Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
Not a member yet
1710 research outputs found
Sort by
¡SE VA A LA 1, A LAS 2 Y A LAS 3! EL RINCÓN DE LA CHÁCHARA: SUBASTAS Y GRUPOS DE COMPRA-VENTA DE LIBROS EN EL ESPACIO PRESENCIAL Y DIGITAL DE LA CIUDAD DE MÉXICO
Get PDF“Los lugares y las modalidades de circulación del libro son diversas, sus especificidades residen sobre el tipo de libro, el agente que lo ofrece y quién lo demanda. Es decir, las macro cadenas con instalaciones modernas y con una planilla de empleados venden libros recién impresos, nuevos y plastificados a cierto perfil de clientes. Por su parte, los libreros de viejo en sus librerías de viejo, establecidas en accesorias de casas construidas varios siglos atrás ofrecen libros “usados”, “raros”, antiguos, incunables, y “viejos” a coleccionistas de élite o lectores que buscan precios accesibles. Otros libreros de viejo inmersos en el comercio ambulante y semi-ambulante en tianguis capitalinos cerca de universidades, museos o lugares transitados venden libros usados, viejos, y en algunas ocasiones, antiguos, a estudiantes, profesores o literatos. En las tiendas de antigüedades, ubicadas en zonas exclusivas de la ciudad probablemente ofrecen libros “raros” y antiguos a otros coleccionistas cazadores de joyas literarias de precios elevados, mientras que en las casas de subastas algunos incunables. Dentro de ese abanico de opciones, habría que señalar que, en esta investigación están presentes los libros “nuevos” como parte del material impreso que circula. No obstante, el foco de atención son los libros tipificados como “usados”, puesto que articulan el eje más popular dentro del mercado de segunda mano por ser objetos con un valor monetario ambivalente: conveniente a los bolsillos o con precios considerablemente altos. Si bien, la promoción de este tipo de libros continúa en sus espacios más convencionales, es imprescindible mencionar que el uso del internet en este ámbito ha sido una vía y herramienta de transformación de gran alcance en el modo de difundir, ofrecer, solicitar y comprar tanto libros digitales como analógicos. Desde la construcción de páginas digitales, hasta la utilización de las principales plataformas de redes sociales”
CAN XIHUA TAJÍN (POR EL RUMBO DE TAJÍN). ANÁLISIS ESPACIAL DE LA ZONA DE MONUMENTOS ARQUEOLÓGICOS EL TAJÍN
No full text“Abordar cualquier elemento desde su dimensión espacial supone un reto cognoscitivo, pues tal como señala David Harvey, “El espacio y tiempo son categorías básicas de la existencia humana, sin embargo, rara vez su significado” (1990:225). Sitios como El Tajín, que han sido reconocidos como patrimonio en función de su capacidad de reflejar una forma de vida pretérita, resultan especialmente desafiantes dado que conjugan en un mismo espacio múltiples temporalidades. Nacido de una acción pasada, o mejor dicho que se inició en el pasado, El Tajín se mantiene vigente y se proyecta hacia el futuro, ya sea como un lugar de memoria, un espacio de reconocimiento étnico, e incluso como un bien de consumo turístico cultural. Se trata de un espacio polivalente, en el cual convergen múltiples sistemas espaciotemporales (Santos, 1992), cada uno asociado a los medios, sociales y materiales, que posibilitan su existencia. Hasta este momento, la mayor parte de los estudios realizados en torno a la Zona de Monumentos Arqueológicos El Tajín (ZMAET), han abordado El Tajín como un lugar, es decir como un espacio de reconocimiento identitario, relacional e histórico (Auge, 2008). El problema con esta identificación es que los lugares sólo pueden existir en un espacio-tiempo determinado, pues son resultado de las relaciones ejercidas dentro de una sociedad en un momento dado (Santos, 2000). Más aún, los lugares son ante todo materialidad, pues su especificidad viene dada justamente por los objetos físicos que marcan su localización (Certau, 1990; Santos, 1996; Barabas, 1994). Tal abordaje sólo serviría para un estudio sincrónico del sitio, además de reproducir una visión monotónica de El Tajín, centrada en los elementos materiales. Es preciso reconocer que los vestigios arqueológicos son únicamente una parte del conjunto de flujos y fijos que conforman el espacio de la ZMAET (Santos, 2000)”
CUERPO Y GÉNERO EN LA LUCHA SOCIAL MAGISTERIAL: EL CASO DE LA SECCIÓN XXII DE LA COORDINADORA NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN (CNTE)
Get PDF“Desde hace más de 40 años, la Sección XXII de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), ha protagonizado diversos movimientos sociales en el estado de Oaxaca, al sur de México. La lucha magisterial oaxaqueña se caracteriza por la toma masiva de calles, plazas públicas y edificios de gobierno. Por tal razón, el objetivo de este trabajo consistió en analizar el papel del cuerpo en la construcción de la identidad de las y los docentes, así como su relación con la reproducción de las desigualdades de género durante las acciones de protesta. Debido a los retos que propuso el confinamiento obligado debido a la pandemia por coronavirus, realicé la investigación utilizando una metodología híbrida donde combiné elementos de la autoetnografía con la etnografía digital. A lo largo del trabajo narré a grandes rasgos la historia del sindicalismo magisterial y su militancia dentro de la Coordinadora. En este sentido, consideré pertinente utilizar la metáfora corporal para describir al movimiento magisterial como un gran cuerpo político que está constituido por sus militantes y las diversas funciones, jerarquías y motivaciones que los mantienen dándole organicidad al movimiento magisterial. Poner el foco de la investigación en las prácticas corporales, dejó al descubierto las desigualdades y violencias políticas de género que experimentan las profesoras durante su participación en el movimiento magisterial. Estas prácticas fueron catalogadas como patriarcales en tanto reproducen los roles de género que mantienen a las docentes en actividades consideradas femeninas, como en violencias políticas directas que afectan la participación política de las mujeres y les dificultan el acceso a los espacios de poder”
Surgimiento y participación de organizaciones de la sociedad civil en la transformación de México y algunos desafíos actuales, 1968-2020
Get PDF"En este artículo se revisa la historia de batallas ciudadanas desplegadas por algunas organizaciones de la sociedad civil (osc) desde hace 50 años, a partir de la resistencia al autoritarismo gubernamental, en la búsqueda de otro mundo posible y para promover alternativas sustentables al desarrollo, la defensa de todos los derechos humanos y la democracia participativa. Tanto por sus discursos como por sus prácticas creativas, han forjado instituciones que han modificado la relación entre el gobierno y las osc. También se pretende desvelar cómo estas osc han participado y participan en la sociedad civil mexicana. Se afirma que sin las actividades organizadas, críticas, creativas y responsables de las osc la Cuarta Transformación no será posible".
Vaqueros, diablos y nahuales en la Costa Chica
No full text"La danza de los diablos y la danza del toro de petate, así como la narrativa y la terapéutica de la enfermedad de monte, proceso de la tradición nahualista, conforman tres colectivos fundamentales en el sistema de pensamiento costachiquense: los diablos, los vaqueros y los nahuales. Todos son constitutivos en el devenir del cuerpo y las almas en el concepto de persona de esta región. En este trabajo intento describir el contexto relacional que se establece dentro y entre los colectivos de estos tres ámbitos rituales, pues considero que forman parte de un mismo universo no compartimentado, que confluye en la visión del mundo de los pueblos negros de la Costa Chica".
La sociedad civil en México.Una breve historia conceptual
Get PDF"En este artículo se analizan los significados cambiantes que el concepto de sociedad civil ha adoptado en México en las últimas tres décadas y el papel que juega hoy en la lucha por la construcción democrática. El principal aprendizaje colectivo ha sido que la sociedad civil es tan plural y heterogénea como la sociedad misma, y debe entenderse en su continua y compleja interacción con el Estado. El concepto de sociedad civil ha sido la base para desarrollar una amplia familia conceptual que analiza las relaciones entre la sociedad y el Estado en el proceso de democratización"
ENFRENTAR, CONTENER Y REDUCIR LA ENFERMEDAD Y EL SUFRIMIENTO ENTRE MINEROS HIDALGUENSES. UNA MIRADA CONTEMPORANEA
Get PDF"Esta tesis pretendió comprender como un grupo específico de personas - los mineros del municipio de Zimapan, Hidalgo - perciben le dan sentido y experimentan sus condiciones de trabajo y las repercusiones que este tiene sobre su salud, y como atiende sus padecimientos de la forma en que lo hacen, pero dejando de lado las explicaciones culturales que tanto abundan en la antropología y utilizando en lugar conceptos clave como: vulnerabilidad estructural, continuo de la violencia, percepción del riesgo y sufrimiento social. Los mineros se encuentran sujetos a condiciones laborales, ambientales y sociopolíticas precarias, no solo por el arraigo de cacicazgos políticos y económicos que no permiten luchar por mejores condiciones de empleo y seguridad en el trabajo, y una profunda contaminación ambiental en el entorno que daña la salud de los mineros, la de sus familias y el resto de la población. Debido a la contingencia sanitaria por covid-19, se realizó una etnografía enfocada con diferentes actores que guardan relación aun cuando no se acotan dentro de un mismo espacio físico, abarcando desde mineros de Zimapan, ex mineros, trabajadores de la planta de beneficio de la mina y empleados administrativos de la misma además de algunos familiares y habitantes del municipio en general. Se trata de una etnografía multimodal que me permitió durante la pandemia conseguir diferentes informantes, complementando el trabajo de campo in situ con el digital. La tesis se encarga de establecer conexiones entre diferentes dimensiones que influyen en el daño a la salud en estas poblaciones, por ello damos un recorrido general del contexto de Zimapan y su relación con la mineria la cual no proviene de lo que actualmente se denominan megaproyectos si no que deriva de un proceso histórico de imbricación entre población y empresas mineras desde la colonia”
Mujeres rarámuris urbanas. Reconfiguraciones de género desde la etnicidad
Get PDF“El libro Género y etnicidad rarámuri en la ciudad de Chihuahua. Organización y participación de las mujeres en asentamientos congregados analiza las transformaciones socioculturales y de género experimentadas por los y las indígenas rarámuris asentados en la ciudad de Chihuahua en búsqueda de alternativas de vida. Desde una perspectiva etnográfica y culturalmente situada, el autor ofrece una mirada integral de las relaciones de género que se redefinen en el contexto urbano como parte de procesos fuertemente vinculados con la etnicidad, la desigualdad y la subalternidad. Es un libro esperanzador que pone en el centro las respuestas creativas de mujeres y hombres rarámuris para reconfigurar sus vidas en espacios muy distintos a los que tradicionalmente han ocupado en la Sierra Tarahumara y da cuenta de su enorme capacidad para reproducir sus identidades y el control cultural de sus instituciones (Bonfil, 1987), a pesar de la desigualdad, las exclusiones y el racismo sistémico que caracterizan su relación con la sociedad mayor y el Estado. El foco del análisis son las prácticas y representaciones culturales y materiales de mujeres rarámuris en los distintos ámbitos que marcan su cotidianeidad y su vida colectiva en la ciudad, destacando su papel protagónico para enfrentar retos y asumir nuevos papeles en el espacio público sin dejar de afirmar su identidad étnica. Marco Morales combina en este libro una perspectiva de economía política, que enfatiza en las transformaciones materiales como base de la reproducción social de los rarámuris en la urbe, con un acercamiento a los significados culturales al estilo de Pierre Bourdieu (1980), para destacar la manera en que dichas transformaciones sociales obligan a redefinir el sentido práctico de la vida desde esquemas de representación y de acción que se adecuen a las nuevas circunstancias, entre los cuales destaca el reordenamiento de las relaciones de género”
PERCEPCIÓN SOCIAL DEL RIESGO Y EXPERIENCIAS DE SUFRIMIENTO SOCIOAMBIENTAL EN DOS LOCALIDADES DEL MUNICIPIO DE TEMASCALAPA, MÉXICO
Get PDF“Esta investigación aborda cómo se configura un escenario de vulnerabilidad e injusticia socioambiental en dos comunidades del Estado de México a partir de tres conceptos clave: la vulnerabilidad socioambiental, la percepción social del riesgo y el sufrimiento socioambiental. Este escenario es resultado de múltiples conflictos socioambientales de los cuales la colocación del Centro de Almacenamientos de Desechos Radiactivos (CADER) ocupa un lugar central, que la comunidad rural de Santa María Maquixco y la localidad semiurbana de San Juan Teacalco en el municipio de Temascalapa, Estado de México han experimentado a lo largo de varias décadas. La metodología tuvo el objetivo de engarzar dos niveles de análisis; el primero, da cuenta sobre los actores políticos que dieron paso a la colocación de aquella instalación; y el segundo recuperando la manera en cómo es experimentada localmente la vulnerabilidad socioambiental. Se hizo una revisión en profundidad de documentos oficiales y de periódicos y otros documentos hemerográficos a nivel histórico y en la actualidad; se revisaron bases de datos epidemiológicas, sociodemográficas y socioeconómicas; se usó la herramienta de sistemas de información geográfica; además de recuperar percepciones y experiencias de los habitantes a través de la etnografía y entrevistas semiestructuradas, como herramientas primordiales para la producción de datos. Se describió y analizó cómo se configuran las relaciones de poder entre distintos actores de gobierno a nivel federal, estatal y municipal, las cuales dieron paso a la colocación de esa instalación en este municipio, mediante promesas y mentiras. Ante este escenario, la población percibe hoy en día el riesgo a través de elementos como la incertidumbre, la desconfianza, los rumores y los sentidos; como, por ejemplo, la vista, la escucha y el olfato”
CLÁUSULAS DE RELATIVO EN EL TU'UN SAVI DE SANTO TOMÁS OCOTEPEC, TLAXIACO, OAXACA.
Get PDF“Esta tesis tiene como objetivo la descripción de las cláusulas de relativo (REL) en la lengua tu’un savi de Santo Tomás Ocotepec (tu’un savi de Ocotepec). Primero describo la comunidad de Santo Tomás Ocotepec, ubicación, número de habitantes y comunidades que la componen en la Sección 1.1. Después presento la clasificación de la lengua (Sección 1.2). En la Sección 1.3 menciono las investigaciones existentes en esta lengua de estudio. Inmediatamente presento el marco teórico, la propuesta general de la tesis y la metodología (estructura de base de datos y colaboradores). También presento las convenciones de transcripción que se utilizan en la tesis en la Sección 1.5 La presente investigación trata sobre el tu’un savi hablado El pueblo de Santo Tomás Ocotepec se localiza en la región Mixteca, área (geográfica y cultural) que históricamente comparten algunos pueblos pertenecientes a los estados de Guerrero, Puebla y Oaxaca. A esta misma región se le conoce como Mixteca poblana, Mixteca Guerrerense y Mixteca Oaxaqueña. Las cuales se dividen en Mixteca alta, Mixteca baja, y Mixteca de la costa; Santo Tomás Ocotepec pertenece a la Mixteca alta oaxaqueña, Santo Tomás Ocotepec está compuesto por 12 comunidades denominadas agencias de policía y agencias municipales. Tiene una extensión territorial de 72.72 kilómetros cuadrados, cuenta con una población total de 4,066, más del 90% son hablantes de la lengua tu’un savi según datos de INEGI 2020. Existe una gran parte de la población que migró y que reside en la Ciudad de México y mantiene actividades como comunidad, reproduce sus instituciones y normativas como en el pueblo de Santo Tomás Ocotepec, y están para apoyar al pueblo en su desarrollo. También existe población de hablantes del tu’un savi de Ocotepec como migrantes en otros estados de la República Mexicana y los Estados Unidos de América, en el estado de California principalmente”