Portal de Periódicos Científicos da UEL (Universidade Estadual de Londrina)
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Efeitos do crime sobre o crescimento econômico: uma análise para o estado de Minas Gerais:
No full textThe aim of this paper is to analyze the effects of crime, represented by the rates of intentional homicides and robberies, on the rate of economic growth in the state of Minas Gerais, Brazil. The state has the second largest population in Brazil and the third largest share of the country\u27s Gross Domestic Product (GDP). To this end, an econometric model with dynamic panel data was estimated, considering the period 2013-2021. The results show that the intentional homicide rate was not statistically significant. On the other hand, an increase in the robbery rate slowed down the pace of economic growth in the state, given the possible decrease in investments and productivity, as well as the reduction in terms of human capital accumulation. The results suggest the implementation of public policies, especially those capable of raising the level and quality of education as a means to mitigate the crime rates in the state, and, consequently, stimulate economic growth rates. Este trabajo tiene como objetivo analizar los efectos de la criminalidad, representada por las tasas de homicidios dolosos y de robos, sobre el ritmo de crecimiento económico en el estado de Minas Gerais. El estado posee la segunda mayor población de Brasil y la tercera mayor participación en el Producto Interno Bruto (PIB) del país. Para ello, se estimó un modelo econométrico con datos de panel dinámico, considerando el período 2013–2021. En términos de resultados, se verificó que la tasa de homicidios dolosos no presentó significancia estadística. Por otro lado, el aumento en la tasa de robos redujo el ritmo de crecimiento económico en el estado, debido a la posible disminución de las inversiones y de la productividad, además de la reducción en la acumulación de capital humano. A partir de los resultados, se sugiere la implementación de políticas públicas, especialmente aquellas capaces de elevar el nivel y la calidad de la educación y que, en consecuencia, reduzcan el avance de la criminalidad en el estado, con el fin de propiciar un incremento en sus tasas de crecimiento económico.Este trabalho tem como objetivo analisar os efeitos da criminalidade, representada pelas taxas de homicídios dolosos e taxas de roubos, sobre o ritmo de crescimento econômico no estado de Minas Gerais. O estado possui o segundo maior contingente populacional do Brasil e a terceira maior participação no Produto Interno Bruto (PIB) do país. Para tal, estima-se um modelo econométrico com dados em painel dinâmico, considerando-se o período 2013- 2021. Em termos de resultados, foi possível verificar que a taxa de homicídio doloso não apresentou significância estatística. Por outro lado, o aumento da taxa de roubos diminuiu o ritmo de crescimento econômico no estado, tendo em vista a possível diminuição dos investimentos e da produtividade, além da redução em termos de acumulação de capital humano. A partir dos resultados, sugere-se a implementação de políticas públicas, principalmente aquelas que sejam capazes de elevar o nível e qualidade da educação e que consequentemente reduzam o avanço da criminalidade no estado com vistas a propiciar incremento em suas taxas de crescimento econômico
KARITIANA DE RONDÔNIA: Trabalho, técnica e exclusão da dignidade pelo trabalho escravizado
No full textThe article aims to raise questions about how changes occurred in relation to indigenous work, with an emphasis on the Karitiana of Rondônia, as a result of the expansion of capitalism and the methods used to ensure territorial dispossession, reverberating in different forms of violence. Authors such as Marx (2008), Luxemburgo (1970), Hobsbawm (2006), Mendonça (2004), Thomaz Júnior (2012), among others, were used to discuss the work category. In the conceptions arising throughout this article, it can be seen that the ethnocide applied by the European invaders is still present, the various conflicts are still part of the daily lives of indigenous people, in a country where their political representatives whether in the legislative, executive or judiciary they relegate, give the license to invade the lands and kill the rest of the original population, the simple act of living for these people is already a (Re) Existence. Thus, with the advancement of techniques in the twentieth century, production and consumption accelerated, resulting in new forms of deterritorialization of ethnicities, forcing international organizations to demand reparations from the Brazilian government. In this way, the World Bank directly influenced the demarcations of indigenous lands in Brazil, it can be said that it was only possible due to the imposition of international organizations.El artículo tiene como objetivo plantear interrogantes sobre cómo se produjeron cambios en relación al trabajo indígena, con énfasis en los Karitiana de Rondônia, como resultado de la expansión del capitalismo y los métodos utilizados para asegurar el despojo territorial, reverberando en diferentes formas de violencia. Autores como Marx (2008), Luxemburgo (1970), Hobsbawm (2006), Mendonça (2004), Thomaz Júnior (2012), entre otros, fueron utilizados para discutir la categoría obra. En las concepciones que surgen a lo largo de este artículo, se puede observar que el etnocidio aplicado por los invasores europeos sigue presente, los diversos conflictos siguen siendo parte del día a día de los pueblos indígenas, en un país en el que sus representantes políticos, ya sea en el legislativo, ejecutivo o judicial, relegan, dan licencia para invadir las tierras y matar al resto de la población originaria, el simple hecho de vivir para estos pueblos ya es una (Re)Existencia. Así, con el avance de las técnicas en el siglo XX, la producción y el consumo se aceleraron, dando lugar a nuevas formas de desterritorialización de las etnicidades, obligando a las organizaciones internacionales a exigir reparaciones al gobierno brasileño. De esta manera, el Banco Mundial influyó directamente en las demarcaciones de tierras indígenas en Brasil, se puede decir que solo fue posible por imposición de organismos internacionales.O Estado como fomentador da infraestrutura para o capital no espaço que hoje é Rondônia, realizou violência contra os povos indígenas que viviam na unidade federativa, com a degradação ambiental e a expropriação das etnias de seus territórios ancestrais, levou a intervenção do Banco Mundial. Desta maneira, torna-se relevante evidenciar tais ações que ainda reverberam na atualidade. Este texto tem por objetivo analisar as mudanças na relação de trabalho sofridas pela etnia Karitiana a partir das ações arquitetadas e colocadas em prática pelo capital privado e Estado no século XX. A metodologia utilizada foi qualitativa, com pesquisas em documentos, ida a campo. Forjado na literatura marxista utilizada como fundamentação metodológica teórica-conceitual pôde ser explicitado a expansão do capitalismo e as estratégias para assegurar a espoliação territorial. Constatou-se que o avanço das técnicas no século XX acelerou a produção e o consumo, produzindo novas formas de desterritorialização da etnia Karitiana, o etnocídio aplicado pelos invasores europeus, ainda se encontra presente remodelado na modernidade. No entanto, os representantes estatais, seja no legislativo, executivo ou judiciário relegam os direitos políticos das etnias e permitem invadir Terras Indígenas, o simples ato de viver para esses povos tal qual os Karitiana já é uma (Re)Existência
Contatos Imediatos: "Conexão" e o Afrofuturismo Diaspórico de Lu Ain-Zaila
No full textIn his article “Black to the Future”, literary critic Mark Dery coined the term Afrofuturism, giving a name to a movement that, since the 1980s, had already been popularized in the artistic realm, including music, literature, performances, etc. The term Afrofuturism was quickly adopted by critics and scholars, though not without considerable controversy. Considering these recent theoretical debates on Black fantasy and science fiction, we pose a crucial question to this essay: how do Afrofuturist Black authors understand Afrofuturism produced in Brazil? In this article, we study the important writer Lu Ain-Zaila, to investigate how her theoretical and literary productions mark Brazilian Afrofuturism as differing from other forms of Black speculative writing. We analyze the short story “Connection” from her volume Sankofia, examining how it expresses the author’s concept of Brazilian Afrofuturism. We propose that Lu forges a conception of Afrofuturism notedly centered on African culture and traditions, as well as the history of Black struggle and resistance in Brazil.En su artículo “Black to the Future”, el crítico Mark Dery creó el término Afrofuturismo, dando nombre a un movimiento que desde los años 1980 ya había se popularizado en el escenario artístico, con repercusiones en la música, literatura, performances, etc. La designación Afrofuturismo ha sido rápidamente adoptada por críticos y académicos, aunque también ha generado una significativa parcela de polémicas. Considerando estos debates teóricos recientes sobre el género de fantasía y ciencia ficción negras, presentamos una cuestión crucial para este ensayo: ¿Cómo comprenden los escritores negros afrofuturistas brasileños el Afrofuturismo producido en Brasil? En este artículo, estudiamos a la importante escritora Lu Ain-Zaila, a fin de investigar cómo sus producciones teóricas y literarias marcan el Afrofuturismo brasileño como distinto a otras formas de escritura especulativa afrofuturista. Analizaremos el cuento “Conexão” de su colección Sankofia, estudiando cómo este expresa el concepto de Afrofuturismo brasileño de la autora. Proponemos que Lu presenta una concepción de Afrofuturismo principalmente centrada en las culturas y tradiciones africanas, así como en las luchas históricas de resistencia negra en Brasil.Em seu artigo “Black to the Future”, o crítico Mark Dery cunhou o termo Afrofuturismo, dando nome a um movimento que desde os anos 1980 já havia se popularizado no cenário artístico, com incursões na música, literatura, performances, etc. A designação Afrofuturismo foi rapidamente adotada por críticos e acadêmicos, embora não sem uma significativa parcela de polêmicas. Considerando estes recentes debates teóricos sobre o gênero de fantasia e a ficção científica negra, colocamos uma questão crucial para este trabalho: como escritores negros afrofuturistas brasileiros entendem o Afrofuturismo produzido no Brasil? Neste estudo voltamo-nos para a importante escritora Lu Ain-Zaila, a fim de investigar como as suas produções teóricas e literárias marcam o Afrofuturismo brasileiro como diferente de outras formas de escritura especulativa Afrofuturista. Analisaremos o conto “Conexão” de sua coletânea Sankofia, estudando como este expressa o conceito de Afrofuturismo brasileiro da autora. Propomos que Lu apresenta uma concepção de Afrofuturismo marcadamente centrada nas culturas e tradições africanas, bem como nas históricas lutas de resistência negra no Brasil
"Quarto de despejo": a escrita como reconhecimento
No full textFirst of all, paraphrasing Virginia Woolf, it is essential to ask where women’s space in literature was at the beginning of the last century. But, if we consider the context of a black Woman living in a Brazilian slum, the perspective is much more arduous. The present essay intends to demonstrate, much more than the difficulties of Carolina Maria de Jesus as a writer, how her effort to write represents an actual act of resistance in a world surrounded by misery, criminality, and exclusion. In a world where lives are either wasted or despised by social policies. The everyday war for survival reduces the human condition to the same level as that of the animals living in the same environment, due to disputes over food leftovers. Sometimes, the battle for survival can lead to a weakening of the spirit and the will to live, as in existential nihilism. Thus, her simple but profound language in writing surpasses the narrow limits of the slum, serving as a valid instrument of recognition and self-preservation in the face of inequality and prejudice.Inicialmente, parafraseando a Virginia Woolf es necesario preguntarse qué lugar ocupaban las mujeres en la literatura al inicio del siglo pasado. Pero si consideramos el contexto de una mujer negra que vive en una favela brasileña, la perspectiva de consolidarse como escritora se vuelve aún más ardua. Entonces, este ensayo pretende demostrar no solo las dificultades que Carolina Maria de Jesus enfrentó en su camino como escritora, sino también cómo su esfuerzo por escribir representa un verdadero acto de resistencia en un mundo asolado por la pobreza, la delincuencia y la exclusión. Un mundo en el que las vidas se desperdician o simplemente son ignoradas por las políticas sociales. La lucha diaria por la supervivencia reduce la condición humana al nivel de los animales que habitan ese entorno, con quienes compiten por los desechos que les sirven de alimento. La lucha por la supervivencia a menudo puede llevar a un debilitamiento del espíritu y de la voluntad de vivir, lo que conduce a un verdadero nihilismo existencial. De esta manera, su escritura, con un lenguaje sencillo pero profundo, trasciende los estrechos confines de la favela y sirve como un verdadero instrumento de reconocimiento y autopreservación frente a la desigualdad y los prejuicios.Inicialmente, parafraseando Virgínia Woolf, é necessário perguntar qual é o espaço da mulher na literatura, no início do século passado. Mas, se consideramos o contexto de uma mulher negra, moradora de uma favela brasileira, a perspectiva para se consolidar como escritora é ainda mais árdua. Assim, o presente ensaio pretende demonstrar não apenas as dificuldades enfrentadas por Carolina Maria de Jesus para o exercício de sua escrita, mas como seu esforço para escrever representa um verdadeiro ato de resistência, no seu mundo permeado pela miséria, pela criminalidade e pela exclusão. Um mundo em que vidas são desperdiçadas ou simplesmente desprezadas pelas políticas sociais. A guerra cotidiana pela sobrevivência reduz a condição humana ao nível dos animais que habitam naquele ambiente, com quem disputam os dejetos que lhes servem de alimento. A luta pela sobrevivência, muitas vezes, pode suscitar um enfraquecimento do ânimo e da vontade de viver, conducente a um verdadeiro niilismo existencial. Desse modo, sua escrita de linguagem simples, porém profunda, ultrapassa os estreitos limites da favela, servindo como verdadeiro instrumento de reconhecimento e autopreservação, diante da desigualdade e do preconceito
Da Recuperação à Reinserção: Elementos Axiológicos do Círculo de Bakhtin na Mudança Terminológica das Unidades Prisionais do Pará
No full textThis article analyzes, from the perspective of the axiological elements of Bakhtin’s Circle (Volóchinov, 2019 [1926]), the terminological change in prison units in the state of Pará, focusing on the name change of the Cametá prison in Pará from “Recovery Center” to “Custody and Reintegration Unit.” The objective is to understand the ideological meanings underlying the replacement of the term “recovery” with the term “reintegration,” highlighting how this change seems to reflect the state’s attempt to rebuild the image of the prison system. The research is qualitative and dialogical in nature, centered on Discourse Analysis (DA), with the object of analysis being discourses inscribed in official documents and mainstream media reports, based on Bakhtinian categories of value judgment, intonation, and extraverbal elements. The results indicate that the new nomenclature, far from being neutral, is loaded with ideological intentions and represents, so to speak, an institutional effort to reconfigure social perceptions of prison, camouflaging, in a way, other issues such as overcrowding and escapes, for example. It is concluded that institutional language, with the power of truth, is used strategically to produce a new image of the penal system, sustained by social, ideological, historical, and political values.Este artigo analisa, sob a perspectiva dos elementos axiológicos do Círculo de Bakhtin (Volóchinov, [1926]/2019), a mudança terminológica nas unidades prisionais do estado do Pará, com o foco na alteração do nome da penitenciária de Cametá (PA), de “Centro de Recuperação” para “Unidade de Custódia e Reinserção”. O objetivo é compreender os sentidos ideológicos subjacentes à substituição do termo “recuperação” pelo termo “reinserção”, evidenciando como essa mudança parece refletir a tentativa do Estado de reconstruir a imagem do sistema prisional. A pesquisa é de natureza qualitativa e dialógica, centrada na Análise do Discurso (AD), tendo como objeto de análise discursos inscritos em documentos oficiais e em reportagens da grande mídia, com base nas categorias bakhtinianas de julgamento de valor, entonação e elementos extraverbais. Os resultados apontam que a nova nomenclatura, longe de ser neutra, está carregada de intenções ideológicas e representa, por assim dizer, um esforço institucional para reconfigurar a percepção social sobre o cárcere, camuflando, de certo modo, outras questões como a superlotação das unidades e as evasões, por exemplo. Conclui-se que a linguagem institucional, com o poder de verdade, é usada estrategicamente para produzir uma nova imagem do sistema penal, sustentada por valores sociais, ideológicos, históricos e políticos
A fotografia em práticas educacionais: uma (re)interpretação na perspectiva de Rancière
No full textThis article presents the results of research involving the photographic in educational practices and aims to reflect on the photography as a sign and point out the possibilities of reinterpreting educational practices that add the photographic. In this way, aspects of the photographic are presented from the perspective of Barthes, Flusser and Peirce, among others; ideas from Rancière\u27s work The Emancipated Spectator and, finally, a reinterpretation of educational practice involving the photographic is presented. The article is relevant because it shows that the ambience constructed in the classroom involves the translation of signs by the teacher and the apprentice and emphasises the education of the gaze, with a focus on the contemplative gaze.Este artículo presenta los resultados de una investigación sobre la fotografía en las prácticas educativas. Su objetivo es reflexionar sobre la fotografía como signo y señalar las posibilidades de reinterpretar las prácticas educativas que la incorporan.
Así, presenta aspectos de la fotografía desde la perspectiva de Barthes, Flusser y Peirce, entre otros; las ideas de Rancière contenidas en "El Espectador Emancipado"; y, finalmente, presenta una reinterpretación de las prácticas educativas que involucran la fotografía.
El artículo es relevante porque muestra que el ambiente, construido en el aula, implica la traducción de signos por parte del profesor y el aprendiz, y prioriza la educación de la mirada, con un enfoque en la mirada contemplativa.Este artigo apresenta resultados de uma pesquisa envolvendo o fotográfico em práticas educacionais e tem como objetivo refletir sobre a fotografia enquanto signo e apontar as possibilidades de reinterpretação de práticas educacionais que agregam o fotográfico. Deste modo, apresentam-se aspectos da fotografia na perspectiva de Barthes, Flusser e Peirce, entre outros; ideias de Rancière que constam na obra “O espectador emancipado” e, por fim, apresenta-se uma reinterpretação da prática educacional envolvendo o fotográfico. O artigo é relevante por mostrar que a ambiência, então construída em sala de aula, envolve a tradução de signos pelo mestre e pelo aprendiz e prima pela educação do olhar, com foco no olhar contemplativo
Territorialidades da Comunidade Quilombola Passo dos Brum, em São Sepé, Rio Grande do Sul, Brasil
No full textThis article presents the methodological course of Machado\u27s (2023) study on the territorialities produced in the Quilombo Passo dos Brum (São Sepé, RS), seeking to demonstrate how social dynamics, kinship ties, and collective memory intertwine to form an ethnic territory. The specific objectives were to analyze the social structure based on kinship lines, map territorialities via social cartography, and identify cultural practices of resistance. The methodology, developed between 2017 and 2023, combined mixed methods with a strong ethnographic bias. The results indicate that the quilombo\u27s territoriality is a dynamic process supported by three pillars: kinship lines, ancestral memory, and daily cultural practices, such as festive events and forms of land use. It is concluded that the quilombo constitutes a space of (r)existence, where the struggle for land ownership and the appreciation of ancestry are central to the construction of a resignified identity, affirming its presence against external pressures.Este artículo presenta el recorrido metodológico del estudio de Machado (2023) sobre las territorialidades producidas en el Quilombo Passo dos Brum (São Sepé, RS), buscando demostrar cómo las dinámicas sociales, los lazos de parentesco y la memoria colectiva se entrelazan para formar un territorio étnico. Los objetivos específicos fueron analizar la estructura social a partir de los linajes de parentesco, mapear las territorialidades mediante la cartografía social e identificar las prácticas culturales de resistencia. La metodología, desarrollada entre 2017 y 2023, combinó métodos mixtos con un fuerte sesgo etnográfico. Los resultados señalan que la territorialidad del quilombo es un proceso dinámico sostenido por tres pilares: los linajes de parentesco, la memoria ancestral y las prácticas culturales cotidianas, como eventos festivos y formas de uso de la tierra. Se concluye que el quilombo se constituye como un espacio de (r)existencia, donde la lucha por la posesión del territorio y la valorización de la ancestralidad son centrales para la construcción de una identidad resignificada, afirmando su presencia frente a las presiones externas.Este artigo apresenta o percurso metodológico do estudo de Machado (2023) sobre as territorialidades produzidas no Quilombo Passo dos Brum (São Sepé, RS), buscando demonstrar como as dinâmicas sociais, os laços de parentesco e a memória coletiva se entrelaçam para formar um território étnico. Os objetivos específicos foram analisar a estrutura social a partir dos troncos de parentesco, mapear as territorialidades via cartografia social e identificar as práticas culturais de resistência. A metodologia, desenvolvida entre 2017 e 2023, combinou métodos mistos com forte viés etnográfico. Os resultados apontam que a territorialidade do quilombo é um processo dinâmico sustentado por três pilares: os troncos de parentesco, a memória ancestral e as práticas culturais cotidianas, como eventos festivos e formas de uso da terra. Conclui-se que o quilombo se constitui como um espaço de (r)existência, onde a luta pela posse do território e a valorização da ancestralidade são centrais para a construção de uma identidade ressignificada, afirmando sua presença contra as pressões externas.
a cultural e territorial e reforça a relevância das práticas comunitárias na construção de identidades coletivas
A Centralidade da Categoria Região na Geografia de Milton Santos
No full textIn Milton Santos’ extensive body of work, it is common to highlight the relevance of categories such as geographic space, place, events, used territory, period, and the technical-scientific-informational environment. However, few studies discuss the category of region based on Miltonian theoretical foundations. Due to this gap, this study aims to examine how the category of region was addressed by Milton Santos from the 1970s until his final works. The analysis is organized by decades to demonstrate the clear evolution in the author’s conception of the region, highlighting its limits, possibilities, and centrality. Furthermore, it is argued that this concept holds a central position in Milton Santos’ theoretical framework and démarche, particularly in his later studies, as it integrates and plays an essential role in the coherent system of ideas proposed by the author. The conclusion is that Milton Santos undertakes a theoretical effort to redefine the category of region, making it operationalizable and connected to reality. En la vasta obra de Milton Santos, es común destacar la relevancia de categorías como espacio geográfico, lugar, eventos, territorio usado, período y medio técnico-científico-informacional. Sin embargo, son escasos los estudios que discuten la categoría región desde las bases teóricas miltonianas. Debido a esta ausencia, este estudio tiene como objetivo analizar cómo la categoría región fue abordada por Milton Santos desde la década de 1970 hasta sus últimas obras. El análisis está organizado por décadas, con el fin de evidenciar la evolución en la concepción de región propuesta por dicho autor, mostrando sus límites, posibilidades y centralidad. Además, se argumenta que este concepto ocupa un lugar central en el marco teórico y en la démarche miltoniana, especialmente en sus últimos estudios, ya que se articula y desempeña un papel esencial en el sistema coherente de ideas propuesto por el autor. Se concluye que Milton Santos realiza un esfuerzo teórico para redefinir la categoría región, haciéndola operacionalizable y articulada con la realidad. Na vasta obra de Milton Santos, destacam-se categorias como espaço geográfico, lugar, eventos, território usado, período e meio técnico-científico-informacional. No entanto, são escassos os estudos que discutem a categoria região a partir das bases teóricas miltonianas. Em função dessa lacuna, este estudo objetiva analisar como Milton Santos aborda a categoria região desde os anos 1970 até suas últimas obras. A análise baseia-se nos livros publicados ou traduzidos pelo autor em português nos quais essa categoria é mencionada e debatida. A ordem de citação dos livros segue a sequência cronológica por décadas, de modo a evidenciar a evolução da concepção de região proposta pelo autor, demonstrando seus limites, relevância e possibilidades. Além disso, argumenta-se que esse conceito ocupa posição central no escopo teórico e na demarché miltoniana, sobretudo nos últimos estudos, pois se articula com outras categorias e desempenha papel essencial no sistema coerente de ideias do autor. Conclui-se que Milton Santos realiza um esforço teórico para redefinir a categoria região, tornando-a operacionalizável e articulada à realidade