica del sujeto transgénero. Su estudio en años recientes ha aportado a las discusiones sobre identidad en el plano de las sexualidades periféricas. Más allá del entramado discursivo, están los sujetos que lo son y lo viven, con cuerpos sexuados cuya subjetividad demanda ser desentrañada y puesta en la arena pública para su justa proyección e inclusión. Se presenta el caso de la primera mujer transgénero reconocida legalmente en Aguascalientes, uno de los estados más conservadores del país"
Peinar la historia a contrapelo: reflexiones en torno a la búsqueda y exhumación de fosas comunes en México
Get PDF"Este artículo propone reflexionar en torno a la multiplicación de enterramientos ilegales de restos humanos en el México de inicios del siglo XXI, partiendo de su poder coercitivo como mecanismo de terror, pero también de su capacidad para propiciar la acción colectiva, desafiar la verdad oficial y actuar como una autopsia del régimen político-social de precarización y desigualdad neoliberal. A partir de las experiencias de los familiares de personas desaparecidas en búsqueda, se plantean las tensiones aún no resueltas en torno al derecho a la verdad frente a la expansión de la crueldad que expone la inhumación irregular de los muertos, y se invita a pensar en los desafíos epistemológicos y éticos que enfrentan los investigadores-testigos en estos paisajes bélicos"
SOCIABILIDAD DE MUJERES MIGRANTES. RELACIONES TEJIDAS, ARRAIGOS Y CAMPOS DE AUTONOMÍA DE MUJERES EN UNA CIUDAD NUEVA: CANCUN, QUINTANA ROO, MÉXICO
No full text“La tesis gira en torno a la vida de mujeres de distintos orígenes geográficos, sociales y económicos que llegaron a Cancún (ubicado en el estado de Quintana Roo, en el Sureste de la República Mexicana) por decisión propia, por reunificación familiar, huyendo de violencias y para mejorar su calidad de vida. La mayoría tiene un empleo que se relaciona con el turismo en la Ciudad. El objetivo analizar las maneras en que mujeres migrantes crean sociabilidad de acuerdo a su condición genérica, social y económica. Lo anterior se articula en una sociedad dominada por hombres, dentro de un sistema económico mundial capitalista que genera violencias estructurales que son parte del contexto de estas mujeres. Propongo que dicha sociabilidad se da por medio de redes y relaciones sociales de parentesco, redes migratorias, y sororidad; todo ello para enfrentar mejor los avatares de la violencia estructural basada en desigualdades de acceso a recursos, oportunidades, capitales, servicios y satisfactores por parte de uno o varios grupos de la sociedad. Presento como hipótesis que en el proceso de migración de las mujeres, se desarrollan diferentes tipos de sociabilidad entre ellas, atravesadas por su condición de género, el grupo social al que pertenecen, educación, capitales, pertenencia étnica y experiencia laboral previa; componentes que darán formas específicas de tejer procesos de sociabilidad, arraigo y autonomía, o no, a la Ciudad de Cancún en Quintana Roo. Presento la vida de mujeres guatemaltecas y mexicanas que llegaron a Cancún en diferentes momentos de los 48 años de existencia de este complejo turístico; sus vidas dan cuenta de los motivos de la migración y procesos de arraigo de quienes decidieron quedarse y no retornar a sus lugares de procedencia”
Apropiaciones LGBT de la religiosidad popular
Get PDF"Los símbolos y prácticas rituales de la religiosidad popular representan un espacio no institucionalizado en el campo religioso, en el cual se producen procesos de apropiación e identificación a partir de los marcos de acción y significación de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT). En este artículo, por medio de una etnografía dentro y fuera de las redes de comunicación informática —online y offline—, se analizan las apropiaciones de culto, iconográficas y comunitarias de la religiosidad popular articuladas a una creencia religiosa o una práctica política que desafían un triple sistema de marginación y estigmatización que padecen las personas LGBT: por orientación sexual e identidad de género, creencias religiosas y estatus socioeconómico"
Los mayas y la agricultura de riego en el Oriente de Yucatán
Get PDF"El artículo se inscribe en el campo de la investigación social sobre el pequeño riego en México, que resalta el papel de la organización social y la cultura en el uso de esta tecnología hidráulica. El objetivo es analizar los usos del pequeño riego entre los mayas del Oriente de Yucatán y mostrar su punto de vista respecto a las ventajas y desventajas de los tipos de irrigación a los que han tenido acceso. El propósito era conocer cuál de estas tecnologías tiene mayor perspectiva de éxito por su adecuación a las percepciones, racionalidades económicas, escala de producción y formas de organización social y de trabajo de los productores. Concluimos que el riego por goteo es la tecnología más accesible y ventajosa para la producción comercial a pequeña escala y el tipo de cultivos"
AZ MAPU Y AGENCIA. EL SUJETO HUILLICHE FRENTE A LA DISLOCACIÓN DE LA SOCIEDAD INDÍGENA EN LA PROVINCIA DE VALDIVIA (CHILE), 1900-1950.
Get PDF"En la primera mitad del siglo veinte, una gran cantidad de sujetos huilliche pertenecientes a los lof (o espacios socio-territoriales) ubicados en la provincia de Valdivia (Chile), consiguieron defender y fortalecer importantes ámbitos esenciales del az mapu –su matriz cultural– frente a la notoria y grave dislocación que provocó y representó la chilenización y el proceso de transición a la modernización. A partir del estudio de fuentes inéditas depositadas en archivos regionales y nacionales, la investigación se fundamenta en documentación judicial, misional, y oficial de la institucionalidad chilena. Durante este periodo, los actores indígenas huilliche supieron captar, diagnosticar y responder a las situaciones de cambio social, mediante la implementación y desarrollo de sus capacidades de agencia y resiliencia, de negociación y adaptación, a medida que debían asistir y concurrir, acometer e interactuar cotidianamente en las estructuras winka (no indígenas) que emanaron de los procesos de ocupación estatal definitiva y de radicación territorial llevados a cabo en el Futahuillimapu (o territorio huilliche). En aquellas décadas de transformación, caracterizadas por el avance de los agravios de la colonización y la consecuente dislocación de la sociedad indígena, los actores huilliche se defendieron de forma activa, dinámica e iterativa en los espacios interétnicos que se constituyeron en la provincia de Valdivia, especialmente en juzgados, oficinas administrativas y misiones, ámbitos winka que se instalan y desarrollan como lugares de interfaz de carácter interétnico. Durante el proceso de interacción social propiciado en estos ámbitos de interfaz, dimensionados y construidos específicamente desde un prisma factual de patrones interétnicos, los sujetos indígenas logran la visibilización, defensa y expresión abierta de los discursos y representaciones sociales y culturales de su matriz cultural”
Experiencias emocionales de mujeres centroamericanas en su proceso de solicitud de refugio en la Ciudad de México.
Get PDF"Estructura de la tesis con el propósito de contextualizar la problemática trabajada es que, en el primer capítulo, presento las principales causas de las olas migratorias que se han dado en la historia de América Latina, centrándome en países como Guatemala, Honduras y El Salvador. Explico los principales problemas sociales, políticos y económicos que han tenido que enfrentar durante las últimas décadas. Posterior a esto, realizo un abordaje sobre la historia del refugio en México, resaltando las principales coyunturas críticas de todo el proceso, para finalizar explicando cómo es el proceso de la solicitud de refugio y el accionar de la ayuda humanitaria en la actualidad. En el segundo capítulo, retomo dos hallazgos centrales que identifiqué en el trabajo de campo: la persecución y la espera. Ambos son componentes que se viven estando en la CDMX. La persecución que, a pesar que migraron, sigue haciéndose presente de diversas formas que se manifiestan a partir de su historia individual y por las condiciones del proceso de solicitud de refugio y, por otro lado, me encontré con la espera, puesto que los solicitantes todo el tiempo se encuentran esperando a que el estado les de la resolución -meses de espera- y al interactuar con las instituciones también se hallan esperando -horas de espera-. Dentro de estos espacios se analizarán los mecanismos de dominación de parte de las instituciones, pero también la agencia de los solicitantes. En el tercer capítulo, me centré en analizar el refugio, como ese proceso liminal (Turner, 1969), lleno de ambigüedades, confusiones, incertidumbres que se relaciona con el contexto en el cual se encuentran esperando”
MUJERES TSELTALES Y TSOTSILES EN SITUACIÓN DE PROSTITUCIÓN: HISTORIAS DE VULNERABILIDAD EN LA PERIFERIA DE SAN CRISTÓBAL, CHIAPAS
Get PDF"“La prostitución es el trabajo más antiguo” dice la vox populi. Sin embargo, la prostitución se ha analizado desde las ciencias sociales y a partir de tres enfoques principales: la salud, la moral y la ética, que reflejan las distintas posturas e interpretaciones que hay en torno a ella. De acuerdo al análisis antropológico, no se puede deslindar el concepto de prostitución con la construcción de género porque a partir de esa separación biologicista sobre qué es ser mujer se plantean discursos en torno al cuerpo. Son tres los enfoques existentes que construyen significados sobre el cuerpo femenino en situación de prostitución y que se han traducido en marcos legales para los modernos Estados nacionales: prohibicionista, reglamentarista o laboralista y abolicionista. Las prohibicionistas ven el cuerpo como delito de carácter moral y legal, por lo tanto, el Estado prohíbe y penaliza a las mujeres en situación de prostitución, ya que buscan salvaguardar el “orden moral”. Las reglamentaristas y laboralistas miran el cuerpo como una forma de obtener un salario, pugnan por la regulación comercial de los negocios sexuales pero de diferente manera: las primeras, piden reglamentar bajo controles sociales, policiales y sanitarios obligatorios a las mujeres en situación de prostitución, las segundas, reivindican la prostitución como trabajo sexual y por ende, exigen derechos laborales con protección social y jurídica. Y por último, las abolicionistas cuestionan la prostitución como una forma de esclavitud sexual, entonces, entienden el cuerpo como mercancía y víctima, abogan por la erradicación de la actividad por ser una de las formas más arraigadas en las que se ejerce, manifiesta y perpetúa la violencia de género (Villa 2010). A pesar de que existen diversas miradas para abordar el tópico, en esta investigación se parte desde la perspectiva de género: la prostitución como el mayor espacio social de violencia hacia las mujeres indígenas”
La política afectiva de la resistencia: un estudio etnográfico sobre la experiencia del Movimiento de Resistencia Pacífica de La Puya, en Guatemala.
Get PDF"¿Qué papel tienen los aspectos afectivos en el despliegue de las actuales luchas de resistencia frente al extractivismo minero? Es la pregunta general que guía esta tesis de investigación doctoral, construida a partir del trabajo etnográfico realizado con el Movimiento de Resistencia Pacífica de La Puya. Aborda la experiencia de las y los pobladores de diversas aldeas de dos municipios del departamento de Guatemala, en ese mismo país, que se articularon con el propósito de evitar la instalación de un proyecto minero en sus territorios. La investigación representa un esfuerzo por evidenciar las variadas formas de sentir asociadas al esfuerzo colectivo emprendido por esta agrupación, vistas desde una óptica analítica que privilegia la comprensión de los afectos como un asunto relacional; sostenido en la experiencia y el contexto histórico; corporalmente vivido y espacialmente situado, que se hace concreto y político en la narración y sitúa a los sujetos frente a un horizonte de posibilidades. En ese sentido, como respuesta a la pregunta formulada se sostiene que en el despliegue de las luchas sociales se desarrolla una política afectiva que se manifiesta al menos en tres aspectos: en la orientación y el posicionamiento ético-político de los sujetos ante el mundo; en los vínculos y alianzas que establecen entre ellos; y, en las transformaciones subjetivas que experimentan a raíz de su involucramiento en la resistencia. Son estas tres cualidades de la política afectiva las que desarrollo a lo largo de este texto, a la luz de las experiencias de las mujeres y hombres de La Puya"