Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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Economías populares
No full text"En la vida contemporánea, el trabajo se presenta como un aspecto central para la estructuración de los sujetos, las relaciones y las dinámicas que se despliegan tanto en las ciudades como en el campo, así como en las interfaces urbano-rurales. Las formas y la organización de la producción, la distribución y el consumo, aunque diferenciadas y alternas, también articuladas a la lógica capitalista clásica, han estado atravesadas por las transformaciones que signaron el rumbo de la economía y el trabajo en las últimas décadas"
El camino hacia la sociedad urbana agro industrial. El caso de la ciudad de Mérida de 1864 a 1930
Get PDF“La presente tesis busca dar cuenta de los cambios que consolidaron a Mérida como una ciudad agro industrial en el periodo que va de 1864 a 1930. Para ello aborda aquellos factores y elementos sustanciales que transformaron la sociedad urbana durante el auge comercial henequenero de finales del siglo XIX y Principios del siglo XX. El texto se divide en capítulos temáticos que dotan de una vista panorámica par contemplar la sincronía de las conexiones atlánticas caribeñas con sus experiencias particulares y colectivas, la situación de dependencia comercial internacional de la península durante el siglo XIX, los incesantes cambios políticos que acompañaron la consolidación del auge comercial, las principales adecuaciones al mobiliario, ampliación y mejoramiento de los servicios urbanos, cambios en las habilidades, movilidad, higiene y telecomunicaciones, además de un crecimiento comercial e industrial centralizado que situó a Mérida como la principal urbe de la península de Yucatán cuando este era un lugar en disputa. Los parteaguas históricos que delimitan la temporalidad de la investigación son la planeación del primer plano topográfico de la ciudad (1864-1865) y la construcción del primer telégrafo de Sisal a Mérida (1865) y se cierra con la primera gran caída del henequén luego de la primera Guerra Mundial y la publicación de resultados del Quinto Censo de Población mexicano (1930). A través de la revisión de fuentes primarias y secundarias –actas de cabildo del H. Ayuntamiento de Mérida, periódicos, revistas y portuarios comerciales, notas y documentos empresariales privados, censos, fotografías, entre otros-, se comprobaron los procesos de crecimiento urbano como parte de un todo global y regional caribeño, así como la visualización espacial de los comercios e industria meridiana en los albores del siglo XX"
Casinos: un análisis del encuentro de juego
Get PDF"El análisis del casino como establecimiento social en México suele ser escaso y se enfoca, de manera regular, en el problema de la ludopatía; pero si ésta tiene que ver en gran medida con los casinos, ¿por qué no estudiarlos primero? Este documento es fruto de una investigación de campo en dos casinos de la ciudad de Pachuca, Hidalgo, y parte de la pregunta: ¿cómo es el ordenamiento social básico del casino? El objetivo es reducir el tipo de organización llamada interaccional a patrones que pudiesen clasificar y describir los encuentros de juego. La observación participante no sistemática naturalista fue la metodología utilizada para entrar en los casinos como jugador y observar lo que ahí sucede. Los resultados apuntaron al rol y el marco totémico como dos patrones clave de organización social"
LA PRÁCTICA DOCENTE INTERCULTURAL EN CONTEXTO URBANO: EL CASO DE LA ASIGNATURA DE LENGUA Y CULTURA MAPUCHE EN UNA ESCUELA DE SANTIAGO DE CHILE
Get PDF“El año 2010 se crea en Chile el Sector de Lengua y Cultura Indígena, dentro del Programa de Educación Intercultural Bilingüe (PEIB). Esto establece la impartición de una asignatura de Lengua y Cultura en todos los establecimientos públicos que tengan al menos un 20% de estudiantes indígenas, además de la creación de la figura del Educador Tradicional Indígena (ETI), quien está a cargo de impartirla. En la actualidad la ciudad de Santiago de Chile pertenece a la región con mayor población indígena (la gran mayoría mapuche), sin embargo, hay pocas nociones de cómo se aplica el PEIB en este contexto urbano superdiverso que supone nuevas interrogantes a la impartición de la Educación Intercultural Bilingüe centrada en los pueblos originarios. Desde la etnografía escolar se aborda focalizadamente –pero no únicamente- el caso de una escuela de la periferia de la ciudad en la que implementa la asignatura de Lengua y Cultura Mapuche. Se analiza la práctica docente intercultural de la Educadora Tradicional mapuche principal de esta escuela, esto implica problematizar la figura de ETI en la ciudad, la que posee una identidad urbana con más facilidades de integrarse en la escuela. Además, se aborda la inserción de ella y otros ETI en sus escuelas, y los impactos que genera su práctica en estas instituciones, las cuales se apropian de un discurso intercultural para dotar de identidad a su institución y establecer valores fundamentales de su proyecto educativo. Ya en el aula, podemos ver que la práctica docente intercultural de los ETI debe traducir y negociar interculturalmente entre las rígidas formas escolares y las formas mapuche, dando paso a la creación de nuevas prácticas escolares. Finalmente, a partir de la propia reflexividad docente y el “saber hacer” vemos cómo las convicciones y procesos identitarios permean la práctica”
Las clases de palabras mayores y menores en el zoque de Ocotepec, Chiapas
Get PDF“Esta tesis describe y define algunas de las clases de palabras en la lengua zoque de Ocotepec tomando en cuenta la caracterización de ellas en estudios previos sobre otras lenguas y la literatura general (Anderson 2011; Beck 2000, 2002; Bhat 1994; Brown y Miller 2013; Crystal 1980, Crystal 2000; Dixon 1982, 2004; Dixon y Aikhenvald 2004; Gutiérrez-Rexacha 2016; Heine 1993; Hengeveld 1992; Kuteva 2001; Lehmann 1990; Polian 2013; Schachter 1985; Szabolcsi 2010; Thompson 1988). La tesis pretende definir las clases léxicas estudiadas partiendo de los rasgos morfológicos, sintácticos y semánticos que las caracterizan. El zoque de Ocotepec, Chiapas, es una lengua de la rama zoqueana que es parte de la cadena de dialectos del zoque chiapaneco del noreste. El propósito de la tesis es analizar de manera detallada sobre los constituyentes que se presentan en las cláusulas de la lengua zoque, estudiar detalladamente sobre la morfología que recibe cada clase de palabra y a base del análisis semántico, morfológico y sintactico definir cada grupo. Es necesario distinguir cada raíz léxica y saber agruparla dentro de una clase de palabra. El estudio de las clases léxicas en las lenguas de la familia mixezoqueana se ha abordado de forma esquemática en varias de las gramáticas de estos idiomas, sin embargo hasta el momento no hay estudios profundos sobre el estudio de las clases léxicas en la familia mixe-zoqueana. Para la rama zoqueana se cuenta con aproximaciones poco detalladas para las siguientes lenguas: zoque de San Miguel Chimalapa (Johnson 2000, Jimémez 2019), sotepaneco (Elson 1999, de Jong Boudreault 2018), y zoque de Ocotepec (Faarlund 2012, De la Cruz Morales 2016, Ramírez Muñoz 2016). Para la rama mixeana se cuenta con aproximaciones esquemáticas para las siguientes lenguas: oluteco (Zavala 2000), y mixe de Ayutla (Romero 2008)”
VULNERABLES A SER DESAPARECIDAS NIÑAS Y MUJERES JÓVENES EN NUEVO LEÓN (2018 -2022)
Get PDF"El motivo de esta investigación es la preocupación por las experiencias de las personas desaparecidas, ésta no podría haberse llevado a cabo sin su participación y la confianza que depositaron en nosotros. Esperamos que este estudio permita comprenderlas y prevenir situaciones similares. Valoramos y agradecemos su confianza"
Dramas legislativos sobre la ciudad y sus pueblos en la elaboración de la Constitución Política de la Ciudad de México
Get PDF"Se analizan los conflictos y disputas partidarias surgidos al legislar los derechos de los pueblos, barrios originarios y comunidades indígenas residentes en la Ciudad de México. Por medio de una etnografía de la vida social basada en las evidencias textuales producidas al elaborar la Constitución Política de la entidad, se muestra que sus efectos paradójicos en las luchas políticas de los pueblos tienen su génesis en las relaciones de poder acontecidas en la Asamblea Constituyente, pues en sus comisiones tuvo lugar la primera pugna entre las perspectivas que querían replantear el derecho estatal y las que buscaban reproducir su lógica hegemónica"
UNA HISTORIA DEL LIBRO EVANGÉLICO EN HISPANOAMÉRICA : CIUDAD DE MÉXICO Y EL RÍO DE LA PLATA, SIGLO XX
No full text"El trabajo parte de la siguiente pregunta de investigación: ¿cómo participaron los agentes culturales confesionales dentro del campo editorial en castellano durante el periodo 1920-1989? Examina la trayectoria de dos imprentas-editoriales-librerías que, desde México D.F. y el Río de la Plata, articularon un sistema de saberes, ideas y visiones de mundo tramadas por diversas corrientes religiosas: Casa Unida de Publicaciones y Editorial La Aurora. En este sentido desarrolla un estudio histórico del campo evangélico en América Latina realizando aportes para la comprensión de sus múltiples experiencias a lo largo y ancho del territorio del continente simbólico. A partir de los casos abordados, la investigación rescata una particular geografía editorial con el fin de caracterizar diversas relaciones de poder entre el Norte y el Sur Global. La metodología combina enfoques cualitativos y cuantitativos desde la perspectiva de la historia transnacional en diálogo con la sociología y la antropología social. Profundiza en la acción cultural de editores, impresores, libreros, traductores y profesionales afines a partir de un acercamiento cartográfico. De manera que la tesis se inscribe en la dialéctica entre estructura y agencia social en un marco diacrónico que da cuenta de continuidades, rupturas y transiciones en diversas prácticas socioculturales. Evidenciar las intersecciones del mercado, la política y la religión en estos circuitos de comunicación permite problematizar procesos de largo aliento: transferencias culturales, secularización y conflictos inherentes a los modelos de laicidad. Asimismo, la visibilización de dichas dinámicas se constituye en un aporte a la historia del libro y a la reconstrucción de las identidades colectivas en la región"
TEYÓPACHI : CARAS DEL COLONIALISMO EN EL VICARIATO Y DIOCESIS DE TARAHUMARA 1858-2020
No full text"En esta tesis registro y analizo las políticas y acciones de la iglesia católica en la sierra Tarahumara de 1958 a 2020; el cambio vicario a diócesis, con las transformaciones de pensamiento de los religiosos hacia los rarámuri. Desde la perspectiva del poscolonialismo y los estudios subalternos visibilizo la historia de los grupos marginados y las representaciones que los grupos de poder han tenido sobre los subalternos. Analizo los cambios de paradigma en la iglesia católica sobre los rarámuri y cómo a partir de la representación que los misioneros tienen sobre los rarámuri han generado políticas y acciones para las comunidades indígenas. Expongo tres grandes paradigmas: el de los salvajes a los que hay que civilizar, los valiosos de los que hay que aprender y los pecadores a los que hay que administrarles sacramentos. Estas tres representaciones de los rarámuri corresponden a periodos históricos. En 1900 los jesuitas volvieron a la sierra Tarahumara con la misión de civilizar a los indios. En 1904 se les unieron las siervas. Ambas congregaciones tuvieron algunas complicaciones: las persecuciones callista y cardenista, las epidemias, la revolución. Una vez que pasaron estas vicisitudes, comenzaron la civilización masiva de 1958 a 1972. En educación abrieron 90 escuelas radiofónicas; en salud, abrieron tres clínicas y un hospital; en evangelización con las avionetas que adquirieron acrecentaron enormemente el número de bautizos. Después del Concilio Vaticano II y con la influencia de la tecnología de la liberación, el paradigma cambió. Los misioneros ya no quisieron civilizar a los indios, sino aprender de ellos. Para ello salieron de las misiones y se fueron a vivir entre ellos, a esto le llamaron inserciones. Entre 1972 y 1994 realizaron 10 inserciones que clasifiqué en tres tipos: civilizatorias, de inculturación y mixtas. En seguida hubo una transición de 1994 a 2003"
Normalizando la revolución. Experiencias políticas y educativas en la Universidad-Pueblo guerrerense
Get PDF"Este trabajo analiza el proyecto Universidad-Pueblo del estado de Guerrero como un espacio común de experiencia articulado por ideas políticas y prácticas educativas durante la década de 1970. De especial relevancia fue la participación de maestros normalistas que compartían los objetivos de transformación social apoyados por la universidad. Siguiendo las ideas de Walter Benjamin y Reinhart Koselleck, sugerimos que diversos estratos de la experiencia histórica encontraron en los maestros normalistas un catalizador para hacer estallar el tiempo presente, dando origen a uno de los experimentos más contradictorios de la educación superior popular en México en el siglo xx. La investigación se sustenta en entrevistas a profundidad realizadas en 2018-2019 en Acapulco y Chilpancingo, Guerrero"