Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
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Análisis faunístico de restos de venado y berrendo : Interpretación de las prácticas sociales durante el Epiclásico (600-1000 d.C.) en Cantona, Puebla
No full textEl consumo de proteína animal en Mesoamérica, ha sido un tema abordado por la arqueozoología para entender las prácticas sociales y de subsistencia entre las sociedades y el entorno ecológico (Götz y Emery, 2014). La diversidad de ecosistemas que existen en Mesoamérica, acompañada de una rica variedad de fauna y flora, constituyeron aspectos muy importantes para los grupos que se abastecieron, directa e indirectamente, de proteínas de origen animal (Montero, 2014; Pérez Roldan, 2014). El Altiplano Central mexicano durante los períodos Formativo, Clásico y Postclásico, vio el surgimiento de complejos sistemas sociales, así como el desarrollo de la agricultura, el sedentarismo, un elaborado sistema religioso, el urbanismo, rutas de intercambio, entre otros. Estos avances fueron los que generaron el surgimiento de ciudades como Teotihuacán, Cholula y en el caso que nos interesa abordar, la urbe de Cantona durante el Epiclásico (Carballo, 2017; García Cook, 2009; 2014). El trabajo propuesto está dirigido a determinar cuál fue el uso del venado y el berrendo en los Conjuntos de Juego de Pelota Nº 5, 6 y 7, asociados al Epiclásico en Cantona. Como parte de este trabajo, se realizó el análisis taxonómico para identificar las especies presentes en la muestra, observar huellas antrópicas y biológicas, cuantificación y análisis estadístico del material analizado. Además, extraer el número de restos (N.R) y el número mínimo de individuos (N.M.I.) de los materiales faunísticos estudiados en laboratorio
Comer como el acto de socializar, transmitir y distinguirse en la Tierra Caliente : "Almorzando con los guaches"
No full textDesde hace cuarenta años la población de México ha venido transformando sus hábitos alimenticios. Una de las razones s la migración de ciudadanos mexicanos hacia Estados Unidos, las políticas económicas neoliberales agro-industriales por encima de las tradicionales, el uso de químicos en la producción de bienes de consumo alimenticio y el intercambio poco justo entre alimentos importados y los producidos localmente. Michoacán, es uno de los estados que ha registrado mayor número de cambios debido a su alto porcentaje de migración y al aumento de producción en cultivos de exportación como berries y aguacates. En este trabajo, se describe este cambio tomando en cuenta cuatro temas: 1) se explicará la región a partir de su historia y su geografía; 2) se mencionará cómo alteran los cambios políticos y productivos a los hábitos alimentarios en la región 3) se mostrará lo importante que es para la gente de Tierra Caliente comer y producir "lo suyo", mediante distintas acciones que implican la socialización, transmisión de saberes a las nuevas generaciones y la reflexión sobre la importancia de mantener la base de la alimentación en lo que "muestra tierra nos da"; 4) se darán los resultados de una encuesta realizada en Tierra Caliente a niñas y niños (guaches) de 3o a 6o de primaria de Huetamo y Apatzingán, con la intención de ver sus hábitos de consumo de productos regionales y cómo se ha conservado esa tradición
“…aquí el único grupo de poder que controla es Nueva Generación” : trayectorias y control territorial del Cártel Jalisco, 2006-2018
Get PDFLa presente investigación estudia la manera en que el Cártel Jalisco Nueva Generación se desenvuelve territorialmente como uno de los grupos de crimen organizado que más impacta al país en los últimos diez años. El análisis se desarrolla en el occidente de México sobre todo en el municipio de Autlán de Navarro, Jalisco, lugar que se identifica como uno de sus principales núcleos de operación. Se trata de un grupo criminal que se fortaleció durante el último sexenio (2012-2018), lo que repercutió en la construcción de su propio sistema territorial y una reconfiguración de las prácticas sociales que posibilita que la identidad de este grupo se posicione como una de las más fuertes a partir de las actividades que realiza. El estudio tiene como base teórica las geometrías del poder propuesta por Doreen Massey, la cual reconceptualiza al espacio como un actor que no solo es receptor de las dinámicas sociales, sino que también influye en ellas. Éste es una construcción social que resulta de la interrelación y encuentro de múltiples trayectorias cuyo origen está en diferentes escalas, las cuales permiten una relación desigual que posibilita una constante reconstrucción del mismo. A partir de esta perspectiva es que comienza a explicarse cómo es que el grupo criminal, lejos de solo utilizar su alta capacidad de choque y violencia se relaciona con diferentes agentes que son los que le ayudan expandirse y desarrollar un sistema de organización socioterritorial que generó que un vasto territorio del occidente del país se identifique como territorio del Cártel Jalisco Nueva Generación
Ballenas del Desierto. Reconocimiento Arqueológico de la Cultura Ballenera en Baja California Sur (1850-1945)
Get PDFLa meta principal ha sido conceptualizar antropológicamente la cultura ballenera y sus múltiples etapas de desarrollo en península de Baja California, mostrando la importancia socioeconómica que tienen los cetáceos en los sistemas culturales regionales. Como arqueólogos, recabamos datos materiales necesarios que nos permiten iluminar la historia y la importancia histórica sociocultural y económica de la cultura ballenera regional de Baja California Sur y los modos de vida asociados, por medio de recorridos de superficie que nos permitieron identificar las áreas de actividad asociadas. Posteriormente, registramos los relatos etnográficos que nos ayudan a comprender los cambios y las adaptaciones dadas en la cultura ballenera, teniendo como objeto de estudio los modos de interacción H-C histórica, poniendo en perspectiva las expresiones contemporáneas de esta cultura en Baja California Sur
Yo sí sé comer de las vacas : cambios y continuidades del trabajo femenino en la ganadería bovina del ejido pomas, Maravatío, Michoacán 1936-2018
No full textEsta investigación analiza los cambios y continuidades del trabajo de un conjunto de nueve mujeres que se han insertado y participado desde 1936 hasta 2018 en el manejo y cuidado del ganado bovino en el ejido de Pomas, Maravatío, Michoacán. La pregunta que guio la investigación es ¿cómo se ha venido transformando el trabajo doméstico y extradoméstico, remunerado o no remunerado en los grupos domésticos de Pomas, a través de la participación de las mujeres en la ganadería bovina y de qué manera se pueden explicar esos cambios? Adopto la perspectiva de género para el análisis de los cambios y continuidades en el trabajo femenino con la ganadería familiar de pequeña escala. Esta investigación contribuye a los debates y teorías que vinculan las conceptualizaciones de género, trabajo doméstico y extradoméstico, trabajo remunerado y pluriactividad. Propongo una matriz conceptual que también incorpora transformaciones y permanencias en la división sexual del trabajo y los reposicionamientos de género. Utilicé una metodología cualitativa y retrospectiva basada en la etnografía, las narrativas biográficas y la microhistoria. Argumento que lo que explica estos cambios y continuidades del trabajo femenino es la confluencia de factores estructurales como la migración masculina, la reestructuración productiva a partir de las políticas neoliberales, la introducción de razas bovinas, las nuevas conformaciones familiares y la migración masculina y femenina en busca de trabajo remunerados; al mismo tiempo que cambios en la subjetividad, representaciones, significados e identidad de las mujeres dedicadas al ganado y la producción de leche. Es decir, que tanto lo estructural como lo sociocultural imprimieron procesos de reajuste en la dinámica laboral, productiva y economía familiar que fue asumida sobre todo por las mujeres. La contribución más relevante es la propuesta analítica para entender y explicar las transformaciones laborales y las perspectivas de mujeres de distintas generaciones que incursionaron en trabajos considerados a principios del siglo XX como masculinos y que les ha traído ciertos reposicionamientos de géneros y nuevos espacios de interacción en las dos primeras décadas del siglo XXI
Gestión integral del Recurso Hídrico : un enfoque para el abordaje del conflicto por el vertido de aguas mieles del café en la Cuenca Alta del Río Lempa
Get PDFLa Cuenca Alta del Río Lampa (CARL), tiene una extensión territorial de 4,343 km2, que son parte de los 17,926 km2, qué tiene el Río Lempa en su totalidad. Esta parte del río se enfrenta a diversos problemas como la reducción de Zonas de Recarga Hídrica, perdida de la capacidad hidráulica por la erosión del suelo, extracción minera, contaminación por agroquímicos, aguas residuales de centros poblacionales y por el vertido de agua miel del café proveniente del beneficiado húmedo. Este último problema es al que se enfoca la investigación, debido a que la CARL, recorre importantes áreas de cultivo y procesamiento de café, identificándose el fenómeno de verter agua miel de café en la cuenca, como conflicto por el agua, ya que entremezcla aspectos químicos, físicos y geográficos con situaciones soaciales, políticas, culturales y económicas
Territorios de resistencia : lugares, emociones y conflictos en los procesos de territorialización de la comunidad San Felipe de los Herreros, Michoacán
Get PDFA partir de perspectivas que abrevan de la antropología y la geográfica, en esta tesis abordo las tensiones entorno al problema del territorio y la territorialidad. Específicamente, respecto de las dinámicas territoriales de San Felipe de los Herreros: comunidad indígena ubicada en Michoacán, México.
San Felipe ha vivido procesos políticos, sociales y ambientales similares a los de otras comunidades de la región. Entre estos, se pueden mencionar las formas de asentamiento de la población mediante congregaciones durante el periodo colonial (s. XVI-XVII); los constantes problemas por la indefinición de límites territoriales que ha generado conflictos entre las comunidades; periodos de concesiones forestales que casi acaban con los bosques de la región (s. XIX-XX); cambios en los usos y formas de cultivar el maíz (s. XX); migraciones laborales dentro y fuera del país (s. XX); cambios de uso del suelo e introducción de monocultivos (s. XXI), entre otros. No obstante, esta investigación se centró en las maneras particulares en que pobladores de San Felipe han vivido y apropiado esos cambios y procesos.
Por medio del trabajo etnográfico y documental atiendo las complejas interacciones en torno a la tierra, al habitar y a la territorialidad de esta comunidad. Argumento que se han desarrollado espacialidades de resistencia que confrontan a territorialidades superpuestas en la disputa por el control del espacio. Esta espacialidad se ha nutrido a partir de conflictivos sentidos de territorialidad y de espacios de resistencia, desde los cuales se confrontan las categorías impuestas, generando otras dinámicas en torno al territorio y a la autonomía
Ñatitas. Producción, agencia y ritualidad de los cráneos en La Paz, Bolivia
Get PDFLa Fiesta de ñatitas es una celebración anual dedicada a los cráneos humanos denominados ñatitas, éstas mantienen diversos intercambios (afectivos, económicos, de bienestar, entre otros) con sus devotos, poseedores o cuidadores. Cada año, el 8 de noviembre cientos de ñatitas abarrotan el Cementerio General de La Paz, el objetivo principal consiste en llevarlas al cementerio a “escuchar” misa (la cual está en una ambigua relación con la iglesia católica), pasear y recibir de sus devotos ofrendas como hoja de coca, coronas de flores, velas, y cigarros, entre otros enceres. Esta tesis indaga sobre qué son y cómo se producen las ñatitas desde las relaciones en que éstas participan. La característica principal es que este tipo de cráneos poseen agencia (Latour, 1994, 2008, 2014; Santos-Graneros, 2009; Pitrou, 2014), lo que hace posible que configuren un culto que está en expansión y difusión por parte de los devotos y especialistas rituales poseedores de ñatitas, pertenecientes a sectores populares emergentes en La Paz, y por medio del Departamento de Culturas y Turismo de la Alcaldía paceña a través de un proceso de patrimonialización
La minería de los olvidados : explotación independiente de obsidiana roja con negro de la Sierra de Ahuisculco, Jalisco, durante el Posclásico (900-1525 d.C.)
Get PDFEsta investigación aborda el contexto social del trabajo de la obsidiana en El Encinar, ubicado en la región de Tequila, Jalisco, México, durante el periodo Posclásico (900-1525 d.C.). El sitio estaba dedicado a la explotación de obsidiana roja con negro y a la producción de navajas de percusión y de cuchillos bifaciales. Comparaciones formales sugieren que los cuchillos bifaciales eran artefactos con una connotación simbólica, usados en entierros y en centros ceremoniales del interior y exterior de la región, del Epiclásico al final del Posclásico (450-1525 d.C.). La postura teórica que se adoptó se enfoca en la economía doméstica. Particularmente, la investigación de El Encinar se realizó mediante un recorrido de superficie sistemático, una serie de excavaciones estratigráficas, un análisis químico de la obsidiana y un análisis morfológico preliminar del material. Los datos obtenidos se complementaron con información de las fuentes históricas y la bibliografía arqueológica de la región
Campesinos, ejido y ejidatarios : El riesgo como oportunidades políticas, económicas e ideológicas en el ejido de Campos, Manzanillo, 1982-2016
Get PDFEn la presente tesis doctoral reflexiono sobre los diversos reposicionamientos de la categoría social y analítica del riesgo en los discursos históricos de los ejidatarios y terceros, académicos, activistas y periodistas, a partir de los proyectos y construcción de la central termoeléctrica (1982) y la planta regasificadora (2007), los cuales, sostengo, influyeron directamente en la organización social, política y económica del ejido de Campos y su relación con terceros, incluido yo hasta el año 2019. De manera interrelacionada, y también desde este mismo reposicionamiento, me propongo analizar los cambios y permanencias en mis propios posicionamientos epistémicos y analíticos con relación a las formas en que producimos conocimiento científico sobre los riesgos, posicionándolos del lado de lo malo, mientras que, a los campesinos, al ejido y los ejidatarios están del lado de lo bueno