Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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1710 research outputs found
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Violencias acumuladas y desarraigos múltiples: enfoques críticos para la documentación y análisis del desplazamiento forzado en México
Full text link"El desplazamiento forzado, dentro de las fronteras nacionales y para quienes las cruzan, constituye un fenómeno cada vez más creciente y preocupante en México, no sólo por las condiciones de violencia que obligan a las personas a huir de sus lugares de vida, sino también por los vacíos legales, los cuales no han permitido la construcción de mecanismos institucionales para la atención de esta problemática"
Ciudad sagrada: agua, espiritualidad y territorio en un movimiento ambientalista urbano
Full text link"Con base en un estudio etnográfico realizado entre 2016 y 2020, se proponen diversas condiciones históricas que explican la consolidación de un movimiento ambientalista popular en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. El argumento central es que las organizaciones urbanas utilizan un discurso de sacralización de los espacios naturales como una estrategia de protección innovadora ante el riesgo de deterioro que sufren los humedales y áreas boscosas, pero también como medio de legitimación para el control territorial de lugares valiosos por la presencia de agua. Mediante la exposición de dos casos, se describe cómo esta estrategia le ha permitido a este movimiento tener éxito frente a otros actores con los que mantiene disputas territoriales"
Escritores nahuas: utopías comunitarias y prácticas sobre los futuros posibles en la Sierra de Zongolica, México
Full text link"Este texto explora los procesos de conformación de dos colectivos de escritores nahuas de la Sierra de Zongolica que, a través de la lengua y la creación literaria, buscan construir proyectos comunitarios y utópicos. En medio de un entorno de alta marginación, de discriminación y de lucha persistente, estos escritores han generado prácticas y formas de organización colectiva que, desde circunstancias histórico-sociales casi siempre adversas, buscan crear proyectos de futuro y de transformación social. A través de la historia oral y la etnografía, el artículo aborda el análisis de sus trayectorias y se pregunta sobre la manera en que construyen utopías y futuros. El artículo focaliza las prácticas creativas de estos dos colectivos al enmarcarlas dentro del debate sobre los procesos de construcción de comunidades y de proyectos utópicos de futuro"
Aprender a acompañar a los atletas digitales amateurs mexicanos. Elementos para pensar la presencia y construcción del campo mediado por tecnologías
Full text link"En este texto busco reflexionar sobre la forma en que adapté la etnografía digital para mi trabajo de campo con atletas digitales amateurs y semiprofesionales mexicanos. Si bien contamos con una literatura vasta sobre los procesos de investigación mediados por tecnologías digitales, buena parte de esta producción académica está en inglés y son pocos los casos en los que podamos pensar situaciones y experiencias de usuarios mexicanos. El texto aborda el problema de poner el cuerpo y fabricar una presencia en el proceso de construcción del campo etnográfico. Una de las hipótesis que guió el trabajo es que la noción de valor en el proceso de convertirse en atleta digital está asociada a la forma en que se resignifica el fracaso en la curva de aprendizaje que atraviesan los jugadores mexicanos"
ARTIVISMOS FEMINISTAS EN AMÉRICA LATINA FRENTE A LA EXACERBACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN TIEMPOS DE COVID- 19
Full text link"En los últimos años, me he acercado al trabajo creativo y político feminista de compañeras latinoamericanas que inciden en sus territorios y se movilizan frente a la diversidad de problemáticas, situadas y regionales. Estas experiencias de diálogo, amistad y trabajo colaborativo me llevaron a realizar esta investigación de larga duración para dar cuenta de su trabajo, su potencia artístico-política, sus estrategias para transformar sus entornos, hacia un mundo mejor y sin violencias para todas. Sin embargo, el recorrido de este proceso académico se vio atravesado por múltiples factores que implicaron desafíos, entre ellos, la pandemia como un momento coyuntural, de encierro, incertidumbre, enfermedad y, en ciertos momentos, de pérdida, desasosiego y dolor; así mismo, su incidencia al recrudecer las problemáticas en Latino América, y a su vez, se convirtió en el contexto principal de intervención y movilización de las creadoras, por lo tanto, fue necesario retomarlo como parte central en la investigación. El siglo xxi en américa latina es escenario del constante aumento de la violencia contra las mujeres como uno de los problemas sociales y de salud más visibles y lacerantes que ha agudizado las condiciones de vida de las mujeres, colocándolas, cada vez más, en mayor riesgo. Si bien, hay avances en materia jurídica para el reconocimiento, tipificación y la generación de mecanismos penales y de acceso a la justicia, así como instrumentos de registro y medición la violencia no sólo sigue aumentando, sino que se exacerba a partir de su imbricación con otras formas de dominación presentes en la región como el capitalismo, el racismo, la heterosexualidad obligatoria entre otras”
LA DIMENSIÓN POLÍTICA DEL DUELO: MEMORIAS MAPUCHE EN TORNO A LAS DESAPARICIONES FORZADAS
No full text“Esta investigación es un esfuerzo por hacer inteligible desde la antropología, las condiciones estructurales que han permitido el terror de las desapariciones forzadas en territorio mapuche en completa impunidad. Es un intento por reconstruir los procesos de duelo desde la dimensión política que permita visualizar la magnitud de la ignominia que provoca el quiebre de una desaparición forzada en términos sociales y culturales. Mas no solo eso; este trabajo también pretende reestructurar la humanidad con que muchas mujeres mapuche buscaron a sus hijos, esposos, hermanos y padres y las incesantes búsquedas de justicia y verdad que han sido negadas desde el silencio del Estado chileno. Es un esfuerzo por poner en valor sus trayectorias de vida, tanto en la esfera pública como privada, a modo de admitir que en el espacio más íntimo hay fuertes componentes políticos de lucha. Es así que en esta tesis abordo las memorias que construyen mujeres mapuche familiares de detenidos desaparecidos en la dictadura cívico-militar chilena (1973-1990), tras las múltiples violencias que experimentaron desde la desaparición forzada de sus familiares hasta la actualidad. A partir del trabajo etnográfico y de la revisión de documentos históricos institucionales, personales y hemerográficos, me enfoco en sus trayectorias políticas en torno a la búsqueda de los cuerpos, de la justicia y de la construcción de la verdad. En este sentido, desde una perspectiva étnica y de género, analizó lo que denominó como duelos anclados culturalmente, para visualizar la dimensión política de estos procesos. Por otra parte, situándome en la región de la Araucanía al sur de Chile analizo el discurso oficial del régimen militar y del principal medio regional de comunicación escrito El Diario Austral de Temuco. Pongo en relieve las violencias coloniales que permitieron que las desapariciones forzadas y sus consecuencias socioculturales ocurrieran en completa impunidad en territorio mapuche”
TERRITORIOS EN TRANSICIÓN. ACTORES, NATURALEZAS Y CAMBIO AGRARIO EN LA SELVA DE OCOSINGO, CHIAPAS
Full text link“Esta investigación tiene como objetivo analizar los procesos de formación de territorios indígenas y rurales en la selva Lacandona de Ocosingo, Chiapas a partir del análisis de larga duración de dos ejidos agrarios formados durante la segunda mitad del siglo XX por indígenas tzeltales, zoques y choles cuyas demandas de tierras decantaron en la ocupación de un espacio natural históricamente atravesado por múltiples miradas, imaginarios e intereses, lo que ha perfilado territorialidades diversas y en contienda por sus territorios. La selva Lacandona es una de las regiones más diversas ecológica y culturalmente. Su diversidad ecológica es característica de los bosques tropicales, pero su heterogeneidad cultural es resultado de múltiples procesos de planteamiento en el tiempo por grupos originarios de diversos lugares que han configurado un centenar de micro territorios en un mismo espacio socio natural. Así, Leyva Solano y Ascencio Franco (2002) la llamaron Lacandonia babilonia, justamente para caracterizar la pluralidad de lenguas, culturas, religiones y subjetividades que habitan en la selva. Más allá de esta diversidad cultural, sus habitantes comparten además de un mismo espacio socio natural, procesos históricos en los que se han reconocido como otredad ante el Estado y los no indígenas con quienes interactúan, negocian y se posicionan desde su habitar en la selva, con todo lo que esto ha implicado: disputas, resistencias, negociaciones y adaptaciones en constante cambio. Los actores de esta investigación son dos ejemplos de esta heterogeneidad en su relación con la otredad indígena, no indígena e institucional. Poseen características étnicas, religiosas, organizativas y de trayectorias de vida diferentes, pero estructuralmente compartidas. Se trata en ambos casos de población indígena desposeída de sus territorios “ancestrales” a partir del periodo colonial, las políticas liberales del siglo XIX y la perpetuación de estructuras de poder y subordinación indígena”
Yalálag. Un pueblo zapoteco transnacional. Comunidad, migración y reproducción de la vida.
Full text link"Este libro documenta desde “abajo” y desde “adentro”, los esfuerzos de los hombres y las mujeres de Yalálag por recuperar, recrear y mantener su comunalidad a lo largo de casi un siglo, tanto en el interior del pueblo como en los diferentes lugares de inmigración. La comunalidad se aborda como una apuesta política y vital que pone en el centro de atención la reproducción material y simbólica de la vida comunitaria. Asimismo, asegura su autorregulación y autogobierno bajo subjetividades y prácticas políticas propias, muy diferentes a las determinadas por el Estado mexicano. Pensar y escribir sobre Yalálag “desde la comunalidad” y las propias voces yalaltecas, permite a esta obra tomar distancia del enfoque étnico que ha dominado la antropología y abonar el camino de la descolonización epistémica"
Retumba la Tierra. Ténabarim, koyolim y senaaso. Mitología amerindia de los instrumentos musicales del Pajko’ola
Full text link"Durante su danza, el Pajko’ola ejecuta diversos instrumentos de percusión por sacudimiento (ténabarim, koyolim y senaaso). El análisis de cada uno no puede deslindarse de la mitología que le subyace al personaje, asociado a la Tierra y a los movimientos telúricos. Aquí se plantea la existencia de un complejo relacionado con entidades predominantemente femeninas y “fieras” –ancianas u ogras– del tipo “Viejos de la danza” y con lepidópteros nocturnos. La revisión de este planteamiento no es exhaustiva, pero permite ubicar aspectos de mitología de grupos yuto-nahuas y de otras filiaciones lingüísticas, actuales y pretéritos, de México y de más allá. A partir de la mitología del “ruido” es posible ubicar al Pajko’ola y sus instrumentos musicales como pertenecientes al dominio de las tinieblas"
“Bajo nuestro emblema rojo” LAS LIGAS DE RESISTENCIA SOCIALISTAS EN YUCATÁN, 1916-1924. UN ACERCAMIENTO DESDE LA CULTURA POLÍTICA EN EL ÁMBITO RURAL
Full text link“A fines del 2020 me vi en el requerimiento de encontrar un posible tema de investigación para postular a un programa de posgrado, entonces, consideré que el lugar adecuado para iniciar con tal labor sería el Archivo General de Yucatán (AGEY). En los siguientes meses revisé documentación del Fondo Poder Ejecutivo, correspondiente a los años 1924 a 1928. Mi intención era ampliar un corpus documental que había construido a partir de mi tesis de licenciatura y otros proyectos previos, con documentación correspondiente a los años anteriores y posteriores a ese periodo. Me dediqué y concentré en buscar rastros de las asociaciones sindicales urbanas, pues en ese momento el sindicalismo era mi interés central. Sin embargo, no pude evitar fijarme en la recurrente documentación que se me presentaba sobre las Ligas de Resistencia en los pueblos del interior del estado, que además de abundante, me pareció muy ilustrativa respecto a la vida política de la población rural en un periodo histórico particularmente convulso. Captaron mi atención las solicitudes y demandas que los pobladores rurales hicieron al gobierno del estado (u otras instancias administrativas) a través de las prediales anuales; otros demandaban terrenos para la labranza de sus milpas, así como aumentos salariales y mejores condiciones de trabajo en las haciendas y fincas, y unos más que les fueran concedidos cargos públicos o les otorgaran “justicia” frente a los abusos de sus propias autoridades locales. A la par, era abundante la documentación que daba cuenta obre los trabajos coordinados que los vecinos realizaron con las autoridades locales y estatales a través de las Ligas de Resistencia, con el fin de tomar brigadas sanitarias contra la propagación de epidemias y enfermedades, conformar cuerpos de exterminio de plagas de langosta; para abrir caminos y carreteras en los pueblos, remodelar edificios públicos”