Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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    VIVIR LA MUERTE. RITUALES FUNERARIOS EN XICO, VERACRUZ.

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    “El presente trabajo de investigación tiene la finalidad de reflexionar, describir y analizar las ideas, prácticas y concepciones en torno a la muerte en Xico, Veracruz, expresados a través de los rituales funerarios. Xico es una localidad ubicada en el centro de la entidad veracruzana, es una importante región cafetalera -aunque quizás menos productiva que hace un par de décadas-, a 24 km de Xalapa, la capital del estado. Es también una zona de antiguo poblamiento indígena nahua, y, si bien hoy en día la lengua vernácula ha sido prácticamente desplazada, persisten elementos de la cosmovisión indígena en las prácticas rituales funerarias, en procesos de sincretismo con el cristianismo. La pregunta central que ha guiado el trabajo de investigación es: ¿Cuál es el conjunto de rituales específicos para el acompañamiento de la muerte en Xico, en correlato con las diferenciaciones sociales existentes? Partiendo de esta interrogante, se buscará describir, reflexionar y analizar las diversas formas de vivir la muerte a través de los rituales funerarios, tanto en los contextos de normalidad antes de la pandemia de Covid-19, como los que se dieron en el contexto de la contingencia sanitaria a partir de marzo de 2020. Asimismo, las preguntas secundarias que respaldan este planteamiento son: ¿Hasta qué punto los rituales funerarios en Xico reflejan procesos de diferenciación social, económica y religiosa? ¿Cómo se da la transmisión de las ideas, prácticas y saberes asociados a la muerte que rigen la actividad ritual? Y, ¿cuáles son las especificidades en el desarrollo de los rituales funerarios en Xico a partir de la pandemia de COVID 19? Con esta guía de planteamiento buscaré llegar al análisis de la problemática que acontece en un hecho social total”

    Cristianismo postdenominacional y coronavirus: campo religioso e innovación en México y Estados Unidos

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    "El cristianismo postdenominacional presenta novedades considerables en los estilos de culto y en la estructura organizativa congregacional que transforman la manera en que sus adeptos se relacionan con sus creencias, con el mundo que los rodea y en que experimentan el cristianismo. En este artículo presentamos ejemplos de iglesias postdenominacionales en México y Estados Unidos ante el contexto del distanciamiento social como medida de prevención a la pandemia por covid-19. Por medio de estos ejemplos observamos la innovación en el campo religioso que las iglesias postdenominacionales representan y cómo no sólo poseen recursos de modalidad online sino que en ciertos casos son lo que llamamos iglesias semivirtuales"

    Co-construcción de seguridad ciudadana en el ámbito local : La puesta en marcha del nuevo modelo de policía municipal en la ciudad de Xalapa.

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    “El tema de esta investigación es la seguridad ciudadana, explorada desde la aparición de una nueva policía municipal de proximidad en la ciudad de Xalapa –referida también como Dirección de Seguridad Ciudadana y Tránsito Municipal–, colocando el foco en las relaciones que se construyen entre los policías de proximidad y grupos vecinales de diferentes colonias en el espacio de encuentro propiciado por una estrategia llamada redes vecinales de seguridad. Para ello se dispuso de cuatro meses de exploración en campo, en compañía de policías pertenecientes a la Subdirección de Prevención del Delito. La estructura del trabajo comprende una antesala metodológica y cinco capítulos. En la antesala se presenta el estado de la cuestión, el proceso de construcción del objeto de estudio y la forma en la que fue llevada a cabo esta investigación. Se abordan los debates actuales sobre seguridad ciudadana como paradigma para el diseño de políticas públicas en la región de América Latina durante los últimos veinte años y el devenir que ha tenido en México. Se expone la decisión de por qué centrar el análisis en las relaciones y la subsecuente identificación de espacios, actores y prácticas. Cada una permite visualizar diferentes tipos de relaciones entre la corporación y los habitantes del territorio. Alrededor de ellas giran muchos factores que tienen que ver con las violencias percibidas, la construcción histórica de las fuerzas de seguridad y las posibles soluciones que implica la colaboración. Por último, el quinto capítulo corresponde a las discusiones, donde se problematiza el tema de las relaciones entre habitantes de diversas colonias y corporaciones policiales gracias a la recuperación de otras experiencias locales a lo largo del país; Xalapa se suma a estas investigaciones que hacen de México, un laboratorio de seguridad”

    Dinámicas del trabajo sexual en Tijuana: relatos etnográficos de la Zona Norte y la Coahuila

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    "Este artículo presenta relatos y dinámicas sociales de la zona roja o zona de tolerancia en Tijuana, Baja California, la cual durante siete décadas ha sido uno de los enclaves más importantes para el trabajo sexual en la frontera entre México y Estados Unidos. La Coahuila, ubicada en la Zona Norte, posee uno de los circuitos del mercado sexual más dinámicos del mundo. En este trabajo se presentan los hallazgos obtenidos luego de casi cinco décadas de visitar este peculiar espacio en la frontera, y de manera específica a partir de un periodo de tres años (2015 a 2018) en los que se realizaron recorridos etnográficos recopilando relatos de trabajadoras sexuales, empleados de establecimientos, usuarios de esos servicios y visitantes, en los que comparten experiencias en torno al trabajo sexual en la zona. El objetivo es ofrecer una mirada retrospectiva y actual sobre las dinámicas del trabajo sexual en la Zona Norte, la diversidad de actores que interactúan en La Coahuila, así como relatos y descripciones sobre este sitio único del mercado sexual en el país"

    CLASE, GÉNERO Y ALIANZAS POLÍTICAS EN EL ACCESO A LOS CARGOS DEL AYUNTAMIENTO DE REYES ETLA, OAXACA 2010-2020

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    "La tesis analiza las principales transformaciones en las tensiones por acceder los cargos del ayuntamiento municipal de Reyes Etla, Oaxaca en los últimos 10 años. El texto afirma que las diferenciaciones sociales de las y los actores, especialmente surgidas de la diversificación de las formas de producción de la fuerza de trabajo (ocupación o empleo), y la búsqueda de la administración de la riqueza de la comunidad, han llevado a las personas a modificar sus alianzas y estrategias políticas para acceder a los puestos del ayuntamiento. Lo anterior ha provocado una escalada en la magnitud de los conflictos políticos, a la par que existe una constante reformulación de los usos y costumbres de la cabecera municipal. A lo largo de los tres capítulos la tesis explora como clase, el género y la etnicidad han transformado las trayectorias y repertorios políticos de las y los diversos actores que actualmente participan de la lucha por ser parte del ayuntamiento. Asimismo, relaciona como, los cambios estructurales en el país, - por ejemplo, la crisis el modelo agrario y la preminencia de la racionalidad legal -, y los cambios en las formas de vida locales han influido en una mayor diferenciación social de las personas lo que ha provocado una mayor conflictividad política en la comunidad. El texto busca superar la clásica división entre comunidad y estado, por lo que propone que los cambios en el modelo de usos y costumbres en este pueblo son producto de esta imbricación de lo local-global, de la agencia de las personas y de las condiciones estructurales, así como la legalidad comunitaria y estatal. De esta forma, el análisis de la realidad política actual de Reyes Etla muestra las desiguales relaciones de poder que se establecen para acceder a los cargos del ayuntamiento"

    EL USO INFANTIL DE SUFIJOS DE ESPACIO EN LA LENGUA PURÉPECHA

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    "La presente investigación se plantea como objetivo central identificar cuáles son los usos de los sufijos de espacio de los niños que tienen como lengua materna el purépecha, así como explorar las complejidades tanto morfológicas como semánticas en su uso temprano. Estos morfemas han sido estudiados por muchos lingüistas expertos en la lengua, sin que hasta ahora exista un consenso sobre el número total y la glosa definitiva que integra este paradigma. Sin embargo, no existen estudios de adquisición o socialización temprana de la noción de espacio en la lengua purépecha, y particularmente sobre estos sufijos, razón principal que motivó el estudio. Para este fin se trabajó con cuatro niños focales (Riki, Loli, Evelin y Elena; de entre tres a cuatro años de edad). Se identificaron las frecuencias, significados y las complejidades morfológicas presentes en sus producciones realizadas con estímulos en contextos controlados y en producciones espontáneas, las cuales fueron comparadas con las producciones adultas para determinar las posibles rutas de adquisición. De los datos obtenidos durante los tres momentos metodológicos, se desprende que los usos más compartidos corresponden a los sufijos -mi/-ma ‘liq.MED’/’liq.ACT’ que codifican la noción espacial de interioridad, pero con la especificidad de “medio líquido”; así como -ku ‘mano’ y -mu ‘boca/orilla/puerta’, el primero con el uso corporal y el segundo con su uso semántico corporal y extracorporal. En cuanto a la elicitación de construcciones por medio de videoclips con el objetivo de registrar sufijos de espacio aplicados al cuerpo humano, se pudo observar un elevado uso de los nominales correspondientes al otro sistema de merónimos con que cuenta la lengua purépecha para referirse a partes del cuerpo humano. En muchas producciones, ambos sistemas de merónimos coexistieron, lo que nos planteó la interrogante de saber cuál de éstos se aprende primero; dejando esta pregunta para futuras investigaciones"

    "La Universidad en jaque". Diferencia étnica y práctica docente frente a la decolonialidad en la Universidad Intercultural de Chiapas

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    “Esta es una tesis que trata sobre la interculturalidad, la universidad y la docencia. La tesis abordó los tres ejes temáticos en el caso de la Universidad Intercultural de Chiapas, México. Que es el lugar donde se desarrolló la investigación general que se presenta. La interculturalidad es un tema muy actual, que es analizado en este trabajo, a partir de una articulación teórica y empírica en torno al quehacer, el ser y el sentirse profesores y profesoras. La docencia, en esta tesis, es vista no sólo como un trabajo, un quehacer profesional propio de las sociedades actuales, sino también como una forma de identidad y como un lugar específico desde donde se llevan a cabo aprendizajes para una formación de personas, y se busca construir otras relaciones sociales menos racistas, más justas, y más plurales. Ello sucede en una universidad pública en la región sureste de México. Esa formación y ese quehacer docente enfrentan un complejo conjunto de adversidades y dificultades que son materia específica de esta tesis. Complejidades que son además cuestionadas, analizadas y explicadas a partir de lo que en las Ciencias Sociales se conoce como el giro decolonial. Y que en conjunto podemos sintetizar como un enfoque teórico-analítico interdisciplinario que cuestiona la formación histórica y la articulación geopolítica, epistémica y económica de la sociedad actual global, sobre todo, del hemisferio occidental del planeta. Para este enfoque la modernidad y la colonización son fenómenos conjuntos, complementarios y su deconstrucción y análisis es necesario para visibilizar las formas actuales de producción de conocimiento y los sistemas actuales de regulación de identidades y de organización social. Para llegar allí, la tesis que presento partió de una antropología social sobre la educación superior”

    Relaciones interculturales y conflicto político en la Universidad Intercultural de Chiapas: la mirada de sus estudiantes

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    "Mediante un enfoque etnográfico se problematizan las prácticas en el contexto del conflicto político de la Universidad Intercultural de Chiapas a partir de la experiencia de sus estudiantes. Primero se presentan las principales perspectivas teóricas que han nutrido los enfoques interculturales en la educación. Después se analizan el surgimiento de la Universidad y la interculturalidad normativa que la sostiene. Se reconstruyen algunos problemas que caracterizan la disputa política. Por último, se exponen algunas prácticas surgidas en el conflicto que cuestionan el enfoque de la institución. Se concluye que una interculturalidad comprometida políticamente puede abonar al tratamiento de las asimetrías en la Universidad y su contexto social"

    La reproducción del vivir en medio de la tensión capital-vida. Trabajos y saberes para el cuidado de la vida

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    "Se exponen los resultados de una investigación desarrollada en el centro de Veracruz, México, con 25 campesinas organizadas en dos grupos de ahorro. Durante dos años se trabajó con ellas por medio de talleres, entrevistas en profundidad y ejercicios de observación sobre sus estrategias para sostener la vida en un sistema articulado que devalúa su trabajo, al mismo tiempo que las obliga a asumir una sobrecarga de responsabilidades. Se pone en discusión la categoría analítica de cuidados, por su capacidad para dar testimonio de la complejidad de las tensiones y contradicciones del contexto de estudio, y se propone mirar las estrategias con las cuales estas mujeres gestionan la reproducción del vivir en sus núcleos domésticos y entornos comunitarios"

    LAS DISPUTAS TERRITORIALES EN EL RESGUARDO INDÍGENA NÜKAK

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    "El pueblo indígena Núkak es un pueblo nómada, de contacto inicial que habita en el Departamento del Guaviare, en la Amazonia Colombiana. A través de un análisis etnográfico, el principal objetivo de la presente investigación es analizar las disputas territoriales que se dan a partir de las concepciones territoriales diferenciadas de los indígenas Núkak, los colonos de la colonización de enclave o por cultivos ilícitos y el Estado a través de la Institución de la Agencia Nacional de Tierras. Las disputas se dan alrededor de la figura jurídica y de ordenamiento territorial reconocida para ellos; el resguardo indígena Núkak y son retroalimentadas también por la superposición o el traslape de las figuras de ordenamiento territorial en el Guaviare"

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