Repositorio Institucional de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social)
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Interfaz sintáctico-semántica de los argumentos verbales en el mazahua de San Antonio de la Laguna
Full text link“Esta investigación tiene el propósito de demostrar que la lengua mazahua de San Antonio de la Laguna en la zona suroeste del Estado de México cuenta con las relaciones gramaticales centrales tales como el sujeto, objeto directo, objeto indirecto, objeto primario, objeto secundario y objetos neutros. Así como de las relaciones gramaticales menos centrales como el pseudo-objeto y el cuasi-adjunto. Lo anterior muestra que la lengua mazahua cuenta con un sistema de relaciones gramaticales más complejas que otras lenguas de la familia otomangue. La investigación parte, primero, de la revisión profunda de las relaciones gramaticales propuestas en el mazahua de San Antonio de la Laguna (Victoria 2018) y profundizar en ellas. Segundo, compara esas relaciones gramaticales con las de dos lenguas otomíes, el otomí de San Ildefonso Tultepec y el otomí de Acazulco. Por ejemplo, Palancar (2009) propone la existencia de sujeto, objeto directo, objeto indirecto y objetos neutros para el otomí de San Ildefonso Tultepec. En cambio, Hernández-Green (2015) asume las relaciones gramaticales de sujeto, objeto primario y objeto secundario para el otomí de Acazulco. En la revisión de las relaciones gramaticales de la lengua mazahua, primeramente, nos adentraremos en la estructura argumental de los verbos con uno, dos y tres argumentos denominados como intransitivos, monotransitivos canónicos (Witzalacark-Maverick 2019). Posteriormente, someteremos los distintos argumentos a pruebas morfosintácticas translingüísticas y particulares de la lengua 2019”
CAMBIOS Y CONTINUIDADES EN LOS PROCESOS DE SOCIALIZACIÓN INFANTIL EN TORNO AL TERRITORIO EN LA COMUNIDAD DE SAN CRISTÓBAL LACHIRIOAG
Full text link"Este trabajo tiene como principal interés enfocarse en comprender los conocimientos aprendidos y socializados a niñas y niños de manera generacional que se construyen fuera del contexto propiamente escolar. Específicamente busca conocer las nociones en torno al territorio en términos simbólicos, instrumentales y materiales en la comunidad de san Cristóbal Lachirioag y como estos han tomado diferentes significaciones intergeneracionalmente en las familias. Considero que la aproximación o relación de las niñas y niños con su contexto inmediato comprende una percepción distinta de la vida, la cual se ha debilitado y modificado a través del tiempo por diversos factores, como la escuela, migración y tecnología por mencionar algunos. La metodología empleada recupera una noción horizontal de hacer investigación en donde se considera que las historias, experiencias, relatos y sentires de las y los participantes son la base del presente escrito. La información recabada es el resultado de un trabajo etnográfico realizado en San Cristóbal Lachirioag con coherentes generacionales pertenecientes a diversas familias. La intención estuvo en conocer los cambios y transformaciones sociales, culturales y políticas a lo largo del tiempo en la comunidad de San Cristóbal Lachirioag que pueden dar cuenta de la problemática en términos contextualizados y en constante movimiento respecto a los procesos de socialización situados en el territorio. A su vez se buscó comprender cuándo se suscitan tensiones entre lo "propio" y lo "ajeno", cómo esto puede diluirse, adaptarse, reconfigurarse e incluso cuestionarse. Haciendo hincapié no sólo en la visualización de los conocimientos comunitarios como una manera de sentipensar el mundo sino como una forma legítima de conocer frente al pensamiento hegemónico"
“CAMINANDO SOBRE LA UTOPÍA”: ACTORES PURHÉPECHA EN LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL : ETNICIDAD, ORGANIZACIÓN ETNOPOLÍTICA Y RESISTENCIA EN SANTA FE DE LA LAGUNA, MICHOACÁN
Full text link“En esta tesis me ocupo de analizar y explicar los procesos de etnicidad, organización y participación etnopolítica en torno a la construcción de proyectos educativos alternativos en la región lacustre en el estado de Michoacán, particularmente en la comunidad purhépecha de santa fe de la laguna. Se trata de proyectos educativos movilizados a través de la intermediación de liderazgos profesionistas purhépecha que ponen en juego un capital simbólico y discursivo de etnicidad e identidad étnica. A poco más de diez años del establecimiento de un proyecto propio de educación intercultural en esta comunidad, en los niveles educativos secundaria y preparatoria, cuyo surgimiento cuestionó en gran medida el planteamiento de las políticas educativas para la población indigena, así como la inexistencia de la educación secundaria en la estructura de la educación indígena, se han generado otros reclamos que, si bien se ubican en la complejidad de la estructura burocrática educativa, no pierden su carácter demandante y de resistencia étnica entre el magisterio. Además, el establecimiento de dicho proyecto en una comunidad en constante crecimiento y demanda educativa, está generando entre su población formas de distinguir y definir tipos de educación a los que pueden tener acceso, así como sus características. Dicho proyecto surge, a finales de la primera década del presente siglo, en tiempos coyunturales de reforma educativa en el país y en torno a un conflicto escolar intercomunal. La emergencia de tal proyecto se sustenta en la compleja organización de un movimiento que irradió en otras regiones purhépecha en el estado de Michoacán mismas que se han configurado históricamente mediante las luchas por el territorio y las demandas educativas"
PRÁCTICAS DE CUIDADO. EXPERIENCIAS DE PROFESORAS QUE LABORAN EN ESCUELAS PRIMARIAS DEL VALLE DE ETLA
Full text link"Los cuidados, son parte inherente de la vida, se aprenden desde la edad temprana, siendo el hogar y la escuela espacios claves para su socialización. La temática de cuidados cobra relevancia para los estudios de corte comunitario en los que la vida de las mujeres se ve asediada por el capitalismo global. Saber cómo construimos las creencias sobre cuidarnos y cómo practicarlos conscientemente es una de las razones por las que se explora en esta tesis la vida cotidiana de profesoras que laboran en comunidades de Etla. En este contexto, las prácticas de cuidado en la experiencia de las maestras aparecerán cargadas de tensiones y agenciamientos que permitirán ampliar en los estudios de los procesos educativos. Además, forman parte de un reconocimiento de la labor diaria de mujeres profesionistas que con su trabajo y las comunidades en donde laboran, se posicionan a favor de la educación pública, con "dulces y pequeños gestos" revindicando los cuidados a favor de la vida planetaria. En este documento se reúnen las historias de cuidados que las profesoras de escuelas primarias realizan cotidianamente. El propósito es reconocer la articulación con la vida comunitaria, escolar y laboral a través de los cuidados. Para tejer estos relatos se propone un dialogo sobre los discursos imperantes sobre cuidados y los apuntes recuperados durante el trabajo de campo. Los recursos metodológicos utilizados fueron la autobiografía, entrevistas a profundidad y el ejercicio de la reflexividad"
“ESTÁ BIEN, PARA SER UN TRABAJO A CORTO PLAZO”: PRÁCTICAS Y REPRESENTACIONES DE LA MASCULINIDAD DENTRO DEL TRABAJO DE LIMPIEZA EN EL ÁREA METROPOLITANA DE MONTERREY
Full text link"Esta investigación explora la participación de los varones en el trabajo de limpieza dentro de empresas, un empleo feminizado. El objetivo principal es comprender y explicar lo que lo que el trabajo de limpieza representa y significa para los varones. Considerando su identidad de género. El argumento que surge a partir del trabajo de campo es que, el trabajo de limpieza implica una transgresión para la identidad de género de los varones, por ende, desarrollan diferentes prácticas para reafirmar su identidad de género masculina, simultáneamente estas prácticas forman parte del entramado de precariedad del trabajo de limpieza. Basándome en el acercamiento profundo y cotidiano que el trabajo de campo como una trabajadora de limpieza dentro de una empresa me permitió, demuestro que, debido a su socialización como varones o mujeres, los trabajadores y trabajadoras de limpieza tienen trayectorias de vida y laborales sumamente diferentes. Esto resulta en motivos diferentes para entrar y permanecer en el trabajo de limpieza. Los varones que deciden emplearse en este sector no tienen la responsabilidad de proveer para una familia con hijos e hijas, más aún, ellos ven este empleo como temporal o un paso para algo mejor. Por otro lado, las mujeres consideran que este empleo es su única opción viable para obtener un salario y proveer para sus familias. Asimismo, demuestro que explorar la vida laboral de estos trabajadores desde una perspectiva de género proporciona un extenso entendimiento de la decisión sexo-genérica del trabajo, así como de las relaciones de género y su papel en la precariedad del empleo"
Voces de lucha afrodescendiente. Activistas locales en la movilización etnopolítica de la región Yanga-Cuitláhuac (2017-2023)
Full text link“Este trabajo tiene como objeto de estudio la movilización política afromexicana, en específico, sus alcances e impactos en los municipios Yanga-Cuitláhuac, Veracruz. Tomo como escenarios locales dos municipios distintos, pero aledaños. Yanga, lugar reconocido históricamente como un pueblo fundado por cimarrones y que ha sido privilegiado por las políticas culturales del estado de Veracruz para impulsar la identidad local negra. Actualmente, en este municipio, hay artistas y gestores culturales que participan o simpatizan con las agrupaciones que impulsan la lucha nacional por el reconocimiento de los pueblos afromexicanos. De este municipio, me interesa de manera particular, la localidad de El Mirador, una comunidad que los habitantes aledaños identifican como un lugar en el que habitan “negros” o “afrodescendientes” y en el que algunos habitantes se movilizan a favor de los derechos afromexicanos. Del municipio de Cuitláhuac, lugar que colinda al oeste con Yanga y donde se observa un mayor impacto de la movilización afromexicana, me centraré en la localidad de Mata Clara, lugar que también es identificado como pueblo donde habitan “negros” y fue sede del Encuentro de Pueblos Negros en 2017. Este fue el primer encuentro que se realizó fuera de la región de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, lugares en donde nació la iniciativa del reconocimiento. En estos escenarios circulan y se relocalizan discursos y expresiones de movilización política afromexicana, procesos que son centrales en este trabajo. La movilización etnopolítica afromexicana que tenía como único referente la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca se ha extendido en varias latitudes del país como es el caso de Yanga. Del estado de Veracruz, es un referente en el discurso de la actual movilización política afromexicana por la representación simbólica e histórica de la raíz negra en el estado, pero también del país"
Las cláusulas relativas en el p’urhépecha de Comachuén, Michoacán
Full text link“La presente investigación se centra en el estudio de las cláusulas relativas en el p’ urhépecha analizando datos que provienen de Comachuén. Se trata del primer estudio completo sobre las cláusulas relativas en p’ urhépecha. Para el estudio de la temática, en particular se siguen los aportes de andrews (2007), Citko (2004), Comrie (1981), Keenan (1985), Keenan y Comrie (1977), Kroeger (2004) y Lehmann (1986). También se sustenta en los estudios centrados en las lenguas de Mesoamérica, particularmente en las propuestas de autores como Caponigro (2021) y Palancar, Zavala y Chamoreau (2021). Se citan aquí únicamente algunos estudios muy relevantes para mi investigación, se hará referencia a otros trabajos a lo largo del texto. Mi investigación toma como base la definición que se ha propuesto en la literatura tipológica, en particular Lehmann (1986: 664) y Andrews (2007: 206). Estos autores definen a una construcción relativa como una construcción relativa como una construcción que consiste en un nominal de dominio (que puede estar o no representado) y una cláusula dependiente que es un modificador atributivo del nominal. El nominal de dominio se puede llamar núcleo y la cláusula dependiente es la cláusula relativa. En este estudio, esta definición sirve como punto de partida a la investigación que se ha planteado”
La iridiscencia de las luciérnagas. Hiroshima tras la lente de Seiji Shinohara
Full text link"En el imaginario occidental, Hiroshima remite a una ciudad devastada por las bombas atómicas, a la destrucción masiva y su sufrimiento. En la novela La tumba de las luciérnagas (1967), escrita por Akiyuki Nosaka2 y en su adaptación al anime, producido por Studio Ghibli (Takahata, 1988), se presentan los más descarnados horrores de los ataques aéreos de 1945 sobre Japón, a través de las vivencias de los hermanos Seita y Setsuko, quienes, a pesar de perderlo todo, emprenden un viaje hacia la esperanza. La historia está inspirada en las vivencias del propio escritor, así como en fotografías y narraciones orales de la gran cantidad de niños que, al quedar huérfanos, eran los únicos responsables de trasladar los cuerpos de sus familiares fallecidos a los cementerios. A los niños pequeños los amarraban con una cinta a la espalda y así los trasladaban. Sobre este hecho, hay un retrato sórdido que ha circulado alrededor del mundo en el que un niño de aproximadamente seis años lleva a cuestas el cadáver de su hermano menor"
DE ESTADO BENEFACTOR A NEOLIBERALISMO. PENSAMIENTO ECONÓMICO Y POLÍTICA PÚBLICA EN MÉXICO (1934-1993)
Full text link"El presente trabajo es un esfuerzo por analizar la influencia del pensamiento económico en la política publica, particularmente a la que se refiere a la propiedad de la tierra desde la metodología y el entendimiento de la historia del pensamiento económico. Se estudia el caso del estado de Yucatán como ejemplo de variable empírica, sin embargo, el estudio parte y se concentra en la política pública nacional y su normatividad, bajo la perspectiva teórica- ideológica de la economía. Se enfoca en el análisis discursivo de la política pública del siglo XX, sin dejar de lado el contexto internacional como elemento sustancial en la construcción de un referente nacional de aspectos teóricos y prácticos. La tesis se sustenta en el uso de los discursos oficiales presidenciales y legislativos como fuente primaria, desde la post-revolución, hasta principios de la década de los noventa del siglo XX. La información se recopilo principalmente del Archivo General de la Nación y del Archivo Histórico del Banco de México, para lo cual, se establecieron categorías de análisis específicas que ayudaron a construir la relación del pensamiento económico, con la política pública referente a la propiedad de la tierra en México"
TLACUILOA SCRIPTURUM : HISTORIA DE LAS FORMAS DE ESCRITURA PICTOGLÍFICA EN EL ACOLHUACAN, ss XIV-XVI e. c.
Full text link“Es esta una historia de larga duración de las formas de escritura de tradición pictoglífica nahua prehispánica y los usos socioculturales de ésta en la región de Tezcoco (también conocida como Acolhuacan) a lo largo de las décadas inmediatamente posteriores a la llamada “Conquista de México” y hasta las postrimerías del siglo XVI. El objetivo primordial de este acercamiento a parte de la historia de la cultura escrita de tradición nahua-acolhua es dar cuenta de manera general del centenario proceso entreverado en la pervivencia, la transformación y la desaparición gradual del sistema de comunicación pictoglífica empleado por los antiguos escribas-pintores del Acolhuatlalli desde por lo menos los siglos de la segunda mitad del periodo Posclásico (mediotardío, cas s. XIV-XV). Dado que el objetivo principal de esta tesis de maestría gira en torno a la continuidad y el cambioen las formas de escritura nahua entre los escribas-pintores de la región tezcocana para el segundo y el último tercio del siglo XVI, resulta indispensable partir en lo general de un paradigma mesoamericano de la escritura hacia el periodo prehispánico tardío, así como en particular de una idea náhuatl de la escritura-pintura o tlacuilolli antes del arribo de la cultura escrita (gráfica y visual) de tradición hispánica. A fin de contar con los fundamentos básicos y las herramientas necesarias para reconocer ya la inmutabilidad, ya la innovación, en el estilo, el funcionamiento básico y los usos del sistema gráfico escritural indígena plasmado en las obras o piezas manuscritas pintadas a la manera tradicional tras el establecimiento inicial del régimen colonial en el área central de la naciente Nueva España”