Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
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Mediaciones agraristas en dos municipios guanajuatenses: Atarjea y Xichú
Get PDFEn este artículo se documenta la ruta política seguida por un par de mediadores agraristas en la Sierra Gorda de Guanajuato. Sus ocupaciones permiten matizar y reforzar elementos de un modelo ampliamente desarrollado en la antropología mexicana: el de los caciques como intermediarios culturales y como constructores regionales de las instituciones estatales de la posrevolución. En el quehacer de estos intermediarios destaca su profunda relación con los peticionarios de tierra y –principal interés en este texto—con los grupos políticos que luchaban por el control de su entidad. Ambos vínculos les permitieron influir profundamente en la historia ejidal de la Sierra, particularmente en la de los municipios enunciados en el título
Oferta de plásticos
No full textLas industrias alimenticias de Michoacán comenzaron por ser aliadas de sembradíos y cocinas. Quizás las primeras industrias que se meten al negocio de modular comestibles son las panaderías del pueblo. Sin problemas los hornos domésticos del pasaron a los grandes hornos la tarea de confeccionar las distintas esculturas de masa de trigo que se consumen a diario en gran número de hogares. También con la aprobación de las cocineras dela de molerse el nixtamal en los metates caseros; se omite el torteo a mano y se cuecen las tortillas sobre un comal, y se va a comprar los discos de maíz a las tortilladoras fabriles que de paso dan lugar a un intercambio de chismes mientras se hace cola
La república de los espíritus : historia del espiritismo en México, 1848-1897
Get PDFEl siglo XIX engloba múltiples factores sociales, económicos y políticos que dieron forma al proceso de secularización. Si bien esto es cierto, la modernidad también trajo consigo nuevas formas de espiritualidad. Esta tesis estudia el surgimiento y desarrollo del movimiento espiritista en México. Nacido de las entrañas de la religión estadounidense en 1848, el espiritismo se expandió hacia Europa. Así, en Francia adquirió su forma filosófica. La publicación de El libro de los espíritus (1857) marcó la ruta seguiría el movimiento espírita. El influjo de este libro, las revoluciones europeas de 1848 y la invasión francesa de 1862 a 1867, aceleraron su introducción en México
Colonización y políticas del espacio en dos : localidades del sureste mexicano
No full textEl sureste mexicano en las tres últimas décadas, ha sido escenario de tres fenómenos sociales a destacar: 1) movimientos sociales con repercusiones nacionales para la apertura democrática; 2) proyectos millonarios de inversión turística que buscan habilitar espacios naturales con fines recreativos, al mismo tiempo que se producen nuevos territorios que son protegidos por el Estado bajo la idea de bienestar común; 3) altos costos ambientales, en gran medida producto de proyectos de modernización anclados en la ingeniería hidráulica y la política agroexportadora promovidas por el Estado mexicano a mediados del siglo XX
Religión, Identidad y sociedad : dos cofradías de negros y mulatos en San Miguel el Grande (siglo XVIII)
Get PDFLa presente investigación esta dividida en cinco capítulos, el primero muestra las características principales de San Miguel el Grande desde su fundación hasta el siglo XVIII; el apartado siguiente expone un panorama de las cofradías en el obispado de Michoacán en los siglos XVII y XVIII, así como de las que existieron en San Miguel el Grande; la tercera parte detalla la organización económica de ambas cofradías; en el cuarto capítulo se estudia la funcionamiento del sistema de cargos y los distintos vínculos que existieron entre los cofrades; finalmente, se concluye con el análisis de las devociones. Las fuentes documentales son la columna que sostiene cualquier investigación, son ellas las que muchas veces delimitan nuestro tema y período de estudio. Abordar el análisis de las cofradías a un nivel micro que permita entender el tejido social requiere de una heterodoxia metodológica. En primer término, hemos partido de una visión general del fenómeno a partir de la relación de cofradías de las provincias de Guanajuato y Michoacán de 1791. Estos informes detallan el número y estado de las cofradías y hermandades existentes en dichos territorios. La información que nos brindan permite tener un cuadro de la religión en el medio rural: un repertorio de los santos invocados, las fechas de fundación o de obtención de su licencia por parte del prelado diocesano, su estado económico y sus principales funciones (actividades devocionales durante el año). Estos datos permitieron situar la realidad cofrade de San Miguel el Grande en un contexto más amplio, por ejemplo, ocupó durante el siglo XVIII entre el quinto y sexto lugar en número de cofradías y hermandades dentro del obispado de Michoacán
Del tarquín a los pozos profundos. Breve historia del regadío en el valle de Ecuandureo en Michoacán
Get PDFEl artículo analiza las diversas racionalidades que sobre el uso del agua para regadío y de las obras de drenaje han existido en un pequeño valle ubicado en el noreste del estado de Michoacán; examina las rupturas entre esas diversas racionalidades, donde ña tendencia es imponer una sobre la otra, pero sin eliminarla totalmente y con diferentes consecuencias
Oferta de cocidos
No full textLa comida michoacana actual aduce todavía muchos platillos crudos y muchas aguas frescas. Dejemos de lado las nieves que dan fama a Tocumbo en toda la extensión de la república mexicana. Vamos a la vida casera. En la mayor parte de las casas rústicas existe el huerto familiar que provee continuamente de raíces, tallos, flores y frutas a la mesa campesin
Construcción social de acuerdos locales para la explotación del bosque, en San Juan Pamatácuaro, Mich.
Get PDFEn la presente investigación se estudian los acuerdos locales establecidos para usar y explotar el bosque de coníferas de la comunidad indígena michoacana de San Juan Pamatácuaro, que por sus condiciones geográficas, instaurada en la meseta tarasca, se evidencian las actividades productivas siempre cambiantes (artesanal, troceros y aserraderos) mismas que repercuten en las familias, en la organización de el espacio y del trabajo; así como en las relaciones sociales que se establecen para el uso individual o colectivo del bosque. Al que también nos aproximarnos a su transformación o cambios, desde las percepciones sociales que tienen los artesanos
Las amistades ilícitas : los clérigos amancebados en el obispado de Michoacán, 1700-1815
Get PDFLas uniones fuera del sacramento matrimonial o amancebamientos fueron una constante durante el periodo colonial. Sin embargo existieron otras variantes de la vida familiar ilícita, entre ellas, la que se suscitó entre clérigos y mujeres pertenecientes a la feligresía. El amancebamiento entre clérigos y feligreses fue una realidad constante durante el periodo novohispano y se caracterizaba por su duración, por lo regular muy prolongado, tratándose de años de convivencia y concurrencia, así como por ser del conocimiento público, ya que se constituían como familias funcionales. En la información obtenida de algunos casos consultados en el archivo de la Diócesis de Michoacán, se pueden observar algunas características de esta problemática, tales como: la existencia de varios hijos procreados en el seno de estas uniones; el reconocimiento público del amancebamiento del cura, por la cantidad de testigos que ratifican los hechos; la pertenencia de las mujeres a grupos étnicos y castas diversas, y una tipología en las condenas que nos habla de una manera específica de tratar el amancebamiento clerical por parte de las autoridades eclesiásticas del Provisorato
La Comisión del Papaloapan y las presas en época de crisis de agua, ¿opción de desarrollo o privatización de servicios? El caso oaxaqueño
No full textLa construcción de las presas Cerro de Oro y de Temascal afectó una amplia zona indígena porque fueron diseñadas con una idea del desarrollo que dejaba de lado aspectos como la cultura y el patrimonio regional, provocando además un impacto ecológico sin precedente,. En la época actual vale la pena hacer un balance de las consecuencias de esa política de manejo de los recursos hídricos cuya óptica omite las condiciones de la población local, sus intereses y beneficios. En ese sentido, el caso de análisis de esta parte del estado de Oaxaca muestra de manera directa las contradicciones entre una población rural y la concepción desarrollista implantada desde las cúpulas de decisión de la burocracia estatal