Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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La transformación social de un espacio urbano. Entre colonos y vecinos en la colonia Santa Bárbara. Xalapa, Veracruz.
Get PDF“En esta investigación pretendo documentar y analizar las formas que adoptan las relaciones vecinales (traducidas en prácticas y formas de organización de los habitantes), en una colonia de la Reserva Territorial de la ciudad de Xalapa, Ver: Santa Bárbara. Particularmente, me interesó investigar cuáles han sido las formas vecinales que los habitantes han construido inmersos en un proceso de urbanización cambiante; esto es, desde que se formó la colonia (a principios de la década de los noventa) hasta el momento actual. En esta tesis, rescato las formas en que se presentan las relaciones vecinales en el entorno del espacio vecinal, destacando cómo las bases sobre las que se construyeron en el tiempo y en el espacio. Destaco dos momentos en la conformación del llamado espacio vecinal, sus formas de organización y prácticas colectivas en la construcción de su entorno urbano”
Asambleas agrarias y comunitarias en el sureste mexicano: claroscuros de la participación colectiva sobre proyectos eólicos
Get PDF"En 2019, la mitad del territorio nacional era propiedad social. En este territorio hay importantes recursos naturales atractivos para la inversión privada. La mayoría de los megaproyectos en México se desarrollan en estos terrenos ejidales o comunales, pero los empresarios y gobiernos que los promueven deben pasar por las asambleas agrarias para obtener su aprobación. El nuevo instrumento de participación, la consulta previa, se apoya en estas asambleas. Los intentos exitosos o fallidos de la implantación de parques eólicos en tierras ejidales o comunales en Oaxaca y Yucatán nos plantean las siguientes preguntas: ¿qué tipo de instituciones de participación son las asambleas agrarias y comunitarias? ¿Hasta qué punto permiten la deliberación y el consenso respecto de los megaproyectos en tierras de propiedad social?"
La articulación de las comisarías dependientes en los distritos del Santo Oficio de Nueva España, 1611-1662
Get PDF"El crecimiento demográfico y la dispersión de la población en numerosas localidades fracturó el modelo de gobierno basado en las comisarías diocesanas del siglo xvi. El Santo Oficio reconfiguró los distritos en comisarías dependientes que de manera gradual se deslindaron de la comisaría diocesana. Sin propiciar la mutación de los territorios diocesanos, esto detonó el predominio de las comisarías locales y las visitas de distrito perdieron importancia. La atomización en comisarías no fue suficiente. El viejo modelo que pretendía evitar la saturación del distrito con comisarías seguía vigente aun cuando no abundaran las comisarías diocesanas. La visita de Pedro de Medina Rico destacó y criticó la perenne ausencia de comisarías en la mayoría de pueblos, villas, puertos y ciudades del distrito"
La sociedad civil en Cuba: barreras persistentes, emergencias recientes
Get PDF"Se analiza el desarrollo reciente de la sociedad civil cubana, caracterizado por las restricciones derivadas del régimen postotalitario vigente y la emergencia de nuevas identidades y demandas. Se utilizan los datos derivados de dos series de entrevistas a funcionarios, activistas y académicos, elaboradas en dos momentos del actual proceso político cubano: durante los gobiernos de Raúl Castro y Miguel Díaz Canel.1 El trabajo apunta a describir la especificidad del marco en el que los miembros de la sociedad civil emergente actúan, así como de las demandas que enarbolan, semejantes a las de sus contrapartes en otros lugares del mundo, incluidas coyunturas autoritarias vividas en nuestra región en épocas recientes".
LA APROPIACIÓN DE LOS DISCURSOS Y PRÁCTICAS FEMINISTAS ENTRE LA JUVENTUD UNIVERSITARIA EN LA SIERRA DE ZONGOLICA, VERACRUZ
Get PDF“Gracias a las dudas y reflexiones que despertó mi experiencia en la investigación sobre el papel que desempeñan las mujeres dentro de las festividades religiosas en un pueblo urbano de la Ciudad de México, me interesé por dar continuidad a esos cuestionamientos respecto a resaltar las condiciones de vida de las mujeres en los pueblos urbanos, de las opresiones y de las agencias que protagonizaban a veces de formas más sutiles. Este proceso de iniciación derivó en conocer no solamente los procesos que estaban teniendo lugar en la CDMX, sino conocer también otros que se estaban desarrollando en el territorio en el que resido actualmente; es decir, el estado de Veracruz. Después de habitar una gran urbe durante toda mi vida y conocer algunos de los procesos que las mujeres de este espacio urbano han impulsado para enfrentar las diversas violencias de género que se expresan en un lugar tan diverso como es la CDMX y su área metropolitana, me interesó descentrar la mirada que había construido y reconocer los procesos y luchas que las mujeres veracruzanas han emprendido para enfrentar esta problemática. Para empezar a conocer este contexto y desde mi curiosidad antropológica decidí realizar una búsqueda sobre investigaciones que desde la antropología u otras ciencias sociales recogían experiencias de mujeres organizadas en Veracruz. Esta búsqueda me permitió darme cuenta que este es un campo emergente de investigación, sobre el cual encontré pocas investigaciones, por ejemplo las realizadas por Estela Casados (2016) o la tesis de maestría de Carolina Díaz (2014), textos en los que se abordan las violencias que viven las mujeres veracruzanas, pero también señalan los procesos que se están generando para acompañar a las mujeres que enfrentan estas violencias. Esto me hizo reflexionar sobre el amplio campo que aún existe en Veracruz”
Comentario: Derechos, etnicidad y conflictos en un Brasil multiétnico y pluricultural
Get PDF"Los principios consagrados en la Constitución federal de 1988 presentan un Brasil multiétnico y pluricultural que muestra la necesidad de que su geografía lo refleje. En este sentido, los dictámenes constitucionales, unidos a legislaciones internacionales de las que Brasil es signatario —como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (oit)—, imponen al Estado y los gobiernos federales que se suceden reconocer y aplicar los derechos de los pueblos indígenas y las comunidades tradicionales"
La derecha radical y las narrativas digitales transmediáticas en los Estados Unidos de América
Get PDF"La actualidad política en todo el mundo, especialmente en Europa y Estados Unidos, está condicionada por multitud de discursos disruptivos que provocan gran agitación social y una controversia permanente en los medios de comunicación. La crisis financiera de 2008 originó una crisis socioeconómica sin precedentes recientes en los países occidentales y, a la vez, un deterioro acelerado de los estándares de calidad de vida. En el momento presente, estas coyunturas cíclicas se han visto agravadas por las primeras muestras de los efectos del cambio climático y el estallido de la pandemia de coronavirus. Esta situación tan complicada para las clases populares ha generalizado un malestar progresivo, que ha sido visto por los grupos conservadores retardatarios y los grupos de la derecha radical como una oportunidad única para ganar poder electoral y representación institucional. La escalada de discursos de odio se ha producido de forma paralela al aumento de la popularidad de muchos líderes derechistas, hasta tal punto de que los marcos multidisciplinares de las ciencias sociales se han llenado de conceptos como “noticias falsas”, “miedo colectivo”, “desinformación”, “populismo”, “endogamia ideológica”, etcétera"
Pirekua, jatsikuarheta enka uinhaperahka ka jukaparharantani p’urhechaeri uantakua ka p’intekuani
Get PDF“La presente investigación se planteaba la siguiente pregunta: ¿habrá manera de revitalizar, vitalizar, mantener o desarrollar la lengua materna a través de la pirekua?, el canto tradicional de la nación purépecha. En el presente trabajo se pretende brindarle una respuesta. En la actualidad, las culturas y las lenguas milenarias desafían al rival más poderoso y letal de una lengua: nos referimos al desplazamiento lingüístico, en manos de una lengua y cultura hegemónica. No todos creen que la pérdida de una lengua condiciona la interacción y la comunicación con la cultura. Es decir, una débil transmisión de la lengua no transfiere la ciencia, el conocimiento ni la cosmovisión. Antes, al contrario, lentamente se pierde, se olvida y se desplaza; a la larga, esto podría devenir en la desaparición de lenguas, como se documentó en el Libro Rojo de la UNESCO. Latinoamérica es una región del mundo donde cada país alberga una o varias culturas y lenguas milenarias. De algunas lenguas solo se sabe de su existencia por sus vestigios; otras cuentan con alguna documentación escrita, pero no hablantes. Actualmente, un buen número de esfuerzos están enfocados en la revitalización lingüística, que trabaja en pro de las culturas originarias. En México, las cifras son alarmantes, aun en lenguas como el mixteco, el maya yucateco o el náhuatl, que se tienen por las más habladas y vigorosas. Esta tesis se aborda el caso de la lengua p’urhépecha. En cuanto a las comunidades monolingües cabría hacer notar que ya no se encuentran fácilmente, puesto que la mayoría es bilingüe; incluso, en algunas comunidades ya no hay presencia de una lengua nativa, a pesar de estar situadas en el área purépecha. En esta tesis, nos limitaremos a la situación de la variante de Cheranátzicurin, ubicada entre la sierra y la zona Centro de dicha área”
“Las caravanas migrantes: una fuerza y forma de resistencia innegable”. Conversación con el periodista hondureño Inmer Gerardo Chevez
Get PDF"Al cierre de la primera quincena de enero de 2021, salió desde Honduras rumbo a Estados Unidos la primera Caravana Migrante de ese año. A pesar de las restricciones a la movilidad impuestas por la pandemia del nuevo coronavirus, los caravaneros avanzaban a paso firme, hasta que el 17 de enero las fuerzas estatales guatemaltecas los frenaron"
“Obtuso es el sentido”: visualidad y práctica etnográfica
Get PDF"¿Qué hay de la imagen que marca ausencia, cuando más que revelar aumenta la incertidumbre? Ahí, tambaleándose sobre las corrientes de un río, aparece un bulto. Por acá, más cerca, en un retrato deslavado, se detona un guiño. Siempre surgen regiones opacas donde se forman cuerpos. Entre la mudez y la mudanza se escapan ondas. Cuando se vuelve la espalda a la cámara en un momento congelado por el asombro. Sombras que rozan, que entrejuegan con los rayos solares y los ruidos perforantes de taladros. Ahí donde hay huellas materiales de un esmero suspendido por la desaparición. Todo encuentro etnográfico deja registros. A veces, de ellos surgen imágenes que apuntan a algo singular, de temporalidad fugaz"