مجلة الدراسات الإسلامية - جامعة كابل
Not a member yet
61 research outputs found
Sort by
Prohibited Profits and Their Jurisprudential Adaptation: A Study Between Theory and Practice in Modern Islamic Banks in afghanistan
Get PDFتم معالجة قضية الأرباح المحرمة في المصارف الإسلامية في أفغانستان في هذا البحث، حيث تم التركيز على كيفية تأثير هذه الأرباح على النظام المصرفي الإسلامي وطرق تكييفها مع الأحكام الشرعية، تطرَّق الباحث إلى مشكلة الأرباح المحرمة التي قد تنشأ من المعاملات المصرفية، مثل الربا أو المعاملات التي تتضمن شروطًا تتعارض مع الشريعة وأصول المصرفية الإسلامية، اعتمد البحث على المنهج الفقهي التحليلي لدراسة تكييف هذه الأرباح وفقًا للفقه الإسلامي، وتم عرض الآراء الفقهية المختلفة حول كيفية معالجتها؛ كما تم مناقشة تأثير هذه الأرباح على استدامة المصارف الإسلامية في بيئة اقتصادية وسياسية غير مستقرة مثل أفغانستان، قدَّم البحث حلولًا شرعية وعملية للتعامل مع هذه الأرباح المحرمة، مع تسليط الضوء على أهمية التزام المصارف الإسلامية بالأحكام الشرعية لتحقيق العدالة المالية، أومأ البحث إلى تقديم رؤى واضحة تساعد المصارف الإسلامية في أفغانستان على تجنب الأرباح المحرمة والحفاظ على قدرتها التنافسية في السوق المالية، مع الحفاظ على التزامها بالمبادئ الشرعية؛ لينال المسلم بذلك خيري الدنيا والآخرة.This research addressed the issue of unlawful profits in Islamic banks in Afghanistan, focusing on how these profits affect the Islamic banking system and how they are adapted to comply with Islamic law. The researcher examined the problem of unlawful profits arising from banking transactions, such as usury or transactions containing terms that contradict Sharia principles. The research relied on a fiqh-based analytical approach to study the adaptation of these profits according to Islamic jurisprudence, presenting various fiqh opinions on how to handle them. It also discussed the impact of these profits on the sustainability of Islamic banks in an unstable economic and political environment like Afghanistan. The study provided Sharia-compliant and practical solutions to deal with unlawful profits, emphasizing the importance of Islamic banks adhering to Sharia principles to ensure financial justice. The aim of the research was to offer clear insights that help Islamic banks in Afghanistan avoid unlawful profits while maintaining their competitive edge in the financial market, all while ensuring compliance with Sharia principles
The Semantics of Colors in the Qur’an and Its Relation to Aesthetics: A Rhetorical-Analytical Study
Get PDFيتناول هذا البحث موضوع دلالة الألوان في القرآن الكريم من الناحية البلاغية والجمالية، مستقصيًا ما تحمله الألوان من رموز ومعانٍ فنية ونفسية تتجاوز الدلالة اللغوية الظاهرة. وينطلق من فرضية مفادها أن الألوان في القرآن الكريم لم تُستخدم على نحو عشوائي، بل وُظّفت بعناية فائقة لتعزيز الإعجاز البلاغي والجمالي للنص القرآني. ينقسم البحث إلى مبحثين: يتناول المبحث الأول مفهوم اللون وأقسامه وتأثيره النفسي وعلاقته بعلم الجمال. أما المبحث الثاني، فيُعنى بتحليل الألوان الواردة في القرآن الكريم وبيان ما تتضمنه من دلالات فنية وجمالية ونفسية ودينية، مثل: النقاء، والصفاء، والعذاب، والنعيم، والخوف، والحياة، والبعث، وغيرها. ويعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي، حيث يُصنَّف حضور الألوان في القرآن الكريم، ويُحلَّل أثرها البلاغي مع ربطها بمفاهيم علم الجمال كوسيلة لفهم الأثر الفني للنص القرآني في النفس البشرية. وقد توصّل البحث إلى أن اللون القرآني يحمل وظيفة جمالية مزدوجة: فهو أولًا عنصر من عناصر الإعجاز البياني، وثانيًا وسيلة فنية للتأثير النفسي والوجداني، حيث يُسهم في إحياء المعاني وتقريبها إلى المتلقي. كما يُظهر البحث أن اللون في القرآن الكريم لا يُفهم بمعزل عن السياق، بل يتجلى جماله الكامل عند تداخله مع الصورة والحدث والرمز. واختتم البحث بالتأكيد على أهمية دمج البلاغة القرآنية بعلم الجمال، وفتح أفق علمي يربط التحليل البلاغي بالنظريات الجمالية والفنية الحديثة، مما يُعدّ إضافة نوعية في حقل الدراسات القرآنية والأدبية.This study examines the semantic relationship between colors in the Qur’an from rhetorical and aesthetic perspectives, exploring the symbolic, artistic, psychological, and spiritual meanings. The color usage in the Qur’an is far from arbitrary; instead, it is employed to enhance the rhetorical and aesthetic inimitability of the sacred text. The study is divided into two sections. The first section covers the concept of color, its categories, psychological effects, and relation to aesthetics. The second analyzes the colors in the Qur’an in light of their textual contexts, revealing their artistic, aesthetic, psychological, and religious connotations, such as purity, clarity, torment, bliss, fear, life, and resurrection. The research adopts a descriptive-analytical methodology, classifying the occurrences of color in the Qur’an and examining their rhetorical impact while connecting them with aesthetic theory as a means to understand the artistic effect of the Qur’anic text on the human psyche. The study concludes that Qur\u27anic color serves a dual aesthetic function: as a component of rhetorical inimitability and as an artistic tool for emotional and psychological engagement, making meanings accessible to the reader. It highlights that color in the Qur’an cannot be interpreted in isolation but gains its full aesthetic value through interaction with imagery, events, and symbolic structures. The study emphasizes the importance of integrating Qur’anic rhetoric with aesthetics and establishing a scholarly approach that links rhetorical analysis to aesthetic and artistic theories, constituting a valuable contribution to Qur’anic and literary studies
Foundational Basis of Considering Outcomes (I\u27tibār al-Ma\u27ālāt) in Islamic Jurisprudence: An Analytical Study and Contemporary Applications
Get PDFيُعدّ مبدأ اعتبار المآلات من الأصول الأصولية الكبرى في الفقه الإسلامي، إذ يقوم على النظر في عواقب الأفعال ونتائجها المستقبلية قبل إصدار الحكم الشرعي، بما يضمن انسجام الأحكام مع مقاصد الشريعة ومصالح العباد. ويُسهم هذا المبدأ في حفظ الضروريات الخمس: الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال، وقد ركّز البحث على تحليل مفهوم اعتبار المآلات، وبيان تميزه عن بعض القواعد المشابهة كقاعدة سد الذرائع، والاستحسان، والمصالح المرسلة، كما تم تأصيل اعتبار المآل في الفقه الإسلامي، وذكر أقوال الفقهاء والأدلة التي استدلوا بها على جواز اعتباره والعمل به، مستعرضًا الأقوال منسوبة لأصحابها، ومن ثم خلص البحث إلى ذكر ضوابط العمل بالمآل بعد ترجيح القول بالجواز. وبعد ذلك استعرض الباحث تطبيقاته في المذاهب الفقهية الأربعة، وما تميز به كل مذهب في مراعاته لهذا الأصل، كما عرض البحث نماذج تطبيقية تاريخية قديمة، مثل موقف عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- من زواج الكتابيات، وفتوى شيخ الإسلام في شرب الخمر للتتار، إضافة إلى تطبيقات معاصرة تشمل عقود الزواج خارج المحاكم الرسمية والترجيح لضرورة الالتزام بالتوثيق في المحاكم الرسمية حماية للحقوق، وذكر نماذج من القضايا البيئية، والمعاملات الاقتصادية والاجتماعية الحديثة، وخلص البحث إلى أن اعتبار المآلات ليس مجرد قاعدة فرعية، بل هو منهج أصيل يعكس عمق الفقه الإسلامي وحكمته في استشراف النتائج، ويُظهر مرونته في مواكبة المستجدات. وقد أُبرزت الحاجة المُلحة إلى توظيف هذا الأصل في الواقع المعاصر لمواجهة التحديات الجديدة، بما يحافظ على مقاصد الشريعة ويُرسّخ أصالتها وواقعيتها.The principle of considering outcomes (I\u27tibār al-Ma\u27ālāt) is a major foundational principle in Islamic jurisprudence. It is based on examining the consequences and future results of actions before issuing a legal ruling, thereby ensuring that rulings are in harmony with the higher objectives of Islamic Law (Maqāṣid al-Sharīʿah) and the interests of people. This principle contributes to the preservation of the five essential needs: religion, life, intellect, progeny, and property. The research focused on analyzing the concept of considering outcomes and highlighting its distinction from similar principles, such as blocking the means (Sadd al-Dharā\u27iʿ), juristic preference (Istihsān), and unrestricted public interests (al-Maṣāliḥ al-Mursalah). The study also established the foundational basis of this principle in Islamic jurisprudence, citing the views of jurists and the evidence they used to support its permissibility and application. It presented these views with attribution to their original proponents. The research then concluded by outlining the controls for applying the principle after a careful analysis confirmed its permissibility. Subsequently, the researcher reviewed its applications within the four Sunni schools of jurisprudence, noting what each school excelled in regarding its consideration of this principle. The research also presented historical case studies, such as the position of Omar ibn al-Khattab, may God be pleased with him, on the marriage of women from the People of the Book, and the fatwa of Sheikh al-Islam regarding the Tatars drinking alcohol. Furthermore, it included contemporary applications covering marriage contracts outside official courts, highlighting the need for official documentation to protect rights, and mentioned examples from environmental issues, as well as modern economic and social transactions. The research concluded that considering outcomes is not merely a subsidiary rule but an authentic methodology that reflects the depth and wisdom of Islamic jurisprudence in foreseeing results. It also demonstrates the flexibility of Islamic Law in keeping pace with new developments. The study emphasized the pressing need to apply this principle in the contemporary world to face new challenges, thereby preserving the objectives of Islamic Law and reinforcing its authenticity and practicality
Imam Ma\u27mar ibn Rashid and His Methodology in His Book Al-Jami
No full textيُسلط هذا البحث الضوء على شخصية الإمام معمر بن راشد الأزدي، أحد أبرز رواة الحديث في القرن الثاني الهجري، ومن أوائل من صنّفوا في الحديث النبوي. يتناول البحث سيرته العلمية، ومنهجه في الرواية والتأليف، ويدرس كتابه "الجامع" الذي يُعد من أقدم الجوامع الحديثية، حيث جمع فيه أبوابًا متنوعة تشمل العقيدة، والعبادات، والمعاملات، والتفسير، والمناقب، والرقائق، وغيرها. كما يستعرض البحث خصائص منهجه الحديثي، مثل كثرة العنعنة دون تدليس، والتصريح بالسماع، وبيان الرفع والوقف، وإيراد المتابعات والشواهد، وشرح الغريب، والعناية بالسؤالات الفقهية، مع ذكر بعض الإسرائيليات مسندة. ويُبرز البحث مصادره الحديثية المبكرة، مثل صحيفة همام بن منبه ونسخة أبي الزبير عن جابر. ويُناقش البحث أقوال النقاد فيه، حيث اتفقوا على توثيقه في الجملة، مع بعض الملاحظات على رواياته عن شيوخ معينين، خاصة في رواياته بالبصرة. ويخلص إلى أن الإمام معمر وكتابه "الجامع" شكّلا حلقة وصل مهمة في تطور التأليف الحديثي، وكان لهما أثر بالغ في كتب السنة الكبرى، مما يجعل دراستهما ضرورة علمية لإحياء التراث الحديثي المبكر.: This research sheds light on the personality of Imam Maʿmar ibn Rāshid al-Azdī, one of the most prominent hadith transmitters of the second century AH, and among the earliest scholars to compile works on Prophetic traditions. The study explores his scholarly biography, his methodology in transmission and authorship, and provides an analytical study of his book al-Jāmiʿ, considered one of the earliest hadith compilations. The work encompasses a wide range of subjects, including creed, acts of worship, transactions, Qur’anic exegesis, virtues, asceticism, and more. The research highlights the characteristics of his hadith methodology, such as the frequent use of ʿanʿana without tadlīs, explicit declaration of audition, distinguishing between raised (marfūʿ) and halted (mawqūf) reports, citing corroborating narrations (shawāhid and mutābaʿāt), explaining rare terms, paying attention to juristic inquiries, and reporting some Isrāʾīliyyāt with their chains of transmission. It also sheds light on his early hadith sources, such as the Ṣaḥīfa of Hammām ibn Munabbih and Abū al-Zubayr\u27s collection of hadiths from Jābir ibn ʿAbd Allāh. Furthermore, the study discusses the evaluations of hadith critics regarding him, showing that they agreed on his overall reliability, while noting some weaknesses in his narrations from certain teachers, especially in his transmissions from Basra. The research concludes that Imam Maʿmar and his work al-Jāmiʿ constituted an essential link in the development of hadith compilation, exerting significant influence on the major hadith collections, underscoring the scholarly necessity of studying them to revive the legacy of early hadith literatur
Doctrines of the Nuṣayrīyah and Their Position on the Sharīʿah Obligations
Get PDFإن دراسة عقائد الفرق الباطنية من القضايا العلمية المهمة في ميدان العقيدة، لما تمثله من كشفٍ لحقيقة المذاهب المنحرفة التي خالفت أصول الإسلام وثوابته، ومن أبرز هذه الفرق الطائفة النصيرية التي ارتبط ظهورها بجملة من الانحرافات العقدية والفكرية، كان لها أثر كبير في الموقف من التكاليف الشرعية ومفاهيم الإيمان والعمل، وتكمن أهمية هذا البحث أنه يُعالج أبرز القضايا العقدية عند النصيرية، ولا سيما مسألة الألوهية وعلاقتها بالجانب البشري، وموقفهم من اليوم الآخر وما يتصل به من ثواب وعقاب، فضلًا عن موقفهم من الشعائر والتكاليف الإسلامية، ثم يتناول بالعرض والتحليل جهود بعض علمائهم وشيوخهم في محاولة تبرئة المذهب مما نُسب إليه من عقائد باطلة، وقد تناولت ذلك في موضوعات منها: طبيعة البحث في عقائد النصيرية، قضية الألوهية وعلاقتها بالجانب البشري عند النصيرية، موقف النصيرية من اليوم الآخر والثواب والعقاب، موقف النصيرية من التكاليف الشرعية وشعائر الإسلام، وقد اهتم البحث بالرجوع للمصادر المتوفرة عن النصيرية ذلك أن عقائد النصيرية تميزت بالسرية والتقية، مما جعل الكشف عن حقيقتها أمرًا يحتاج إلى تتبع دقيق لمصادرهم المعتمدة، ومقارنة أقوالهم بما ورد في كتب العقائد الإسلامية، واعتمدت في بحثي على العرض الوصفي والتحليل المقارن، من خلال الاستناد إلى النصوص المنقولة عن كتب النصيرية نفسها، ومقارنتها بما ورد في مصادر العقيدة الإسلامية، للوصول إلى تقويم علمي موضوعي يبيّن الموقف الصحيح من هذه العقائد، ويكشف أثرها في علاقة النصيرية بالشعائر والتكاليف الدينية.The study of the doctrines of esoteric sects (al-firaq al-bāṭiniyyah) constitutes a pivotal area of inquiry within the field of Islamic creed (ʿaqīdah), as it exposes the true nature of deviant schools that have departed from the fundamental principles and immutable tenets of Islam. Among the most prominent of these sects is the Nuṣayrī (Alawite) group, whose emergence was accompanied by a range of theological and philosophical deviations that profoundly influenced their conception of divine obligation (taklīf sharʿī), and their understanding of īmān (faith) and ʿamal (deeds). The significance of this research lies in its systematic examination of the principal doctrinal issues within Nuṣayrī theology, particularly the question of divinity and its relation to the human dimension, as well as their views concerning the Hereafter, including doctrines of reward and punishment. Furthermore, it investigates their attitude toward Islamic rituals and legal obligations, and critically analyzes the attempts of certain Nuṣayrī scholars and religious leaders to exonerate their sect from the heterodox beliefs historically ascribed to it. The study addresses these themes through the following focal areas: the methodological challenges inherent in researching Nuṣayrī doctrines; the concept of divinity and its relation to human nature in Nuṣayrī thought; the Nuṣayrī understanding of the Hereafter, including eschatological reward and retribution; and the Nuṣayrī position on sharʿī obligations and Islamic rituals. Given that Nuṣayrī doctrines are characterized by secrecy and the practice of taqiyyah (religious dissimulation), the research draws upon all accessible primary and secondary sources pertaining to the sect. Revealing the authentic substance of their beliefs necessitates meticulous textual scrutiny of their authoritative writings, followed by a critical comparison with the canonical works of Islamic theology. Methodologically, the study employs a descriptive-analytical and comparative approach, relying on textual evidence extracted from Nuṣayrī sources and juxtaposing it with established Islamic doctrinal references. The objective is to arrive at an academically sound and objective evaluation that elucidates the orthodox Islamic stance toward these doctrines and highlights their implications for the Nuṣayrī understanding of religious observance and taklīf dīnī (religious duty)
The Crisis of the Muslim Families in Light of Artificial Intelligence and Ways to Address It: An Analytical Study from a Social and Value-Based Perspective
Get PDFتناولت هذه الدراسة إشكالية تأثير الذكاء الاصطناعي على الأسرة المسلمة من منظور اجتماعي وقيمي، في سياق التحولات الرقمية المتسارعة التي يشهدها العصر الراهن. وهدفت إلى تحليل أبرز التحولات التي طرأت على بنية العلاقات الأسرية جرّاء استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي، ولا سيما ما يتعلق بتراجع سلطة الأبوين، فضلاً عن تصاعد الاعتماد على الوسائط الذكية في تنظيم شؤون الحياة الاسرية. كما وقفت الدراسة عند التحديات الناجمة عن هذا الوضع، وعلى رأسها اختلال التنشئة وضعف آليات الضبط القيمي داخل الأسرة. وفي ضوء ذلك، اقترحت الدراسة مجموعة من البدائل العملية، من أبرزها تبنّي مفهوم "التربية الرقمية الإسلامية" كمدخل توجيهي يجمع بين الوعي التكنولوجي والمبادئ القيمية، إلى جانب ضرورة تفعيل أدوار المؤسسات التربوية والدينية في التأطير والمرافقة. واعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، مستندة إلى معطيات واقعية مستقاة من الواقع الأسري في المجتمعات المسلمة، ومقاربتها برؤية شرعية معاصرة تبرز الأبعاد التربوية والدينية في التعامل مع هذه التقنيات. كما خلصت الدراسة إلى ضرورة إحداث توازن بين الانفتاح على الذكاء الاصطناعي والحفاظ على التماسك الأسري والهوية القيمية والدينية للأسرة المسلمة.
This study examines the impact of artificial intelligence on the Muslim family from a social and value-based perspective, within the context of the rapid digital transformations of the modern era. It aims to analyze the significant changes in family relationship structures resulting from the use of AI technologies, particularly the decline in parental authority and the increasing reliance on smart media to manage family life. The study also explores the educational and ethical challenges arising from this situation, notably the disruption of upbringing and the weakening of value-based control mechanisms within the family. In light of this, the study proposes a set of practical alternatives, most notably the adoption of the concept of "Islamic digital education" as a guiding framework that integrates technological awareness with moral principles. It also emphasizes the importance of activating the roles of educational and religious institutions in guidance and support. The study adopts a descriptive-analytical method, based on real data drawn from family life in Muslim societies, and compares it with a contemporary Islamic perspective that highlights the educational and religious dimensions of dealing with such technologies. The study concludes that a balance is needed between openness to AI and the preservation of the Muslim family\u27s cohesion, values, and religious identity
The Prophetic Sunnah in the Face of Challenges: An Analytical Study of the Reasons for Renewal in the Sciences of Hadith
Get PDFيهدف هذا البحث إلى دراسة أسباب التجديد في علوم الحديث في ظل ما تواجهه السنة النبوية من تحديات فكرية وثقافية معاصرة، وذلك من خلال تحليل الدوافع العلمية والواقعية التي جعلت العلماء يدعون إلى التجديد في هذا العلم الشريف. فقد أصبحت السنة في عصرنا عرضةً لكثير من الشبهات، التي تستوجب تجديد طرائق عرض علوم الحديث ومناهجه، بما يواكب التحولات الفكرية والاجتماعية، دون المساس بأصول هذا العلم أو ثوابته. ويركز البحث على أن التجديد المقصود هو تجديد إصلاحي مقيد بالضوابط العلمية، يقوم على إحياء روح العلم، وتبسيط مناهجه، وتصحيح المفاهيم، وتفعيل دوره في خدمة السنة والدفاع عنها، وربطها بواقع الأمة ومتطلبات الحياة المعاصرة. وقد تم اعتماد المنهج الاستقرائي لاستخلاص أبرز التحديات التي واجهت السنة النبوية، سواء في مراحلها الأولى كتحدي الوضع والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، أو تحدي إنكار حجية السنة. أو في واقعنا المعاصر كتحدي التأثر بالثقافات الأجنبية وانتقادات المستشرقين للسنة النبوية. كما تم اعتماد المنهج التحليلي في دراسة أسباب التجديد في علوم الحديث، من خلال تحليل العوامل الفكرية والاجتماعية والعلمية التي أسهمت في ظهوره. وقد خلص البحث إلى أن التجديد في علوم الحديث ضرورة علمية لحماية السنة النبوية، وضمان استمرارية عطائها، ومواجهة ما يعترضها من تشويه أو تحريف.This research aims to study the reasons behind the renewal of Hadith sciences in light of the intellectual and cultural challenges facing the Prophetic Sunnah today. It analyzes the scientific and practical motives that have led scholars to call for renewal in this noble discipline. In the modern era, the Sunnah has become the target of numerous doubts and misconceptions, necessitating a renewal of the methods of presenting and teaching Hadith sciences that keep pace with intellectual and social transformations—without compromising the discipline\u27s foundations or constants. The study emphasizes that the intended renewal is a reformative one, bound by scholarly principles. It seeks to revive the spirit of the discipline, simplify its methodologies, correct misunderstandings, activate its role in defending the Sunnah, and connect it to the realities and needs of contemporary life. The inductive method was adopted to identify the main challenges faced by the Sunnah, whether in the early stages—such as the fabrication of Hadiths and the denial of the Sunnah’s authority—or in the modern context —such as the influence of foreign cultures and Orientalist criticisms. The analytical method was also used to examine the intellectual, social, and scientific factors that contributed to the emergence of renewal efforts. The study concludes that renewal in the Hadith sciences is a scholarly necessity to protect the Prophetic Sunnah, ensure its continued impact, and confront any distortion or misrepresentation that may threaten i
The Educational Dimensions and Objectives of Qur\u27anic Stories and Their Messages
Get PDFتُعدّ القصص القرآنية من أبرز الأساليب التربوية في النصوص الوحيانية، فهي ليست مجرد روايات تاريخية، بل نزلت لتحقيق أهداف ومقاصد سامية تتعلق بهداية الإنسانية وتربيتها وإصلاحها. وقد استخدم القرآن الكريم أسلوب القصص؛ لتوضيح المفاهيم العقدية والأخلاقية الأساسية مثل التوحيد، والصبر، والتقوى، وجهاد النفس، والعدالة، ومقاومة الظلم، بأسلوب واقعي ملموس يسهل إدراكه من قبل المتلقّي. إنّ قصص الأنبياء عليهم السلام وأخبار الأمم السابقة في القرآن الكريم، تُقدِّم صورة واضحة عن السنن الإلهية في التاريخ، وتشتمل على رسائل تربوية، وأخلاقية، واجتماعية، وإيمانية عميقة، موجّهة إلى جميع الأجيال البشرية. يهدف هذا البحث إلى بيان الأبعاد والمقاصد التربوية للقصص القرآنية، واستخراج الرسائل التربوية الكامنة فيها. وقد اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي– التحليلي مستندةً إلى المصادر التفسيرية والتربوية وعلم النفس الديني، للكشف عن الوظائف التربوية التي تؤديها القصص القرآنية. وتُظهر نتائج البحث أنّ القصص القرآنية، إلى جانب قيمتها الأدبية والفنية، تؤدي رسالة عميقة في مجال الهداية، وإصلاح السلوك، وتقوية الإيمان، وتنمية الفضائل الأخلاقية، وتعريف الإنسان بعواقب الطاعة والمعصية. وبناءً على ذلك، فإنّ البعد التربوي في القصص القرآنية يعَدّ من أنجع الاستراتيجيات الإلهية في بناء شخصية الإنسان المؤمن وتأسيس المجتمع الإلهي.Qur’anic stories represent one of the most prominent educational methods found in revealed texts. They are not merely historical narratives; instead, they were revealed to fulfill lofty objectives related to the guidance, upbringing, and reform of humanity. The Holy Qur’an employs storytelling to clarify fundamental doctrinal and ethical concepts—such as monotheism, patience, piety, self-discipline, justice, and resisting oppression—through concrete, realistic depictions that readers can easily understand. The stories of the prophets — peace be upon them — and the accounts of past nations in the Qur’an present a clear illustration of the divine laws governing history, and they contain profound educational, ethical, social, and faith-based messages directed to all generations of humankind. This study aims to elucidate the educational dimensions and objectives of Qur’anic stories and to extract the pedagogical messages embedded within them. Adopting a descriptive–analytical approach and drawing on exegetical, educational, and religious psychological sources, the research seeks to uncover the educational functions of Qur’anic narratives. The findings indicate that Qur’anic stories — alongside their literary and artistic value — convey a profound message in the realms of guidance, behavioral reform, strengthening faith, cultivating moral virtues, and informing humanity of the consequences of obedience and disobedience. Accordingly, the educational dimension of Qur’anic stories stands as one of the most effective divine strategies for shaping the character of the believing individual and establishing a divinely guided society
A Descriptive Study of Possessive Style in Pashto and Arabic Languages
Get PDFلاشك أن اللغة العربية هي إحدی اللغات السامية، وأن اللغة البشتوية هي إحدی اللغات الآریّة، فمع هذا یوجد الاشتراك والافتراق بینهما في بعض القواعد النحوية، منها ظاهرة الإضافة. الإضافة هي نسبة اسم إلى آخر يسمى أحدهما مضافا والآخر مضافا إليه، و هي من سمات الأسماء في كلتا اللغتین- العربية والبشتوية – وكذا یراعی التذكیر والتأنیث في المضاف في كلتا اللغتین العربية و البشتوية- ولا يمكن في اللغة العربية أن يتأخر المضاف عن المضاف إلیه، ولكن ینعكس الأسلوب في اللغة البشتوية في هذا وهو أن يتأخر المضاف عن المضاف إلیه، إلا إذا كان المضاف إلیه أحد ضمائر (مې، مو، دې، يې) مثل: (كتاب مې راكړه!، كتاب مو راكړه!، كتاب دې راكړه!، كتاب یې راكړه!) وفي اللغة العربية لا يُنوّن الاسم المضاف ولا یتحلّی بـ (ال)، وإن كان مثنى أو جمع مذكر سالما حذفت نونه، وأما في اللغة البشتوية فلا یوجد(ال) بل یوجد الرابط للمتضایفین وهو حرف الدال (د) فلا بد من هذه الأداة للإضافة إلا إذا كان المضاف إلیه أحد ضمائر(مې، مو، دې، يې) أو یكون مبدوءا بـ (ز) للمتكلم وبـ (س) للمخاطب، فلا تذكر عندئذ أداة الإضافة (د)، والمضاف نكرة دائما والمضاف إليه يأتي معرفة ونكرة، في كلتا اللغتین- العربية والبشتوية- وإذا أضیف الاسم في العربية إلی یاء المتكلم كسر آخره لمناسبة الیاء، وتنقسم الإضافة في اللغة العربية إلی المحضة وإلی غیرالمحضة، فلا یوجد هذا التركیب في اللغة البشتوية؛ ولكن تتشارك االلغتان- العربية والبشتوية- في بعض الأمور الأخری، مثل: الإضافة الملكیة، والبیانية، والظرفية، والتشبیهية من حیث المعنی والدلالة، وغیرذلك.Summary
Arabic belongs to the Semitic language family, while Pashto is an Aryan language. Despite their different origins, these languages share some syntactic features and rules, particularly in their possessive constructions. This study focuses on the possessive style, which involves the relationship between two nouns: the Muzaf (possessed) and the Muzaf Elaihe (possessor). Possession is a nominal characteristic in both languages, with gender distinctions (masculine and feminine) applied to the possessed noun. The Muzaf precedes the Muzaf Elaihe in Arabic, whereas Pashto generally reverses this order. However, when the Muzaf Elaihe in Pashto is one of the pronouns (me, mo, de, ye), it follows the Arabic pattern: "Give me my/our/your/their book." In Arabic, the Muzaf loses its tanween and the definite article (al-). For dual or masculine plural Muzaf nouns, the final noon is omitted. On the other hand, Pashto uses the connective particle \u27d\u27 at the beginning of the construction to indicate possession. This particle is omitted when the Muzaf Elaihe is a pronoun (me, mo, de, ye) or begins with \u27z\u27 (first person) or \u27s\u27 (second person). The Muzaf is always indefinite (nakara), while the Muzaf Elaihe can be either definite (marifa) or indefinite. In Arabic, when a noun is possessed by the first-person pronoun (Mutkalam), a kasra (Zer) is placed under it. Arabic distinguishes between simple and non-simple possessive constructions, a feature absent in Pashto. Both languages share semantic similarities in possessive constructions, including personal, rhetorical, adverbial (Zarfi), and metaphorical Ezafat (possession) forms
Al-Tafsir before Imam Al-Tabari (May Allah have Mercy on Him)
Get PDFهذا بحث موجز حول التفسير، يتركز على المسار التاريخي والمنهجي لعلم التفسير قبل الإمام الطبري -رحمه الله-؛ حیث تحدث عن نشأة التفسير وتاريخه بدءاً من زمن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومروراً بزمن الصحابة والتابعين، وبيّن القضايا المهمة في هذا المجال مثل تفسير الصحابة -رضي الله عنهم- وأهميته، ومصادره، ومميزاته، وهكذا تفسير التابعين -رضي الله عنهم- وأهميته ومصادره ومميزاته، ثم بيان كيفية تدوين التفسير في هذه المراحل. وتكلم عن أوّل من دوّن التفسير، وإن كان معرفة ذلك أمر شاق؛ لأن ما بأيدينا من المعلومات لا تسعف بأن نجزم بذلك، ثم انتقل البحث إلى مرحلة التفسير من مجرد جمع وسرد الروايات وشرح بعض الألفاظ إلى التفسير النقدي أو الأثري النظري التي سار عليها ابن جرير الطبري -رحمه الله-، لكن الطريقة نفسها تتشكل في تفسير يحيى بن سلام الذي يعتبر مؤسس هذه الطريقة كما صرح به ابن عاشور، ويشهد الواقع أن تفسيره لبنة أساس لتفسير الطبري. ومن ثمّ يتناول البحث تفسير الطبري من عدة نواحي؛ حيث يتم التعريف بشخصية الإمام الطبري وتفسيره، وبيان خصائصه، كما تمت المقارنة في آخر المقالة بين تفسير الطبري والتفاسير الأخرى قبله. والمنهج الذي سار عليه البحث هو المنهج التاريخي، التحليلي والمقارن؛ حيث تمّ جمع المعلومات من أمهات الكتب وتمّ تحليله، ثم إجراء المقارنة بين تفسير الطبري والتفاسير التي سبقته.This research examines the historical and methodological development of Quranic exegesis (tafsir) before Imam al-Tabari. Through the Companions and Followers, it traces tafsir\u27s origins from Prophet Muhammad\u27s (PBUH) time, highlighting key aspects such as their interpretative methods, sources, and characteristics. The study explores the documentation of tafsir in these stages and addresses the challenge of identifying the first recorded tafsir, acknowledging the limitations of available historical information. The research then analyzes the transition from a mere compilation of traditions and lexical explanations to the critical or traditional-theoretical interpretation adopted by Ibn Jarir al-Tabari. It emphasizes that this approach was initially formulated by Yahya ibn Salam, whom Ibn Ashour considers the founder of this method, noting that ibn Salam\u27s work serves as a foundation for al-Tabari\u27s exegesis. The study examines al-Tabari\u27s interpretation, introducing his personality and tafsir\u27s features. It concludes with a comparison between al-Tabari\u27s work and preceding interpretations. Methodologically, this research employs historical, analytical, and comparative approaches. Information was gathered from primary sources, analyzed, and used to compare al-Tabari\u27s interpretation with its predecessors, offering a comprehensive view of tafsir\u27s development